李靖的師傅是誰
在我國古代著名古典小説《封神演義》中，有“託塔李天王”之稱的李靖曾經拜西崑崙的度厄真人為師，向他學習法術和武藝。但是這只是小説中所編纂出來的故事而已，在真實的歷史中，也有一個叫李靖的人，他的成就和貢獻比小説中的姚大的多，他是唐朝的開國功臣之一，一生歷經了無數次的作戰，久經戰場的考驗，善用謀略，兵法如神，為唐朝開疆拓土和抵禦外敵的入侵做出了不可磨滅的戰功，他也有一位熟諳兵法的師父，這個人就是他的舅舅，隋朝開國九老之一的“上柱國”韓擒虎。
韓擒虎畫像
韓擒虎，生於公元538年，原名擒豹，字子通，是河南東垣即現在的河南新安縣東人，他的父親是南北朝時北周的驃騎將軍韓雄。他長得挺拔高大，孔武有力，具有過人的膽識和氣魄，也十分喜歡讀書。在北周時，曾經擔任都督和刺史等職位，因為才能出類拔萃，被封為新義郡公。曾經在南陳的軍隊逼近光州（今河南光州）時，任行軍總管的官職，率領北周軍隊擊退了南陳的攻擊。到了隋朝之後，他又擔任先鋒，攻打南陳，曾經僅用半日就攻下了姑孰（今安徽當塗）。之後又率領五百精兵，佔領了南陳都城建康，俘虜了南陳後主陳叔寶。他於592年12月26日病逝，享年五十五歲。
作為一位德才兼備的將領，韓擒虎不僅善於打仗，也十分擅長髮現和教導人才，他的侄子也就是日後的大將李靖便是經過他的悉心栽培所教導出來的，可以説他對李靖的成長起到了非常重要的作用。
李靖簡介
李靖，生於公元571年，卒於649年，他的封號為衞國武公。字藥師，雍州三原也就是現在的陝西三原縣東北人氏。是隋末唐初時期著名的將領，唐朝的開國功臣，也是著名的軍事家和政治家。李靖是一個具有雄才大略和深遠智慧的人，他一生經歷了多次重大的戰爭，建立了卓越的功績，他曾經南平蕭銑、輔公祐，北滅東突厥，西破吐谷渾，幾乎是戰無不勝。去世後諡號為景武，陪葬於唐太宗的陵墓昭陵。
李靖畫像
李靖出生在一個官僚世家，隋朝著名的將領韓擒虎是他的舅舅，他的祖父李崇義擔任殷州刺史的職位，他的父親李詮也曾經做到過趙郡太守的官職。在家庭環境影響和薰陶之下，他從小便立下了為國家開疆擴土的目標。他也積極學習各種軍事知識和治國之策，很快就鍛鍊了自己在這方面的天賦，他每次和舅舅韓擒虎討論兵法之事，都是對答如流，侃侃而談，令韓擒虎大為驚歎：“只有你才能和我談論孫、吳之術啊！”李靖的仕途是從擔任長安縣功曹開始的，因為政績突出很快就得到升遷，做了殿內直長和駕部員外郎。
此時的隋朝已經天下大亂，各地都有人馬紛紛起義反抗隋朝的統治。李靖此時也察覺到了身為隋朝太原留守的李淵的起兵舉動，原本想向隋煬帝上奏，但是卻不幸被李淵所俘虜，在李淵將要將其斬首之時，他絲毫沒有膽怯和畏懼，而是大聲疾呼：“您起兵應該是為天下除去暴亂，怎麼可以因為私人的恩怨就殺死壯士呢？”李淵被他這番話所打動，於是便放過了李靖，將他召入府中做事。
李靖在李淵手下很快便展示出了自己的才能和智慧，先後幫助他打敗了各地的兵馬，統一天下，建立了唐朝。李靖先後輔佐了唐高祖李淵和唐太宗李世民兩位皇帝，深受他們的器重和信任。李靖最終於唐太宗貞觀二十三年也就是649年因病去世，享年七十九歲。死後被追贈為司徒、幷州都督。民間因為他戰功卓著，為他建立了很多寺廟時常供奉。
托塔天王李靖
李靖除了是我國唐朝時期著名的將領之外，還是一個在古代神話中經常出現的人物。主要的出處是我國古代著名的古典神話小説《封神演義》和《西遊記》，當中描述道他家住在陳塘關，這個地方的原型可能是現在的天津河西區陳塘莊街和陳塘交界處。他一共有三個兒子和一個女兒：長子李金吒，次子李木吒，三子李哪吒和女兒李貞英。因為他的右手經常託着一個叫玲瓏寶塔的東西，於是他又被稱為“託塔李天王”。
托塔天王李靖
李靖是道教的護法神，也是中壇元帥哪吒的父親，因為協助周武王姬發攻克殷商有功，而得道成仙。他的形象特點為：身穿鎧甲，頭戴金翅烏寶冠，左手安玲瓏寶塔，右手持三叉戟，有時還會使用寶劍。他的三個兒子也是個個都不簡單：長子金吒侍奉的是如來佛祖，兒子木吒是南海觀世音菩薩的大徒弟，而三子哪吒更是大名鼎鼎，他的頭銜有中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍和三壇海會大神。
説起來這個託塔李天王的原型應該歷史上真實存在的我國唐朝時期著名的將領李靖和印度佛教四天王之一的北方聞天王的結合體。因為歷史上真實的李靖戰功顯赫，相傳死後經常顯靈為百姓們解決困難，於是到了唐朝末期的時候，李靖的形象就被神化了，後來隨着佛教在中國的傳入和興盛，佛教中的北方聞天王在隨着佛教傳入的過程中慢慢和被神化的李靖結合在一起，於是便有了這樣一個神話人物的出現。
對於歷史和神話的區別和辨析，希望大家注意不要被搞混了。
李靖的三兒子
在中國古代神話中，哪吒是一個非常著名的人物，他主要見於我國古典神幻小説《西遊記》和《封神演義》中。其中在《封神演義》中他是托塔天王李靖的三子，曾經幫助另一著名歷史人物姜子牙打敗了殷商最後一位君王紂王。而關於哪吒這個人物的來源，有很多種不同的説法：一種説法認為其來自印度和佛教，一説源於古波斯。
哪吒形象
第一種説法來自佛教。在佛教的記載中，他是四大天王之一的北方多聞天王毗沙門的兒子，是佛教的護法神。根據專家們的研究和考證，在最早的佛經中並沒有哪吒這個人，有的是另外一個——那吒。這個人主要出現在唐朝以及以後和毗沙門有關的佛經典籍中，比如《北方毗沙門隨軍護法儀軌》。在我國南北朝時的北涼時期所翻譯的《佛所行贊》中也沒有哪吒的名字，典籍中記載的毗沙門天王的兒子叫那羅鳩娑。因此這個説法可能並不準確。
另一個説法是來自古波斯。現在的伊朗學者認為，“哪吒”這個名字來自來源於波斯語中的“Nuzad”，這個詞的意思是新生兒和小孩子，他們的主要理由是哪吒一直是一個七八歲孩子的形象，而“哪吒”一詞在漢語中的意思並沒有人知曉，但是努扎爾（nuzar）一次在阿維斯陀語的含義為“年輕、嶄新”，這跟波斯語中的“Nuzad”一詞的意思很相近。從這些研究中，我們可以看到這個説法具有一定的根據和準確性。
不管哪吒是來自何處，有一點是可以肯定的：他的故事和經歷都是我國古代人民所創造的，其中寄託了我國古代勞動人民的情感和美好寓意。
李靖的塔
相信看過我國古典小説《封神演義》的人都知道李靖這個名字。在小説中，他是殷商末年陳塘關的總兵，一共有三個兒子：李金吒、李木吒和李哪吒。他的形象主要為：身穿鎧甲，頭戴金翅烏報冠，左手託塔，右手持一柄三叉戟。其中因為他的塔是他最重要的法寶，他也因此得到了一個”託塔李天王”稱號。他的塔叫做七寶玲瓏塔，是他的師父燃燈道人即度厄真人送給他的。
李靖寶塔模型
這頂寶塔傳説是天界的珍寶，擁有強大的法力，據説能夠降服任何的妖魔鬼怪，就算是神仙也可以收服。而關於這頂寶塔的來歷，還有一個著名的典故。小説中寫到，李靖的三子哪吒生性頑皮不堪，曾經打死了東海龍王的兒子敖丙，東海龍王於是便到天庭要求處死哪吒為自己的兒子的報仇。李靖知道後十分生氣，想要殺了哪吒。哪吒可不是會乖乖就範的人，原本想要反抗，但是經過一番思索之後，為了不拖累全城的百姓和自己的父母，最後決定以割肉還母、剔骨為父的方式來自殺。
自殺之後，哪吒的師父太乙真人感懷於他的孝心，於是便用蓮花的藕為他重新做了一副肉體。哪吒復活之後，對自己的父親懷恨在心，便怒氣衝衝地來找李靖報仇。李靖的本事沒有哪吒高，漸漸就要不敵時，他的師父燃燈道人及時出現救了李靖一命。燃燈道人為了防止哪吒以後繼續胡作非為，便將降服哪吒的寶物“七寶玲瓏塔”送給了李靖。於是李靖便自此便一直拿着這頂寶塔。
不過後來哪吒改變了自己的個性，還幫助李靖一起討伐商紂王，這頂寶塔以後便專門用來對付敵人了。