接着上次，這回來説這一次的羅馬革命對後世歷史的影響以及對我們的啓示。
我們先説影響，這個影響，首先當然是體現在羅馬的歷史方面了，那就是羅馬變成了一個帝國，通過前面説的制度轉變，克服了共和國末期那些社會問題。但帝國制也有新的問題，那就是它的權力傳承變成了世襲模式，而統治者的能力是沒法世襲的。愷撒和屋大維英明神武，他們的後代卻是素質參差不齊，屋大維的後代當中就有傻子皇帝克勞狄、暴君卡里古拉，還有一把火把羅馬城燒了的尼祿，鬧得羅馬帝國好不混亂。直到公元96年開始的五賢帝時期，羅馬帝國的皇帝世襲制才走入正軌。
之後的羅馬，皇帝變成了“正副”兩個，正的叫做奧古斯都，副皇帝被叫做愷撒。這就是羅馬人能想到的維持君主制的方法，現任皇帝在位時就開始培養下一代皇帝。第一代皇帝叫奧古斯都，第二代皇帝叫愷撒。就是這個制度，讓羅馬在西歐延續了400多年，在東歐延續了1400多年。
第二個影響，羅馬革命催生了一個政治傳統，就是“進軍羅馬”。 第一個喊出這個口號的是蘇拉，他在公元前88年進軍羅馬，並獲得了勝利。隨後又有馬略、愷撒、安東尼、屋大維……歷史上總共15個人曾經成功地“進軍羅馬”，都當上了獨裁官或者皇帝，這成了羅馬歷史上的一項政治傳統，進軍羅馬，才能掌握最高的權力。這就有點像我們中文裏説的“問鼎”。
西羅馬帝國滅亡之後，又有一波一波的蠻族或者外國人“進軍羅馬”，包括拿破崙，這使得羅馬城在戰火中被多次蹂躪，成為攻破次數僅次於“聖城”耶路撒冷的城市。我們前面説過這本書的創作背景，在作者那個時代，還發生過一次“進軍羅馬”，那就是意大利法西斯黨魁墨索里尼於1922年還製造的，他憑藉這個行動在意大利掌權，也把意大利引入災難。雖然這些人的具體經歷、施政方針，還有在歷史上的評價都大不相同，但他們都是通過“進軍羅馬”，獲得了權力，由此可見，“進軍羅馬”這一政治口號在人們心中根深蒂固。
最後，對我們來説，屋大維與羅馬革命的歷史能讓我們得到什麼啓示呢？我想，這個問題也可以概括為兩個方面：往大了説，羅馬人非常巧妙的共和制度最終失靈，這説明設計再精巧的制度和方法，當支撐它運轉的外部環境發生變化，如果不隨之做出調整，那麼它也將會變成社會發展的阻礙，最終被拋棄。
而往小的説，屋大維個人的成功，我們可以總結出幾條經驗。他善於運用資源，特別是輿論的支持；他不貪戀財富，而能看到更遠，慷慨地對待部下和合作者，也就是説，把錢最大限度地轉化成成功的籌碼；他懂得妥協，不像愷撒那樣過於咄咄逼人，而用更迂迴的方法，以更小的代價實現目標。這些都是他最終成功的必要條件。
另外我們還必須説，屋大維的成功也要歸功於他的長壽，他活了77歲，在當時實屬罕見，比蘇拉到安東尼這些同時代的強人們都長壽得多，這也讓他有充足的時間來實現他的統治與革命。而這點，也跟我以前説過的司馬懿的成功很相像，他們都是活得足夠長，把所有能和自己匹敵的對手都耗死了，最後自己天下無敵。關於這點，我只想説，“身體就是革命的本錢”啊！
題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...
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