孔子的主張是什麼 孔子的身世

孔子的主張是什麼

孔子是古代最偉大的思想家，哲學根基是以道德來規範人的一言一行，貫穿了兩千年的歲月，對世界也產生了深遠影響。孔子主張仁和禮。仁就是與人為善，禮就是言行舉止等規範的總稱。在孔子以前，祭祖是非常重要的政治活動。孔子強調要尊重祖先，祭祀活動的重要性進一步加強。

孔子畫像

孔子還主張妻子對丈夫，孩子對父親，晚輩對前輩，臣子對君主要絕對的尊敬和服從。這位聖人並不主張暴政。孔子的主張是國家為人民服務，不是人民為國家服務。人民的一切並不是因為國家的利益而存在。孔子主張君主應該要靠仁政而不是暴政來治理國家。孔子的主張比較保守，他相信黃金時代會再度降臨，極力勸説所有的人都能夠遵循美好的道德。孔子還主張中庸思想，這不僅要作為一種認知事物的方法來看待，還應該要把中庸融入到自己的品行中去。

可是孔子的主張沒有得到統治階級的接受，他只是一位非常具備創造力的改革家。孔子生活的時代是一個大混亂的時期，各國之間經常發生爭鬥。孔子在死後，他的主張普遍流傳開來。

在秦朝，孔子的學説遭遇了滅頂之災。秦始皇焚書坑儒，打倒了孔子學説。可是秦始皇的陰謀並沒有得逞。秦朝滅亡後，孔子的主張又在百姓中流傳。在漢代，孔子的學説被提高到百家學術之首的地位。儒家學派的經典著作甚至成為了選撥官員的考試教材。

思想家孔子對我們的影響有哪些

孔子是中國偉大的思想家，教育家，是儒家學派的創始人，而儒家思想則是中國傳統文化的主流思想，對後世的影響是深遠的，不僅對社會，對政治，對文化都有着不同程度的影響，是中華民族的精神財富。孔子的儒家思想規範着人們的生活準則，為品德樹立標杆，可謂是深深的影響了人們的生活。

電影孔子劇照

一：誠信做人

孔子曾曰“人而無信，不知其可也”，這話就是告訴人們如果沒有信譽，那麼還能幹什麼呢。孔子在教育的時候注重4面，文行忠信，就是文獻，品行，忠誠與誠信。孔子在教學的時候以身作則，認真教學，從而發揚中華民族的傳統美德。

二：有教無類

在那個時代，孔子開創私人講學，認為人人都有受教育的機會，在教育上打破傳統教育，認為人人都有學習的機會，教育無階層，無論貧富貴賤都能接受教育。這種早在千年的教育理念與現世的教育理念不謀而合，對後世產生了深遠的影響，孔子也被稱為是“萬世師表”。

三：仁愛

孔子思想的核心就是“仁”，仁政仁德，要學會愛人，人人之間多點愛，那麼整個社會就會更加的和諧，這種愛可以涵蓋到社會中，愛老人愛小孩，為世人樹立一個道德的標杆。在政治上施行仁政，愛百姓，這樣國家才能繁榮昌盛。

孔子對我們的影響不僅在於上面三點，他的思想涵蓋了我們生活的方方面面，對我們後世造成了深遠的影響。

紇與顏氏女野合而生孔子

作為世界文明的的聖人--孔子，關於他的身世也只是一個不解之謎。自千百年來，對於這個問題的正真原因，引來不少人的關心。雖然歷史資料中有些記載，但大部分都是被神化或者是大概的描述，總之也給我們可留下了破解孔子身世之謎的依據。

孔子身世之謎

對孔子身世的記載，最為詳細的是在《孔子家語》一書中，在這本書中不僅詳細記載了孔子的父親叔梁紇的家世，還對他如何向顏氏求婚，如何與顏徵在結合做了繪聲繪色的描述。但在司馬遷指書中就有一句“紇與顏氏女野合而生孔子”，至於其中的“野合”究竟是什麼意思，引來多數人的猜測。第一種説法就是，所謂“野合”，是指這位少女（顏徵在）在野外被老奴隸主叔梁紇強姦，迫使她懷孕而生下孔子”，這種説法在文化大革命時期還在“批林批孔”運動中廣為流傳。第二種説法就是所謂的“野合”是指不合禮儀的交合。在唐代司馬貞的《史記索引》就是這麼認為的，又比如在《論語》中説：“野者，由也”，“先進於禮樂，野人也”，都説明了“野”是不合禮的。第三種説法是從這個詞的字面意思來説，“野合”就是在室外、野外交合，由於叔梁紇和顏氏女在尼山之上交合而得孔子，所以孔子名“丘”，字“仲尼”，“仲”是老二的意思，因為孔子還有一個哥哥。還有一種説法就是，“野合”指孔子是有他的母親生在尼山野外的，那時顏氏女把他生在一個山洞裏，老虎把他銜出山洞，這個山洞就叫“夫子洞”或“坤靈洞”，現在還有遺蹟。那裏還有一口“扳倒井”，傳説顏氏女在生了孔子之後，曾扳倒此井飲水解渴，而且井水流出以後形成了所謂的“智源溪”。這些説法都有模有樣的，但至於哪種是真的就不得而知了。

孔子嫡孫是誰

距離孔子的出生，至今已經有2千多年了，並且之後的朝代對他的尊敬，可以説保證了他後代的繁衍。根據有關部門的統計，孔子的後代已經遍佈於海內外，早已不侷限於我國，達到了了4百多萬的人數，而在曲阜居住下來的就有11萬，可見孔子的後世子孫數量是極其龐大的，而他的嫡孫已有80多代，也反映出我們對其的重視。

第77代嫡孫孔德成

在中國歷史上，孔子的嫡孫都是生活在曲阜的孔府，到了宋朝的時候，宋仁宗就下達了一個命令，將孔子嫡孫的封號改成衍聖公，並且世代沿襲下去。給衍聖公還造了一所屬於他們的府邸，這一封號是在第46代，然後傳到第77代，到了孔德成身上，傳承了31代，已經有了1千多年的歷史。

第76代嫡孫是孔令貽，他生下來就是個獨生子女，並且幼年喪父，年紀輕輕就繼承了衍聖公這個爵位。但是48歲的時候，就早早去世，幸好他育有三名子女，其中一名就是孔德成，而孔德成是在他的父親去世之後，他的母親早已懷有他，是一名遺腹子。他比他的父親還更早繼承爵位，在滿足百日之後就繼承爵位。孔德成自出生以來，就一直跟隨着自己的姐姐一直在孔府居住。

其實在孔子到第77代嫡孫，其中就有三代就離開了曲阜。例如第八代得知秦始皇要來曲阜，被嚇的，連夜逃跑，投奔到陳勝的帳下，做了陳勝的軍師，後因病逝。第二個是第48代，他奉了皇帝的旨意，就遷居到浙江衢州。

由於孔子的子孫眾多，但是隻要報上自己的名號，就能推斷出其的輩分，這也算是一種規劃。

聖人孔子三人行的故事

“三人行，則必有我師焉”這是《論語》之中，家喻户曉的一句話。完整的語句是：“子曰:三人行，則必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這是教育我們要虛心學習的一句至理名言。

孔子問禮於老子

這句話的完整意思就是：“幾個人在一起辦事學習，必定有能讓我學習的地方。我們要選擇其中好的對我們有用的地方來學習，看到別人的缺點，要反觀自己有沒有，如果有，就要及時改正。”

孔子這句話，總得來説，是一種虛心好學的精神，但他又分為兩個方面。一個是虛心好學，，一個是反省自己。虛心學習是集中在這句話的前半部分，“擇其善者而從之”這句話充分體現了一種虛心學習的好學精神。我們從孔子的求學經歷可以看出，他的一生也將這句話踐行到底。孔子的學問，都是從身邊的人身上學習而來的，他一生拜了很多老師，只要從別人身上能夠學到有用的東西，他都會虛心求教的。

第二個自我反省方面，是最後一句，對照別人的缺點，來找出自己的不足，從而改進自己。這句話表達的是一種自省精神。孔子也曾説過：“吾日三省吾身”，意思是我每天都會多次反省自己，找出自己的不足。“人貴有自知之明”，一個人如果能夠清楚自己的缺點，那麼就肯定會想法去完善自己，改掉自己的缺點。

孔子“三人行”，表達的是一種學習精神，同時也是一種為人處事的準則。

聖人孔子登山的故事

“孔子（名丘，春秋時期的、教育家思想家和政治家，儒家思想學派的創始人）登山”打一字謎：字謎解析，孔“丘”登上“山”之後，“山”被“丘”壓在下面，上“丘”下“山”，二者就組合成字“嶽”。

孔子曾登山的地方

“孔子登山”一詞來源於孟子的《孟子·盡心上》之<觀於海者難為水>，其原文和譯文如下：

孟子曰：“孔子登東山而小魯……不成章不達。”

譯文：孟子説：“孔子登上了東山之後就覺得魯國縮小了，登上了泰山之後又覺得天下縮小了。因此，對於看過大海的人，對於一般的水都不會輕易產生興趣，在聖人指導下學習受益的人也很難對其它學説感興趣。觀賞水也是有講究的，必須觀賞那波濤洶湧的壯闊。太陽和月亮都有耀眼的光輝，哪怕再細小的縫隙也能照射到。流水在地面上流是有規律的，不注滿低窪之處就不往前流，君子立志行道，事物不達到一定的程度就不能通達。”

這篇文言文深富哲理，啓示我們要樹立遠大的志向，要有博大的胸襟，同時也要注重紮實的基礎，任何事情都要循序漸進，逐步通達。文章和字“嶽”也喻指了孔子的強大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我們好好學習。

智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依舊可以抒發自己內心的情感，更何況是孔子。他胸懷天下，“一覽眾山小”，所説的話都是富有哲理的語言，值得我們深思和學習。。