晏子作為齊國相 鞠躬盡瘁死而後已

晏子為齊相

晏子生活的時期是在春秋末年，正是古代社會發生大變革時期。春秋時期，長期的爭霸戰爭，給人民生命財產造成了重大損失。作為朝廷的相大夫，他一直認真輔佐齊景公，一絲不苟。

宴嬰像

面對動盪不安的社會，晏子對外反對侵伐戰爭，對內主張和實施尚賢和愛民的仁政德治。他的政治活動主要分為兩個時期，前期主要反對齊國參加對外侵伐戰爭，主張培養文人義士為主。後期主要是反對一些暴斂行為，主張節約愛民為主。

他的一生，基本上是在齊國的政治舞台上度過的，他忠於君上而不保守，機智卻不呆板。司馬遷的著作《史記》還將他和齊國的另一個在宰相管仲相併列共同寫入書中，並且還對兩人進行了不同的評價。晏子對待齊國的真的可謂是鞠躬盡瘁，齊莊公在位時為了提高自己的威望，鞏固自己的地位，對晏子的勸阻，不但不理會，還產生了間隙。之後又是不聽阻攔，一意孤行，組織叛亂趁機攻打晉國候又攻打魯國，導致激怒了魯國。晏子迫不得已只能將家裏的貴重物品全部上充國庫。散去了傭人，帶着自己的妻兒老小來到一個小村子裏，一邊靠打魚維持生計，一邊密切關注事物的發展。

身為齊國的相大夫，輔佐齊國的三任君主，一直都是勤勤懇懇，廉潔從政。他管理國家的大小事都秉着公正無私的態度。對於親屬的請求，也是秉着合法就給辦，不合法就拒絕辦理的行事準則。從政以來概不接受禮物，儘管很微不足道，也從來不接，還經常將自己的俸祿煩發給窮苦百姓，這樣的行為似乎比皇帝做的還稱職。

春秋戰國晏子

春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”。

春秋戰國時期的晏子畫像

在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。

在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。

“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。

個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。

晏子沒十有七年

景公善聽---這則典故出自於西漢時期的人物劉漢所編纂的《説苑·君道》。這篇文章通過齊景公射箭脱靶而羣臣喝彩的故事，宣揚了人臣敢犯顏直諫的可貴精神。這篇典故出現在晏子逝世17年後，也算為了紀念晏子。

晏子畫像

文言文中“晏子沒十有七年”的意思是晏子去世了將近有17年了，也是齊景公失去晏子17年了。有一天齊景公請各位大夫喝酒時，射箭卻脱了靶，明明是件不高興的事，堂上的大夫居然拍手叫好，於是景公瞬間變了臉色，棄弓而去。

過了一會，弦章進來。景公很是憂傷的對他説；“弦章啊！自從我失去晏子，已經有17年了，自他以後，我再也沒聽見自己有什麼不對的地方，今日射箭，明明沒射中，卻迎來連聲叫好。”於是弦章回答：“這是臣子的無能，因為不夠聰明、不夠勇敢觸犯您的威嚴。”景公説；“那行，今天弦章是皇上，我是臣子。”

這時，進貢魚的官吏進來了，景公把這些魚賜給弦章。弦章回家的時候，裝魚的車擠滿了街道。便拍了拍車伕：“剛才在酒宴上拍手叫好的人都想得到這些魚。想起了晏子，那是晏子謝絕賞賜是為了糾正國君的錯誤，所以國君的錯誤才得以改正。而如今我對國王的幫助，沒什麼出色的，卻要來接受這些魚，確實有些與晏子的行為道義相違背啊。”因此他堅決不要這些賞賜的魚。

晏子諫景公

“晏子諫齊景公”來自於《晏子春秋》一書中，它主要記錄了晏子同齊景公的一段對話，主要提醒齊景公在執政方面要忠實百姓疾苦。用《岳陽樓記》中的一句話來説就是：居廟堂之高則憂其民。

晏子畫像

齊景公還在位時，天氣伴隨着下雪一直不放晴，當時的齊景公身着白色狐皮大衣，坐在朝堂一邊的台階上。晏子進朝面諫君上，站立了一會，景公説道：“真是奇怪，下了幾天雪，天氣卻不冷。”晏子回答：“天氣不冷嗎？”景公笑了。晏子：“我聽別人説，以前古代的國君，自己吃飽後卻不知別人餓着，自己不冷卻不知別人的寒冷，自己過的安樂卻不知別人的貧苦。現在君王卻也不知道了。”聽完，景公：“好！我已經領悟了。”於是就命人拿出皮衣，拿出糧食給那些挨餓受凍的人。

齊景公想要建高台，於是發動百姓勞動，高台建成後，又想要造鐘。於是晏子進諫道：“所謂的君王不能以百姓的勞苦作為自己的樂趣。君主已經建造了高台，現在卻又想造鐘，這樣會對百姓造成很大的負擔，百姓必然也不會接受。君主這樣的做法是不可行的，這樣會導致矛盾的產生。”於是，景公聽了晏子的話，停止了造鐘的想法。

全文主要通過晏子與景公之間的對話宣揚了愛民思想，並勸誡了君王為民着想的執政之道，只有這樣國家才會強盛。

晏子御者之妻

晏子御者之妻，這篇典故選自司馬遷《史記·管晏列傳第二》，這則典故講述了“滿招損，謙受益”的道理。另外，從另一個角度寫出了晏子的風度：不自滿，能夠做事謙虛謹慎，知錯能改。

“晏子御者之妻”畫像

在晏子擔任齊國的相大夫的時候，一天要出遠門。車伕在前駕駛馬車，而車伕的妻子則在門縫裏偷看他的丈夫。她看見自己的丈夫替國相駕駛馬車，坐在前方的傘下，揮動着鞭子鞭打着前方的馬兒，神情趾高氣揚，看起來十分得意。不奈，等到車伕回來後，一進門就聽到妻子要跟他離婚。車伕十分不解這是為什麼，妻子説：“晏子雖身材矮小，但位居國相之位，名聲遠揚。今天我見他出門，看得出他的志向和思慮都是比較深遠的，但常常認為自己不如別人。而你身材魁梧，卻當做別人的車伕，而你自己的表現看起來已將很滿足了，所以我要和你離婚。”自從聽了妻子的一席話之後，做任何事情都處處收斂着，也學會待人謙虛敬慎。過了一陣，晏子就覺得奇怪了，車伕怎麼像換了一個人似的，就問他怎麼回事，於是車伕一五一十的告訴了他。晏子就很欣賞車伕的行為，就封了車伕作為大夫。

這件事也主要説明了晏子在生活中為人低調，但是在這篇典故中，給人印象最深的反倒不是晏子了，而是車伕的妻子。她很會仔細觀察人，她從晏子的舉手投足間看到了做人的品格，並學以致用，教導自己的丈夫，樹立遠大志向。

晏子論不祥

齊景公出去打獵，上山看見老虎，到沼澤地裏看見了蛇，回來便對晏子説明了自己的遭遇，還認為自己遇見了蛇是不祥的事情。於是晏子就安慰他：“在君主的國家有三種不詳的事情，而這件事是不在其中的。”

宴嬰雕像

説完之後又列舉了國家三不祥的事：一不祥、是身邊有賢能的人卻不知道；二不祥、有賢能的人卻不任用；三不祥、就是今天這種情況，今天看見山上的老虎，山是老虎的家；到沼澤遇見了蛇，而沼澤卻是蛇的家。去他們的家看見他們，怎麼能説不祥呢？”

我們都知道，晏子當時處於一個社會鉅變的時代，同時也是一個百家爭鳴，人才輩出的時代。在這種歷史背景之下，“得人才者興，失人者亡”就被凸顯的尤為重要。因此，宴嬰把人才問題凸顯到國家問題上來是不難理解的。當時的社會正面臨變革，晏子利用齊景公外出打獵，推出了“國有三不祥的”論斷，對齊景公進一步提高人才問題有了重要性的認識。他勸景公要更好的發現人才，使用人才，也唯獨這樣景公才能在亂世中處於不敗之地。

不論是歷史還是現在，當今社會的主旋律就是以競爭為主，因此，一個人，一個公司要想成就一番事業，就必須要有一大批傑出的人才來輔佐。所以不論是齊景公還是現在的各位領導，要對身邊的人才充分信用，就如同齊景公身邊的人才晏子一樣。

晏子的形象

晏子是春秋時期一位節儉力諫的賢士，先後輔佐了三代齊國君王，作為春秋名相之一，他愛國愛民，在為其職位上，有着樸素主義的民主色彩。他生活簡樸，為官正直。對待君王，鞠躬盡瘁。

晏子畫像

在漢代劉向《敍錄》一書中，就曾把晏子和春秋初年時期的著名政治家管仲相提並論。司馬遷還曾將管仲和宴嬰的事蹟合寫一本書為《管嬰列傳》。對於晏子的思想來説，在《晏子春秋》一書中有較好的見解。它表現出了晏子的樸素唯物論和辯證法思想，同時，還提出了民主主義思想。總之，這本書中所表現的晏子的思想以及一系列經世致用的主張，都在一定程度上反映了人民的一些願望和要求。因此，讀過這本書的人，無一不對他感到欽佩。這位生活在2500年前的相大夫體恤百姓，剛正不阿的品質，至今人們還稱讚不絕。

其中在很多個環節故事中，將他的品德展現的淋漓盡致。《晏子辭謝更宅》中的他毅然決然的拒絕了賞賜。《晏子辭千金》中更是充分體現了晏子的高尚品德。文章通過一些簡短故事章節，精煉的語句將晏子生活簡樸、清心寡慾、樂觀豁達、處其自然的特點展露出來。他的形象也正一點一點深入人們心中，他一生簡樸，享年95歲。他的人物形象都值得我們的學習，不論是在學習還是在奮鬥自己的事業，都要像晏子一樣，身體力行，堅持不懈。就如同他説的話一樣：“做事情的人常常能成功，行走的人一樣也能到達目的地。”

晏子答梁丘據

“晏子答梁丘據”中的宴嬰是齊國上大夫宴弱之子。生活節儉、以謙恭下士著稱。任職期間，深受歷任皇帝的信任。他機智聰明，能言善辯。因此關於他的故事也有許多能夠朗朗上口，類如：《晏子使楚》、《晏子辭謝更宅》、《晏子諫禱雨》等等。《晏子答梁丘據》也是其中的一個小故事。

晏子畫像

據説，當梁丘據死後，齊景公將晏子召進宮中：“梁丘據生前對我很是忠愛，他死了我打算將他的喪事辦的豐厚些，讓他的墳墓建造的高大些。”晏子聽後：“請問梁丘據對您關愛的行為及表現，能跟我説説嗎？”景公就對他説道，平時對於我喜好的東西，主管沒能幫我辦的好，他卻能把自己的喜愛之物供我玩賞，所以知道了他對我的忠誠。每逢颳風下雨時，都不忘跟我問好，所以我知道他熱愛我。

晏子聽了則説：“我如果現在反對你的話，就會惹你不高興；不反對的話，就沒有對您表忠誠。我曾聽説，如果一個官員的心思專門用在他的國君身上，叫做不忠；若用在其父親身上，叫做不孝；因此，侍奉君王的原則是勸導君王親近父兄，行君臣之禮，對百姓施加恩惠，在朝廷上講信用，這叫做忠；做兒子呢，要忠愛他的的兄弟，對朋友守信，這叫做孝。而現在，舉國上下的人民，都是您的臣子，可現在獨有梁丘據權力愛護您，為什麼會這樣呢？全國上下的財富，都是您的，唯獨只有梁丘據用私財對您盡忠，這是為什麼呢？梁丘據正是用這樣的手段來矇蔽君王，手段也太高明瞭。“

景公恍然大悟，明白了梁丘據的用心。於是命人停止了候選高大墳墓的勞役，廢除了厚葬的命令。然主管各司其職，並讓君臣指出君王的過失。這樣一來。官員能夠很輕鬆的表達對君王的忠誠。

晏子使楚

晏子，眾所周知的一位歷史人物，身為春秋後期齊國的國相，為人機智，善於辭令，也是當時遠近聞名的政治家和外交家。他愛國憂民的性情在各諸侯和百姓中享有極高的稱讚和聲譽。晏子使楚這則典故中，講述了晏子是如何的巧言善變，贏得了楚王的尊重。

晏子使楚畫像

當時的晏子被任命去楚國訪問。楚國人知道晏子身材矮小，於是就讓晏子在大門旁邊的一處小門中進去。晏子於是停住了腳步説；“出使到狗國的人才從狗洞裏進去，今天我來楚國相訪，不應該從這個洞進去。”於是迎賓客們就帶晏子從另一扇大門進去。

晏子初次拜見楚王，楚王便質問到：“楚國是沒人了嗎，竟派來您作為使臣。”晏子很是嚴肅的回答，齊國上下七千多户人家，若是全部張開袖來，天瞬間就能暗下來；若一起揮灑汗水，瞬間傾盆大雨。怎麼能沒人才呢！楚王仍就不甘示弱，反問道：“既然如此，那為何會派您來呢？”晏子則機智的回答道：“齊國派使臣一般會根據不同的對象進行選派，賢能的人自然會到賢國的國家訪問，像我這般不肖，只能來到楚國了。

於是楚王很是懊惱，便向羣臣請教，於是乎就出現了”晏子偷盜事件”。再一次酒宴上，晏子被誣賴偷盜，楚王就問道：“齊國人都會偷盜嗎？”晏子則離開座位説道；“我聽説橘子長在淮河以南結出的是橘子，淮河以北則是酸枳，儘管葉子相同，但味道不同。究其原因，還是水土不同。百姓生活在齊國不偷盜，來楚國就偷盜是什麼原因呢，難道是楚國的水土會導致人民偷盜嗎？”於是楚王説；“聖人是不能同他拿來開玩笑的，我反而自己討沒趣罷了”。就這樣晏子再一次用自己靈敏的頭腦獲得了楚王的尊重。