文字獄的目的
文字獄是從宋朝開始，歷經元明二朝，最後在清朝達到頂峯的一種歷史現象。文字獄由統治階層發起，歷經四個朝代愈演愈劣。後世學者紛紛對文字獄進行深刻的思考，統治者發起文字獄的目的是什麼，這樣做對統治者又會有什麼好處？
烏台詩案蘇東坡雕塑
關於文字獄的目的，站在不同的角度，會有不同的理解。文字獄是由統治者發起，通過官吏實施。從這兩個角度來看，文字獄的目的是不同的。站在統治者的角度，發行文字獄就是問了鞏固自己的統治，從言論和思想上將百姓和文人的反抗暴動意志扼殺在萌芽之中。著名的烏台詩案就是因為作者的詩詞中隱含了對時事政策的不滿而慘遭貶職。清朝時期，確實有反清復明思想的文學作品流傳民間，滿清當局由於是少數民族，對胡虜、匈奴、清明等字眼格外敏感，為維護自己的統治不惜殺害眾多文人，最後導致民眾心中不敢生出反抗的念頭，這就是統治者發動文字獄的目的。
官吏實施文字獄的目的是表現忠心，同時這也是官員們仕途升遷，建立政績的最快方式。也正是因此，那些官員往往無中生有，強行發起文字獄，造成了無數的冤假錯案。綜上所述文字獄的目的可分為兩個方面，首先是對封建統治的維護，同時禁錮文人和百姓的思想；其次是官員為了政績大肆發起文字獄，這便是文字獄的目的了。
文字獄的危害
文字獄是統治者為了自身的統治，限制知識分子的思想的冤獄。文字獄最嚴重的便是清朝康熙雍正乾隆時期。那時，和尚函可因攜帶了一本記錄抗清悲壯事蹟的史稿，在被清軍查獲後，受嚴刑折磨一年後被流放到瀋陽。
康熙畫像
文字獄給社會的文化和風氣帶來了嚴重的惡劣影響。大多數文人都是因為生計問題才選擇寫書，讀書做文章容易惹來殺身之禍，為保全性命，身為讀書人的他們只能泯滅自己的思想，苦讀背誦《四書》、《五經》，導致人才凋零，文治廢弛。
文字獄的危害還體現它敗壞了滿清的官場風氣，清朝的官員大多數都是通過科舉考入的，他們作為文人的話就會成為文字獄的犧牲品，作為官員的話，他們就要同統治者一同迫害下層的文人，他們既不願意自己去觸犯法律導致自己家破人亡，也不願意因為沒有徹底貫徹皇上的盛譽而獲罪，所以他們只能向着謹小慎微沒有思想的方向發展，由此可見，文字獄的危害有多大。
在文字獄最嚴重的時期它銷燬了無數珍藏的歷史文化典籍，這也是文字獄的危害之一。在思想文化上樹立君主專制的思想是清朝文字獄的根本目的。文字獄的危害及其大；它嚴重影響了中國的進步和發展，造成了極為嚴重的後果，間接的造成了當時中國整個社會思想的落後。
文字獄是從什麼時候開始的
文字獄是中國歷史上獨特的案件，在清朝達到頂峯，那麼文字獄是從什麼時候開始的呢？
蘇東坡像
文字獄在春秋、西漢、三國、魏晉南北朝都有記載。魯襄公二十五年齊相崔杼殺了國君齊莊王，史官如實記載了這件事，卻招來殺身之禍。西漢的楊惲因《報孫會宗書》被皇上以大逆不道的罪名判處腰斬。三國時期嵇康因《與山巨源絕交書》而被斬於東市。在南北朝時期，北魏大臣崔浩主持編纂的國史揭露了拓跋氏祖先的屈辱歷史，被北魏世祖下令族誅，史稱國史之獄。
文字獄是從什麼時候開始的？早期的文字獄規模不大，涉案人數也不是很多，規模比較小；但到了北宋，文字獄開始大面積大規模出現。歷史上最有名的文字獄烏台詩案正是發生在北宋。烏台詩案發生於元豐二年，御史彈劾蘇東坡，向皇上上奏説蘇軾所作的《湖州謝上表》中有言語暗藏諷刺朝廷的意思。緊接着就有國子博士李宜之、御史中丞李定歷數蘇軾的罪行，説蘇軾“初無學術，濫得時名，偶中異科，遂叨儒館。”最終蘇軾因此被貶到黃州，窮困潦倒；他的好友也多受牽連。
由此可見，文字獄可能從春秋開始，其持續時間之長，影響之大，令人震驚；文字獄體現了封建王朝皇權獨裁專制的種種弊端。以上便是對文字獄是從什麼時候開始的這一問題的相關介紹了。
文字獄的故事
文字獄的故事在中國歷史上數不勝數，這些故事大多伴隨着文人墨客的悲鳴在歷史的長河中代代相傳。文字獄的故事始於春秋時期，但那時的文字獄範文小，涉及人員少。而魏晉時期的國史之獄令文字獄被天下人知曉。國史之獄之後，文字獄就和滿門抄斬、血流成河聯繫在一起，令人聞風喪膽。
蘇東坡雕塑
文字獄的故事中最膾炙人口的當屬烏台詩案。北宋時期大文豪蘇東坡被御史彈劾左遷黃州，其數名好友也遭到牽連。烏台詩案發生後蘇東坡在黃州窮困潦倒終生，其詩詞風格發生了巨大變化，這起案件也大大減弱了北宋文人墨客創作的積極性，但客觀上也促進了北宋文化下移，世俗文化興起。
清朝是文字獄的故事數量最多的朝代，清政府為了鎮壓反清復明的思想，大興文字獄，其恐怖程度是世界歷史上絕無僅有的。其中一些故事至今人們仍然耳熟能詳。比如“清風不識字，何必亂翻書”案，翰林院庶吉士徐駿的詩集中有“清風不識字，何事亂翻書”、“明月有情還顧我，清風無意不留人”的詩句，雍正知曉後認為他這些詩句是對朝廷的大不敬，將他斬首。還有乾隆時期的“王錫侯《字貫》”案，案中王錫侯一家被斬，多冊古書被銷燬。文字獄的故事總是伴隨着朝廷官員的相互傾軋，許多才華橫溢的文人淪為封建專制的犧牲品，留給後人一個個令人嘆惋、憐惜的故事。
元朝有沒有文字獄
對於元朝有沒有文字獄這個問題，歷史記載中有很多種説法。
忽必烈像
有人認為元朝沒有文字獄， 茅山詩禍就是元朝沒有文字獄的有力證據，元朝也因此成為了中國古代唯一一個沒有用文字獄來瘋狂地迫害文人的清白朝代。使得元朝時期中原的漢文化的開闢變得更加容易繼承。元朝思維變化、創作拓廣的廣闊宏偉的源泉離不開茅山詩禍。也有人認為茅山詩禍是元朝棄絕文字獄的一個標誌性事件，元朝之前是有文字獄的。但是茅山詩禍卻沒有，説明元朝開始拋棄文字獄，正是因為這樣元代的文學作品中才會出現了那麼多關注現實社會、重視現實主義精神的作品，並且最終出現了元曲。
那麼元朝有沒有文字獄呢？有人認為元朝有文字獄，據史料記載，元朝剛打下天下的時候，漢族人的反抗情緒非常激烈，趙顯就成了這些反抗人的精神領袖，忽必烈卻沒有殺掉趙顯，以徹底的斷絕暴亂的後患，而是給了趙顯一大筆錢，還找了個地方給他，送趙顯去西藏薩迦寺出家了。忽必烈想這樣既能穩定他的統治，又能保全了趙顯的姓名。可是公元1323年的時候，宋恭帝因為懷念宋朝，寫了幾句的詩句：寄語林和靖，梅花幾度開？黃金台下客，應是不歸來。他的詩句觸怒元朝朝廷，就被忽必烈賜死。元朝有沒有文字獄，沒有確切的證據，但是文字獄確實是盛行在明代，而明代之前即便有，也是寥寥無幾。
清代文字獄
清代文字獄是統治者為了強化思想壓迫，鞏固統治者的統治，加強文化控制而想出來的文化高壓政策。也是中國歷史上至今為止，獨一無二的恐怖制度。
龔自珍畫像
清代大興文字獄的主要目的是希望更好的壓迫和鎮壓對他們有害的知識分子，之後摘取部分對其有害的字句，判定那些知識分子罪名，從而構成著名的冤獄。著名的清代文字獄案件有康熙一朝的莊廷鑨《明書》文字斥責滿洲文字案和戴名世《南山》文字材料案。浙江湖州富商莊廷，因為購買了朱國禎《列朝諸臣傳》稿本。並請人增添明末天啓、崇禎兩朝歷史史事，因為其中有指責斥罵滿州的問句，所以在康熙二年(1663)的時候被人告發．雖然被吿發的時候，莊廷鑨已死，但是仍然被開棺戮屍。
因為這件事被處死者高達72人，充軍邊疆者數百人，妻子兒女均發邊疆為奴。清代文字獄也有很多危害，大興文字獄不但影響當時社會上良好的文化風氣而且也嚴重影響力當代思想家的思想及作為，甚至一些地方官吏以查出禁忌文字為邀功，藉此升官發財。就如，著名詩人龔自珍的名言"避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀"，大意是"在談話的過程中聽到文字獄就會嚇得立即躲遠，甚至一部分文化人以寫書為生計，導致不敢發表自己的見解。"這是對清代文字獄後果的真實寫照。
文字獄的影響
文字獄的影響極其深遠，對文化具有強大的破壞力。文字獄起於宋朝，歷經元朝和明朝的發展，在清朝達到頂峯。二百四十年的時間裏共發生二百餘起，不但作詩的本人獲罪，就連文人的老師和朋友也會一併被殺，這是極為血腥和殘酷的政策。
文字獄插畫
文字獄的影響在中國的文學發展中是極其惡劣的，當時的社會由於文字獄的大興，文人不敢隨意言政，寫詩著書需要字句斟酌以免有牢獄之災，這對文人的思想是極大地束縛和禁錮。清朝時期人們對胡虜、匈奴之類的字眼都很忌諱，所以在四庫全書的編撰中，岳飛的著名愛國詞《滿江紅》被刪減修改了其中帶有匈奴詞語的句子，這是對文人作者也是對歷史的不尊重，即便是四庫全書這樣著名的百科全書依然有不真實的一面。
文字獄的興起也敗壞了官場的風氣，官員從民間搜出具有反對當時國家政策的詩詞作品，將文人作者捉拿殺掉成了官場升職邀功的捷徑之一。另外文字獄也是政黨之間互相攻擊彈劾的方式。所以下到七品小吏上至國家棟梁，都受到文字獄的影響。
文字獄的影響體現在對思想的禁錮和文化的扭曲以及官場風氣的敗壞。在中國大興文字獄控制文人思想的時候，西方開始了文藝復興的道路，民主科學等思想受到越來越的多的關注，這是後來中國落後西方的原因之一。