楠木軒

解密徐福東渡發生在哪個時代 徐福東渡遺址

由 亓官天亦 發佈於 經典

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徐福東渡在哪個時代

徐福,字君房,亦名徐巿,齊地人,乃鬼谷子先生門下弟子。他一生博覽羣書,滿腹經綸,品德兼修,受人敬仰。徐福在嬴政登基前後出山,嬴政在李斯的輔佐下統一了各諸侯國。

徐福東渡羣雕

當時李斯輔佐秦始皇,秦朝一直實踐着法家思想,政權得到鞏固。之後嬴政便開始追求於長生不老,一些方士術士為了投其所好,在嬴政去渤海出巡之時,把海市蜃樓的景象稱之為神山仙境,神山上居有仙人,食得仙藥即可長生不老。

徐福在此情形下多次出海航行,首次是從山東的琅琊出發,當時這一帶有很多航海家,據記載他們出海到了朝鮮半島,後到達日本九州。

徐福上報秦始皇,東海有三座仙山,分別叫蓬萊、嬴洲、方丈。秦始皇深信不疑,便派遣徐福泛海尋仙,並且應他要求,讓他率領數千名童男童女和數百名工匠。之後秦始皇一直等待着徐福歸來的消息,而他一直未歸。此後幾年秦始皇又先後派了數人出海求仙藥,皆是一無所獲。直至秦始皇病死,也無徐福音訊。

相傳眾人口中的仙島神山就是日本列島,在徐福東渡那個年代,日本基本處於原始社會。因為徐福進入日本,將秦朝的文化和文明都傳入了日本,使日本漸漸出現了農耕農織和文字,有了青銅等器具。這也是為什麼現在日文和中文有很多相似之處的理由。

徐福在日本的地位較高,有眾多廟宇,紀念碑,研究所,是民間很多人的信仰對象。有人説,徐福是藉着秦始皇的權利和能力,出海對日本進行殖民的,如今也有許多日本人自詡是徐福後人。

徐福東渡遺址

徐福東渡遺址,位於浙江省寧波市慈溪市三北鎮達蓬山。當地有一個村叫“徐福村”,自然是為了紀念徐福。徐福,又名徐巿,秦朝著名術士,學富五車,是史上第一個東渡之人。

徐福石像

“達蓬山”名字的得來,是因為從這裏出海,可以到達所謂的仙境蓬萊。兩千多年前,徐福就是在此地率領眾人出海,踏上東渡之路的。達蓬山上樹木鬱鬱葱葱,溪水潺潺,山石巍然聳立,遊客在此地遊覽必能心曠神怡,與自然交匯,還能在山頂眺望東海的美景。

徐福文化園內有徐福東渡的摩崖石刻、徐福祠、秦渡庵、求仙亭等歷史遺蹟,另外還有徐福像、秦皇別院、童男童女羣雕像等後來新建起來的人文景觀。在園內,還可以看到用現代技術還原的徐福東渡時的歷史景象,給人心靈上的震撼。

摩崖石刻是能夠反映徐福東渡的唯一一樣物證,大約刻於唐宋年間,畫面表現了徐福率眾人在達蓬山出海這一畫面,這一歷史遺蹟具有很高的歷史文化意義與價值。祈求壇原名千人壇,是當時徐福率領着眾多童男童女祭海求福求仙之地。秦渡庵是徐福後人為了紀念徐福而建成的,在清朝期間遭搶劫被毀。相傳徐福曾在此做一些東渡之前的練習。日本首相羽田孜曾親手寫下“秦渡庵”三字來紀念徐福東渡。

徐福東渡遺址將山明水秀的自然景觀與歷史遺蹟相融合,具有濃厚的歷史文化氣息,重點還原徐福文化,結合秦文化的特色,是一處較高層次的文化旅遊區。


徐福東渡日本

徐福東渡最早記載於《史記》之中,這一事件對於中國和日本的文化交流有着深遠的影響,徐福也可謂古代的中外文化交流的典型代表人物。

徐福石像

在日本,對徐福的記載帶有濃厚的神話色彩。秦朝時期,日本當時還沒有文字和農耕,近似於原始社會。徐福東渡使日本社會有了一個飛躍性的發展,進入了有青銅器的時代。

大正年間,在日本西南海岸發現了很多青銅器,與中國大陸沿海出土的極為相似。某考古學家認為這些是公元前一世紀前後的器物,極有可能是徐福東渡到日本時帶過去的。

據考古學家研究發現,在那個時期,日本逐漸開始有了農耕業,鐵器、青銅器相繼出現,日本文字也在同一時期面世。而這些文化與日本先前的繩紋文化毫無銜接。他們一致認為彌生文化的出現定是起源於當時的中國文化。

徐福在日本有較高的地位,日本首相羽田孜自詡是徐福後人,曾經親手寫下“秦渡庵”三字來紀念徐福。也有人稱之為開國者神武天皇,雖然確有神武天皇一人,但是據史記載,前後年代相差有四百多年之久。

日本有很多徐福的傳説,關於他的活動地點、墓地等等,可以説他是民間信仰的對象。僅僅是蓬萊山,就有十多座,紀念徐福成立的機構有近百個,祭祀的廟宇有三十七座,墓地五座。在日本,祭祀徐福已經發展成了一種文化旅遊產業,更是有政界官員的參與。

然而徐福的事蹟仍然沒有可靠的歷史文獻來佐證,具體真相至今是一個謎。

徐福東渡之謎

徐福,字君房,是鬼谷子先生的門下弟子。他滿腹經綸,精通天文、地理、航海,並且品學兼優,有較高的名望。之後又同鬼谷子學習了修仙、武術等。他在秦始皇登基前後出了山,為秦所用。

徐福畫像

在公元前的210年,徐福率領數千個童男童女和眾多工匠,並且攜帶了五穀種子出海東渡,他也因此成為史上首個東渡之人。

據記載,是徐福等人上書給秦始皇,説某海域中居住着蓬萊、瀛洲、方丈三位仙人。當時嬴政已經完成六國統一大業,想着能長生不老,便派了徐福去尋仙,求得長生不老之法,只是至死也沒能等到徐福歸來。

有學者認為,徐福所指的神山是指日本列島,徐福把秦代的文明帶入了日本,大大促進了當時日本社會的發展,甚至在日本,有言之為開國者神武天皇,或者自稱是徐福的后羿。

也有不少學者認為,徐福東渡只到了渤海灣,關於日本的一些事蹟都是後人虛構的。

史學界的聲音眾説紛紜,有史學家認為嬴政派徐福東渡求長生不老藥只是幌子,真正目的是為了示威海內。部分人支持這個幌子的説法,但是真正的目的又有其他見解,認為嬴政是派徐福去瀛洲尋找祖先足跡的。

徐福東渡是個不爭的事實,但是去了哪裏始終難以考證。那時候瑪雅文明在美洲興起,有報道説美洲出土了一塊玉石,文字像是中文,年代又像是秦朝前後,是不是徐福最終去了美洲?也不得而知。