大書法家趙孟頫楷書欣賞 趙孟頫是個什麼樣的人

新聞閣歷史事件欄目為您提供中國歷史、歷史故事、世界歷史、歷史人物、歷史圖片、考古發現、野史趣聞等一系列的歷史相關內容。

宋元時代的書法家都非常的喜歡行書和草書吧，因為這些字體略顯飄逸，而趙孟頫卻能精究各體,特別是趙孟頫的楷書。趙孟頫楷書被和顏真卿等人並排位“楷書四大家”，趙孟頫的楷書，受到很多人的追捧，甚至有很多是國外對於書法有着熱愛的人羣，特別是韓國和日本的一些書法愛好者。

趙孟頫楷書字帖

趙孟頫楷書的特點，概括下來有三個：

第一，趙孟頫楷書在繼承傳統書法的基礎上，削繁就簡，融匯古今，楷書的用筆毫不含渾，起筆、運筆、收筆的筆路十分清楚，讓初學者都能很快的看出書法的路徑，非常適合書法的初學者去臨摹學習；

第二，趙氏楷書雖然外形圓潤但是筋骨非常有內涵，其筆畫華滋遒勁，字體體寬綽秀美，字體和筆畫之間交相呼應。這個文字外柔內剛，形體端秀而骨架勁挺。學習趙氏楷書的人不僅能夠學會其字形，還能夠容易的學會他的楷書的內在；

第三，筆意圓潤，字體框架非常的正規。這句話的意思就是書寫趙體時，需要點畫圓潤，還要注重結構布白卻要方正謹嚴，橫直相安、撇捺舒展、重點安穩，也就是要保持中國方塊字的原形。只有這樣，才能掌握趙體的特點。

另外，趙孟頫在書寫楷書時略摻用行書的筆法，使楷書擁有了流動之美，少了很多的生硬之處，也是趙體的特點之一。

趙孟頫的楷書，不僅在藝術效果上非常的不錯，他在實際的書寫和學習之中，也非常的簡單易學。但是要想將他的楷書學好，不能照葫蘆畫瓢，要學會字體的精髓所在。簡單的來説，就是學會楷書的真意所在，這才是趙孟頫楷書的珍貴之處。

趙孟頫書法

趙孟頫，是中國古代著名的書法家之一，他是“趙體”的創始人。趙孟頫自稱遍學古今大家，這不是他的誇大之説，趙孟頫書法的確是繼承了前人書法大家的很多優點，博採眾長，這才有了“趙體”的問世。

趙孟頫書法局部

趙孟頫在遍學晉唐名家書法特別是王羲之、王獻之的書法之後，創造出屬於自己的書法風格，人稱“趙體”，與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”。另外，他的行書也是非常非常的出名的，堪稱“中國行書四大家之一”，其他三人分別為王羲之、顏真卿和蘇東坡，這三個人的都是生在趙孟頫之前的幾百年時間裏。他們書法的精髓都被趙孟頫所學到，趙孟頫是真正的青出於藍的人物。

趙孟頫書法的發展時期，是在中年以後，因為在中年之前，他都是在模仿別人。趙孟頫出身北宋皇族，他的祖先是宋代的開國帝王趙匡胤。趙孟頫的出生是一個不幸的開始，他剛出生的時候，宋朝已經以崩潰不遠了，等到趙孟頫成人之後，宋朝已經滅亡，元朝建立起來。

元朝建立起來之後，趙孟頫就閒居故鄉，研究書法學問，後來被人推薦給忽必烈，被忽必烈讚揚其才貌。趙孟頫雖然在元朝朝廷擔任了一段時間的官職，但是由於元朝內部矛盾重重，所以很快就被罷官。

趙孟頫在家一邊研究書法，一邊讀書，有了大把的時間，趙孟頫書法得到了很大的進步，趙孟頫幾乎精通所有的書法。他開始不在拘泥於前人的書法經驗，有了自己的想法，後來創出了屬於自己的書法字體。他的代表作有很多，最出名的有《洛神賦》、《道德經》、《四體千字文》等。

趙孟頫書法欣賞

趙孟頫博學多才，他在詩文、書畫和金石研究都有很高的造詣，特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，有着“元人書畫之王”的稱號。趙孟頫書法的欣賞，是要結合他的楷書來進行欣賞分析。

趙孟頫書法欣賞

趙孟頫善於書寫各種類型的書法字體，但是以楷、行書著稱於世。他的書法風格獨特、筆法圓熟，創立了“趙體”書，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”。

趙孟頫的書法，因熟而俗，這是明代書法家董其昌的評價。董其昌作為明代著名書法家，他的一生都是早於已做古人的趙孟頫在比賽，可是一生都沒能超過趙孟頫。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家，得到的讚譽很高。據傳説，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的宋高宗趙構的書法，中年時候學習學“鍾繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。

此外，他還臨摹過唐朝著名的石碑和一些名家的書法作品。虞集稱他：“楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。”他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。

對於趙孟頫的書法的欣賞，是很多人非常享受的一件事情，因為就算你對書法欣賞一片空白，你也能欣賞到趙孟頫書法之中的美麗之處。他的書法，形意結合，不管你是喜歡書法的形態美，還是筆式的韻律美，都能在趙孟頫的書法之中，找到你想要的。

趙孟頫字畫

世人皆知趙孟頫是書法大家，但是趙孟頫的成就不僅僅是書法之上，他的繪畫，或者説是字畫，那也是一絕。古時，人們對於繪畫的欣賞，已經不僅僅侷限於繪畫的本身了，而是將書法和繪畫結合在一起，所以很多畫家也是書法大家，趙孟頫字畫也是一絕。

趙孟頫字畫局部

字畫，是書法和繪畫的統稱，它不是書法，也不是繪畫，但同時也可以是書法，也可以是繪畫，因為它是兩者的結合，就像我們現在的圖文搭配一樣。宋代蘇軾曾在《東坡志林》之中，提出了“唐末五代，文章藻麗，字畫隨之”的看法，這説明早在唐末五代時期，字畫相隨就已經是一種潮流了。而宋代的蘇東坡不僅僅是一位文學家，同時也是一位書法家和畫家，蘇東坡的行書在天下排名第三，在他前面的分別是王羲之和顏真卿。

趙孟頫創立了“趙體”，可見他的書法造詣是非常之高的，但是他的繪畫水平也不低。趙孟頫最擅長的是書畫，因為他是一個詩畫書的全才，趙孟頫的字畫在文學和藝術之上都有不小的研究價值。

趙孟頫字畫有四絕，分別是“書畫詩印”，詳細的來説就是“書法一絕，繪畫一絕，詩詞一絕，印章一絕”。趙孟頫的書法，那是不用説的，書法大家的書法技藝作為一絕是毋庸置疑的了。趙孟頫的繪畫，有着一種承前啓後的意思，他承接前人的優點，吸取前人藝術的精華，同時對後世之人的繪畫又有着很大的啓發作用。古時文人非常注重自身文化的涵養，所以詩詞的修養也是非常的不錯的。印章，是一種比較特殊的藝術，它是將篆刻藝術和書法藝術結合在一起的一種藝術形式，很受文人的追捧。

趙孟頫書畫的藝術價值和文化內涵都非常的不錯，是難得的佳品。

趙孟頫小楷

小楷，即是楷體小字，通俗的來講，就是縮小了的楷書。楷書是由隸書演變而來，而小楷則是在楷書的基礎之上，經過了一些改良，變得更加適合書寫小字的一種特殊的字體。元代書畫名家的也是一名小楷大家，趙孟頫小楷的代表作是他的《汲黯傳》和《道德經》。

趙孟頫小楷局部

小楷的創立者是三國曹魏時期的著名書法家、文學家鍾繇，鍾繇本是隸書大家，楷書發展起來之後，鍾繇也非常的熱愛這種超脱於隸書的新的字體。他在書寫楷書的時候，筆意縱橫，筆勢如那蛟龍入海，又如飛鴻戲海，所寫的書法作品非常的生動有致。但是，鍾繇所寫的楷書，在結體的部位寬而且扁，橫的筆畫非常的長，豎得得筆畫又非常的短，還保留着一些隸書的特點。

到了東晉王羲之時期，王羲之對小楷的書法更加的細心鑽研，一步步的完善這種奇妙的書法，最終使其達到了盡善盡美的境地。後來，小楷在王羲之的兒子手上得到進一步的發展，王獻之的小楷書法《洛神賦十三行》成為小楷的著名代表。

趙孟頫的小楷，是在王獻之的基礎之上，更加有了進步，他的小楷更加的蒼勁有力，筆鋒非常的硬朗。趙孟頫小楷的佈局錯落有致，但是卻能夠在一條直線之上，所有字體的筆畫都能夠做到協調一致。另外，趙孟頫小楷行氣自然連貫，看着就像一串串的珍珠一樣，非常的美麗，有魅力。

趙孟頫楷書代表作

趙孟頫，被稱為楷書“四大家”之一，自創的“趙體”，被稱為楷書的“四大體”之一。趙孟頫楷書代表作是《玄妙觀重修三門記》，因為趙孟頫信仰的是道教，所以他對於道家文化是非常的推崇的，也曾多次為一些道觀題字。

趙孟頫楷書代表作局部

趙孟頫楷書代表作《玄妙觀重修三門記》，刻在玄妙觀正門之前的石碑之上，這是趙孟頫楷書的巔峯之作。《玄妙觀重修三門記》的紙本縱寬35.8釐米，橫長為283.8釐米，這個石刻現在還存在於玄妙觀之前，不過已經不是趙孟頫的原版了。原版的石刻早在文革時期就不知所蹤，也許現在正在某個不知名的牆角之中。1990年，蘇州碑刻博物館受蘇州市道教協會的委託，請名家仿刻，共刻有2座石碑。

玄妙觀，在蘇州古城之中，是一個著名的道觀，始建於西晉咸寧二年，即公元276年，至今已有一千多年的歷史了。後來，晉明帝夢到三清道祖落到玄妙觀，就下令重修玄妙觀，並改為上真道院，後來唐朝時期得到進一步的發展，到了元朝，又改回原名。那時的玄妙觀經過幾百年歲月的沖刷，起起伏伏，有過沒落，也有過輝煌，在元朝的時候又被重新修繕。

趙孟頫從小喜歡道教文化，他的書法作品，也有很多和道教有關。例如書法名作《道德經》就是趙孟頫手抄老子《道德經》的書法名作。《玄妙觀重修三門記》是趙孟頫楷書代表作，那是無可厚非，這是趙孟頫的巔峯之作，凝聚了趙孟頫一生對楷書書法的理解。

元趙孟頫書閒居賦

元趙孟頫書閒居賦，是元代書法名家趙孟頫的行書作品，這是一幅書法作品，並不是一篇文賦。這是趙孟頫的一幅行書作品，趙孟頫的行書學自行書第一大家王羲之，在繼承王羲之行書藝術的優點之外，加入了自己的所感所悟，形成了屬於自己的東西。

元趙孟頫書《閒居賦》局部

《閒居賦》是西晉著名文學家潘岳所作，潘岳又被人們稱作潘安，沒錯，就是那個著名的美男子潘安。可是這個美男子的仕途完全和他的長相相反，也許是因為他長的太美了，遭到了上天的妒忌。因為自己的仕途不順，潘岳就乾脆辭官歸隱，在做出歸隱的決定的時候，他就寫了這篇《閒居賦》。這篇《閒居賦》是潘岳在回憶自己三十年起起伏伏的仕途生涯之後，心灰意冷之下，寫下了這篇文賦。

元趙孟頫的《閒居賦》，是後世書寫《閒居賦》的書法作品之中，最出名的一個。毫不避諱的説，正是因為趙孟頫，才成全了潘岳的《閒居賦》。趙孟頫在元初時期的名氣非常之大，他的書法造詣，甚至可以和著名書法大家王羲之相提並論，所以他的這部《閒居賦》一寫出來，就得到了很多人的追捧。

趙孟頫寫《閒居賦》，其實也在表達自己的人生理想，當時的趙孟頫雖然在書畫之上，取得了卓越的成就，可是他的仕途也一直不太順。先是經歷了滅國之痛，由一個貴族公子變為一個普通的百姓，後來雖被元世祖賞識，但是在官場之上還是到處碰壁。

所以，趙孟頫正是因為自己與潘岳有着相似的人生經歷，才會去想手抄《閒居賦》，這才給我們留下了一部非常不錯的書法作品“元趙孟頫書閒居賦”。