戰國時期大師級人物莊子是什麼家莊子思想的核心是啥？道家的莊子可以説算是戰國時期的“大師級”人物啊！他是這一時期集思想家、哲學家、文學家、辯論家於一身的天才。作為一個思想家，莊子的思想那是相當深厚淵博啊！簡單來説呢“道”是他思想的核心，在這方面他提出了“天法道，道法自然”的主張，通俗來説就是要求人們對現實社會有一個超然的態度。
莊子雕像
莊子老先生對待人世間萬事萬物的灑脱和自適的情懷讓人讚歎而又羨慕不已，我覺得現在的人們就缺少這樣一種超然灑脱的人生態度，在這個高速發展的社會，學一學莊子，偶爾停下來或放慢腳步無疑是一種很好的休息方式。
作為一枚哲學家，莊子的哲學思想也很牛很牛的，他的哲學思想和老子的合體被稱為“老莊哲學”，講求天道自然的關係，主張“天道無為”，直白點就是説告訴人們世間人事困苦自有它的發展規律，我們只要隨遇而安，做好自己就好了。
從一定方面思考它對人處世的原則以及對人之間的交往交流有一定的積極影響，可是過於消極避世的想法並不太好，所以我們對他的思想要揚長避短。《莊子》這本書在哲學和文學方面就具有很高的研究價值。
莊子的代表作品除了我們熟知的這本《莊子》之外，還有挺多的，而且他的作品風格獨特，其中影響比較廣泛的文章像是《逍遙遊》，帶有濃厚的浪漫主義色彩，讓人印象深刻。莊子老先生把自己的思想編入進一個個生動形象的寓言故事裏講述給大家並且世代相傳，他的想象力超級豐富，加上他的文筆又變幻多端，對後世文學審美影響十分巨大。
莊子思想的核心
莊子是我國曆史上一個特別牛的人物！他的思想非常淵博深厚，對我們後世的影響非常之遠。你問我他的思想核心是什麼，我覺得“道”和“自然”是他的思想裏的核心內容。
莊子畫像
莊子老先生啊，主張尊崇天道，還提出了一個“天法道，道法自然”的主張。那麼這是啥意思呢，他覺得道是宇宙間所有事物的本源；此外在政治思想上他還倡導“無為而治”，就是説人應該對社會上的事物有一種超然的態度，管他什麼亂七八糟的煩惱對他的心情並沒有什麼破壞力。在天人關係上，他覺得要超脱社會的綱常倫理的束縛，把復歸“自然”當做寄託身心的唯一門徑。先停一下啊，莊子在這裏所説的“自然”並不是我們現在嘴裏所説的那個“自然”，他是一種超功利的境界。
莊子所尊崇的是一種逍遙的人生態度，他喜歡自由無拘無束，不慕名利，同時還非常注重養生之道，做人做事不偏不倚順其自然，讓我生活在這個快節奏的時代的人很是羨慕啊。他的“逍遙處世”學説給後代留下的印象挺深刻的！
他還提出了“齊物”的觀點，這個觀點主張萬物齊一，他認為世上的東西都沒有客觀的判斷標準；同時他還覺得萬事萬物都是對立統一的，這一觀點的辯證法思想挺強的。
莊子老先生的一生挺苦的，但是吧，他的思想卻沒有因此而變得“窮困潦倒”，相反的，他崇尚自然，不與世俗同流合污，他把自己的思想通過一個個富含哲理的寓言故事記錄下來並展現給大家，莊子老先生的思想在那個動盪喧囂的時代裏映射出一片祥和而又安寧的大好世界，雖然有消極避世、頹廢的一面，但他崇尚“自然”和尊崇“天道”的思想的積極一面仍會激勵着人們不斷的前進……
莊子哲學
莊子哲學最主要的，是大名鼎鼎的辯證問題。而哲學呢，主要是藏在了莊子講述的寓言故事裏面。下面，以鴟得腐鼠來講述一下。
莊子畫像
莊子有一個老朋友，兩個人同鄉，感情自然是先天的深厚。但是兩個人性格不一樣呀，經常是掐的死去活來，比如著名的濠梁之辯，關於魚快不快樂的問題，就是兩個人相處方式的一個例子。
這個人叫做惠施，挺有才的，思想境界可能比不上莊子，但是人家政治覺悟高啊。他的才華橫溢，所以就做了魏國的國相。有一天莊子去看望老朋友，但是人紅是非多，有人就打小報告了，告訴惠子説某人不懷好意呀，某人想把你取而代之呀。
誰聽了這種話不惱火？尤其是惠子知道莊子的本事，要是莊子做了國相，還有自己什麼事情？嗯，插一句，惠子真是實在的孩子，看的清楚自己的本事，也誠實，知道自己不如莊子。這個實在的孩子惠子，就在國家裏面找莊子，莊子一看，哦，挺好玩，貓捉老鼠。
這個遊戲玩了三天，莊子玩膩了，就過去找惠子，給惠子講了一個故事。這個故事怎麼説呢？我是一種特別厲害的鳥，我的思想境界很高，我的理想很遠大，我的生活很講究，我要去的地方很遙遠，我的名字叫鵷鶵。你就是一隻貓頭鷹，無意間撿到了一隻臭老鼠跟我沾沾自喜，還怕我搶你的，你在開玩笑吧？
莊子行於山中
莊子行於山中，是《莊子》的一篇故事。話説有一天莊子去拜訪朋友，途中經過一座山，在山裏面走呀走，因為無聊嘛，就東看看西望望。看到了一個人，這種人在山裏面挺常見的，就是砍樹的人。
莊子畫像
砍樹的人站在一棵樹下，但是不砍樹。莊子有點疑惑，就去看樹。一看，哇，這棵樹真好看，這麼高，這麼漂亮，枝繁葉茂的，為什麼不砍呢？莊子就問這個砍樹的。
砍樹的説，因為這種樹除了好看之外沒有用啊！
莊子一聽很感慨，看看吧，沒有用不成材的話可以安享晚年。
在這裏插一句話，“不成材”這個典故就是出自這裏。
莊子下山之後到了朋友家裏面，朋友見到莊子，貴客呀，就吩咐殺一隻鵝招待客人。僕人就説，咱們家裏面有兩隻鵝啊，一隻會叫的，一隻不會叫的。主人説，這還用問嘛，不會叫的鵝，留着做什麼？就這樣，那隻不會叫的鵝成了大家的下酒菜。
莊子有個隨行的小僕人，近朱者赤，也喜歡思考問題，就問莊子，樹不成材，結果沒死；鵝不成材，結果被殺掉了。您看看，您是想要做“成材”的呢，還是“不成材”的呢？
莊子多聰明，精神境界多高呀，他的回答是，他介於二者之中。因為在兩個之間吧，好事都可以沾一點，壞事都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什麼東西吧，多了都不好，要懂得變化。
莊子天下篇
《天下》這一篇在《莊子》裏面的地位很高。導言是它，中心思想也是它。什麼叫做天下呢？中國。中國的一切一切，社會也好，思想也好，經濟也好，什麼都是。
莊子畫像
當然，裏面主要是莊子自己的思想。他對儒家的看法，覺得儒家是教書匠（他絕對想象不到後來他所不以為然的學派發展的到底有多麼恐怖）；他覺得墨家很不錯，很認同，因為他們有的想法很相似；他也在裏面説了自己的前輩老子，介紹了一下他的為人和思想。一句話，當時那些什麼主流非主流的思想，只要是他想評價的，都評價了。
這個這點好，這點不好；那個那點好，那點不好……他肯定一些，批評一些。從遠古説起，想到什麼就説什麼，一點也不怕得罪人。諸子百家，他看好哪個毫不掩飾，對於有的詭辯家，也提出了適當的批評和部分的肯定。當然，最尊重的還是自己的前輩咯，前輩是大大的好。
值得一提的是，有一個人叫做惠施（就是人們熟悉的惠子）。兩個人之間真是相愛相殺，理論不太一樣，該諷刺的時候一點情面都不留。比如莊子就在文章裏面寫，惠子像蚊子一樣，盡做無用功。莊子肯定了他有才能，但馬上話鋒一轉，有才能，卻不做正經的事情，這就是“不安於道”。
惠子多大度呀，和莊子相愛相殺這麼長時間，從不計較。和惠子比起來，莊子雖然思想厲害，卻像是一個任性的小孩。
都能夠遠一點。這樣他自己也能自然一點。什麼東西吧，多了都不好，要懂得變化。
莊子天運
天運是莊子寫的一篇文章，收錄在他的著作莊子外篇裏，主要是闡述實行道家無為的方法。
莊子的名言
天運文章內容可以大概分為幾個部分。首先是提出對世間萬物，自然界的太陽是怎麼運行的，雲朵和雨水之間怎麼轉換等的疑問，引起人們對自然界現象的思考，指出這些自然變化自由它運行的規律和力量，統治者應該認真的順應自然的力量，才能天下太平，如果違背自然會招來禍害，順應了天下人和事物的本性自然趨勢，得到天下人的擁戴，才算得上是至高的皇上。
接着話鋒一轉，寫出太宰蕩向莊子請教的談話，莊子告訴他一個道理，至仁無親，認為所謂真正的仁義就是沒有刻意的親近，一切淡然處之，擯除刻意遵守的條律規則，才是真正的仁。接着用北門成發問，皇帝回答對音樂的看法，逐步的説明這些觀點就像人們聽到特別的音樂一樣，開始驚奇後來慢慢的接受，最後又有不同看法的過程。皇帝對音樂的理解和對道的理解融合一起。
講完這些，開始寫孔子周遊列國去推行的禮制，借用師金之口詳細的表達對孔子的看法。認為這些禮儀的東西只是不同的形式，但是華而不實用，終究不能起到真正治理國家的作用。全文結尾始終是強調出一個道理真正有用應該學會運用的就是順應自然本性順應萬物本來的趨勢，才能讓自己的能力提升，才可以進一步教導別人。
莊子思想
莊子教會我們看待事情不能麻木自大不能一葉障目，我覺得這個方法很好。歷史上除了莊子還有其它理論體系，哪一個不是光輝灼灼，博大精深呢？這些理論體系又各自牽制，各自反駁，所以我們研究莊子也不能單一的推崇他，否定其他人不同的觀點。
莊子雕像
莊子思想包括很多方面，有着很豐富的理論體系。一直到現在，莊子理論成為了一個標誌性存在，沒有誰的思想能夠替代他。
他的思想有很多偉大的地方，但是也同樣存在很多缺陷。比如闡述的關於治理國家的觀點和烏托邦類似比較理想化，現實中如果放棄物質功名追求對社會發展沒有積極作用。雖然在戰國年代，動盪不安，他避世而居的思想能夠給人們一定的啓發和寬慰，但仍然是消極，懦弱的。他豐富的想象生動的比喻，用個人感知超越事物本身，卻也是一種唯心思想。
他可貴的地方有很多，認為萬物平等，不相信鬼神，以及宏觀的世界觀認知，在古代幾千年前就能這樣去看待世界，是一個超越了自身很高的境界。
我們學習推崇莊子，但是也要入其中而不迷失自己，儒家重仁義，道家重天道，法家重治法，歷史上還有很多思想流派，都有各自的優點。我們勤思多學，運用古人智慧的教導，讓自己成為更有品德更好的面對人生，這才是一個理論知識所能起到的最好的作用。
莊子的寓言故事
東施效顰是莊子筆下的一則寓言故事，也是人們特別熟悉的一則諷刺性的寓言故事。
東施效顰畫像
這個寓言呢，主要講了一個人迷失自我的故事。大家都知道，西施是個大美女，天妒紅顏嘛，西施雖然是個美女，但不是一個健康的美女——她有心口痛。心口痛這種東西，在今天看來，可能是胃病，也可能是心臟病，反正就是成天捂着胸口皺着眉頭就對了。
有美女肯定有醜女，一個女人姿色一般，她的名字叫做東施。其實就是與“西”相對唄，為了把對比體現的更明顯些。人家都説西施好看，她仔細觀察了觀察，也覺得西施好看。那麼問題來了，西施為甚麼好看咩？東施是個善於思考的好姑娘，雖然她有一點笨，説她笨的原因是她得出了這樣一個結論——西施好看是因為她的動作好看。她不知道的是，一個人要是美人，怎樣都是好看的，披一條麻袋也好看。
東施自以為發現了美女的奧秘，她也想做美女呀，於是她就像西施學習。怎麼學呢？她走在路上的時候就模仿西施的姿勢，捂着胸口，潛台詞就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦臉只是美女的專利，她本來姿色就一般，再作出一副苦大仇深的樣子，真真是能把人嚇死。於是乎，小孩子見了她都罵她醜八怪。
這則寓言告訴我們呢，人和人是不一樣的，我們不可以迷失自我。
莊子是哪個學派
莊子是道家學派，這是個很牛逼的學派，在諸子百家裏面算是很聰明的了。它不光思考什麼治國方略，更重要的是它有辯證思想，這是早期的哲學哇哲學。
莊子畫像
最有思想的學派，比壓制人的儒家，有意思的多了。
這個學派呢，創始人鼎鼎有名，叫做老子。這是個很受人尊敬的人物啊，思想境界什麼的深刻極了。開個玩笑，從某種意義上來講，一日為師，那老子算是孔夫子的一日師；如果再加上一句終身為父的話，孔子得叫老子一聲爸爸的。老子講過什麼呢？講過以柔克剛。雖然人老了，牙齒也掉光了，可是可以用它來舉例子啊。牙齒沒了，舌頭在呀，你説，舌頭是不是比牙齒厲害？以柔克剛嘛，我懷柔戰術行不行。
還有一個政治方面的主張，叫做無為而治。看看歷史，每當亂世結束，這個想法就被統治者運用了。因為有用啊！
後來，這個學派就傳到了莊子手裏。諸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一樣的利益。這一派呢，他們代表的是已經被時代拋棄掉的一代人，當時的奴隸主貴族。世界發展的這麼快，他們跟不上了。那怎麼辦呢？就避世吧。所以説，更消極的那一個人是莊子。莊子追求一種境界，在那個境界裏面，什麼都是虛的，都是假的。
罷黜百家，這個學派消停了一陣。但是後來的後來，中國出現了一種信仰，叫做道教。