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“戰神”一詞泛指人類歷史進程中，一些古代歷史或神話故事中掌管軍事戰爭的英雄人物。
中國的戰神為蚩尤、呂尚、刑天、勾陳大帝、真武大帝等。希臘神話中的戰神阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子。他司職戰爭，形象英俊，性格強暴好鬥，十分喜歡打仗，而且勇猛頑強，是力量與權力的象徵，好鬥與屠殺的戰神。但他同時是嗜殺、血腥，人類災禍的化身。與戰神有關的還有遊戲，漫畫，小説等，甚至火箭都以“戰神”為名。
今天我們來説一説中國古代的七大戰神
1、兵主蚩尤
兵主蚩尤：上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的兵主。曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗，於是炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰。傳説蚩尤有八隻腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善於使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。
蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為“兵主”，即跟兵戈有關的崇拜。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。傳説中蚩尤性情豪爽、剛直不阿、打仗勇往直前，充滿武將帝王陽剛之美，不失為一代蓋世豪傑。
2、戰神刑天
戰神刑天：又稱、形天、邢天。是中國古代神話傳説人物之一。在《山海經·海外西經》中記載：“ 形天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操幹以舞。”以戚為武器。 刑天在《山海經》中又叫“形天”，據記載，刑天是炎帝的大將，勇猛好戰。相傳，刑天是一個沒有名號的巨人，因與黃帝大戰被砍掉頭顱才叫刑天。刑天中的天為頭、首，刑為割或刈，也有解釋為天通天帝即黃帝，刑同戮，合在一起就是殺戮天帝的意思。
當炎帝還在統領天下的時候，刑天作為其手下的一名大臣，平生愛好音樂，曾經為炎帝創作歌曲《扶犁》，詩作《豐收》，兩者組成《卜謀》，讚頌人民的美好生活。後來，炎帝被黃帝打敗，退守到南方，雖然炎帝本人不敢
和黃帝抗爭，但他的兒子和部下卻不甘忍氣吞聲。當蚩尤舉兵抗擊黃帝時，刑天本想參戰，無奈炎帝阻撓作罷。而蚩尤戰死後，刑天再也無法按捺住心中的怒火，不顧炎帝反對私自會戰黃帝。刑天左手握着青銅方盾，右手拿着大斧，直殺到黃帝的宮前。黃帝見刑天殺過來，頓時大怒，拿起寶劍就和刑天搏鬥起來。兩人從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。黃帝久經沙場，經驗老到。他趁刑天不防，揮劍向刑天的脖子砍去。刑天招架不及，頭顱被斬落下來。落到地上的刑天之頭，順坡向常羊山腳下滾去。被斬首的刑天蹲下身子，想找回自己的頭顱。由於失去眼睛，他沒有看見自己的頭就在他身處的常羊山腳下。刑天 黃帝擔心刑天找到頭顱後會恢復原身再和自己交戰，就拿起手中的寶劍向常羊山劈去。隨着一聲巨響，常羊山被劈成了兩半，刑天那碩大的頭顱就勢滾進山谷。隨後，那兩半山又合二為一，把刑天的頭顱埋葬在裏面。刑天感覺到了周圍的變化，知道黃帝已經把自己的頭顱埋進山腹，但是他並沒有氣餒。他站起來，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空胡亂揮舞。陷入黑暗的刑天暴怒，以兩個乳頭當做眼睛，張開肚臍做嘴，繼續與黃帝搏鬥。
刑天是我國上古神話中一位具有反抗意味的人物，詩人陶淵明有感於刑天的故事，寫有“刑天舞干鏚，猛志故常在”的名句，刑天雖然被黃帝擊敗，但他不屈不撓、永不妥協的戰鬥精神，深深激勵着一代又一代的後人。
3、武祖呂尚
武祖呂尚：呂尚是一個文武全能之人，文則經天緯地，武則開國定邦，既擅運籌帷幄 ，又能統兵作戰 ，因此在唐宋以前呂尚被歷代皇帝尊稱為開國戰神，逐漸成為天下人所供奉的神祇，最終被追尊為“昭烈武成王”。姜姓，呂氏，名尚，一説名望，字子牙，也稱“姜太公”、“姜子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”。
唐朝初期到明朝初期的武廟，因呂尚善於用兵，而主祀之為武神或兵祖（兵家鼻祖）、戰神。殷商末年東海（今山東省莒縣東呂鄉）人，周文王拜姜尚為師。周文王曾對呂尚説：“自吾先君太公曰‘當有聖人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”，故後人尊稱呂尚為姜太公、太公望。
周文王死後，周武王仍以呂尚為師，在公元前1046年率兵大敗商軍於牧野。《詩經·大雅·大明》中贊此事：“牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。”因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，呂尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。
4、勾陳大帝
勾陳大帝：勾陳上宮天皇大帝，又作西方太極天皇大帝簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”，為道教尊神“四御”中的第三位神。
勾陳大帝是鬥姆元君的長子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，執掌天地人三才，主管人世間的眾生，與一切兵戎、戰爭之事，故亦是武神。《晉書·天文志》：“勾陳宮中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御羣靈執萬神圖。”
天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜，《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝：“乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而轉。”其實，勾陳同“鈎陳”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱：“勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。”所以後人又以勾陳為後宮。
5、真武大帝
真武大帝：又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝、蕩魔天尊、九天蕩魔祖師、無量祖師，全稱真武蕩魔大帝，是中國神話傳説中的北方之神，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現在湖北武當山供奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。中國民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。
真武大帝的形象非常威武，其身長百尺，披散着頭髮，金鎖甲冑，腳下踏着五色靈龜，按劍而立，眼如電光，身邊侍立着龜蛇二將及記錄着三界功過善惡的金童玉女。
6、關聖帝君
關羽：（160年－220年），字雲長，本字長生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹年間，東漢末年三國時期劉備的重要將領。人稱“萬人敵”（見《三國志魏書程昱傳》：“關羽、張飛皆萬人敵也。”）。
關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由於其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺、關大爺、關爺爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，關聖帝君，故也俗稱為、關聖帝、關帝君、關帝爺、關帝、聖帝，聖帝君等而流傳至今。道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，中國佛教界奉其為護法神之一，稱為“伽藍菩薩”。其中儒宗神教奉為五文昌之一而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關帝為山西夫子、文衡聖帝。民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛義結金蘭，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥，直至現當代的某些社會羣體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。
7、嶽聖帝君
岳飛：（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、民族英雄，位列南宋中興四將之首。
嶽聖帝君，岳飛的神號，全稱“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊嶽聖帝君”。明太祖朱元璋開國以來，明朝歷代皇帝一直十分推崇岳飛的軍事能力，明朝洪武年間，岳飛被封為“靖魔大帝”，明朝萬曆年間，岳飛被封為“三界靖魔大帝忠孝廟法天尊嶽聖帝君”，後世尊稱”嶽聖帝君“。
岳飛的業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。