春意寒，蓉城孤。自知將不久於人世的劉備，給諸葛亮、李嚴等人託付蜀漢的後事。
這是章武三年（223年）的春天。
劉備託孤時，有一番話頗有深意——“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“
這句話是説給諸葛亮的。翻譯成白話文大意如下：諸葛君您的才能，強於曹丕10倍，可成安邦定國的大事。如果我子劉禪是可造之材，你就輔佐他，如果他沒有這個才能，君可取而代之。
這樣一番話的背後有何深意？
以劉備的心機，當然不會試探完了就作罷。把軍事權交給李嚴，把政務權交給諸葛亮，就可以視為這次託孤談話的直接成果。
1、劉備臨死前再顯梟雄本色
三國亂世，羣雄紛起。
扯出光復漢室大旗的劉備，在羣雄眼裏是什麼形象？兩個字——梟雄。熟讀《三國演義》的人知道，這個評價來自曹操。其實，歷史上最早這樣評價劉備的，是周瑜和魯肅。
受《三國演義》的影響，今人眼裏的劉備就是個老實孩子，還有點兒懦弱甚至窩囊。但是周瑜和魯肅一致認為，劉備有“梟雄之姿”、是響噹噹的“天下梟雄”，斷言他不會久居人下……
何為梟雄？就是“驍悍雄傑之人”，通俗地講，就是性格剛強、勇悍、有野心的人。以劉備之梟雄本色，斷無把自己打下的江山拱手送人的道理，哪怕是與自己有“魚水關係”的諸葛亮。
因此，對於他託孤時“如其不才，君可自取”之言可一笑了之。除了可以理解為是對諸葛亮的試探，也是他臨死前梟雄本色的再次顯現。
對此，下列的結果也可證明——諸葛亮在劉禪繼位的元年被封為武鄉侯，開建府衙處理事務。隨後又任益州牧，蜀漢政事無論大小都由他來決斷。但是臨死前託孤時，李嚴是與諸葛亮共同接受遺詔的，李嚴被任命為中都護。
中都護這個職位，等同於周瑜在東吳擔任的大都督，是蜀漢軍事的大總管。劉禪繼位的元年，李巖又被封為都鄉侯、持符節加封光祿勳。
政事交給諸葛亮，軍事交給李嚴。這就是劉備作為世之梟雄的本色流露：為了將來不出現諸葛亮的一脈獨大，選定李嚴作為另一支力量，促進蜀漢政權的平衡與穩定。
需要特別指出的是，劉備這樣安排並非是不是信任諸葛亮，而是作為合格的政治家，懂得世間萬物都要講究平衡與穩定。
現在，我們需要疑問的是——為什麼要選李嚴？李嚴的哪些能力得到了劉備的認可？
2、李嚴軍事能力有多強？
李嚴，被劉備選擇成為平衡諸葛亮的一支力量，絕非一時心血來潮。因為在章武二年，也就是劉備死前頭一年，李嚴就被召進了永安宮，成為了尚書令。
這個任命極有深意——所謂尚書令設置於漢武帝，設立目的就是為了削弱、制約相權。東漢時，尚書令的職權進一步擴大，成為"三獨坐"之一。以漢室宗親、大漢皇叔號令天下的劉備，給李嚴安排尚書令的職位，是對這項漢制傳統的延續。
劉備相中了李嚴的什麼呢？無疑，軍事才幹是第一位的。5000蜀兵破敵兵數萬人，這是李嚴得以進入劉備視野的第一仗。
建安二十三年（218年），劉備已入主成都8年。蜀中強盜馬秦、高勝等率數萬人起兵。恰巧劉備不在漢中，成都也十分空虛。危急時刻，時任犍為太守、興業將軍的李嚴沒有等待援兵就率部出征了。
當時，李嚴手中只有5000名士兵。在冷兵器時代，兩軍對打決勝的重要條件，是誰的人多誰獲勝。在比對方少數倍人馬的情況下，李嚴不僅沒打敗仗，還斬殺了馬秦、高勝。
此時，蜀中的少數民族首領高定又鬧事了，率兵圍攻新道縣。打順手的李嚴沒有絲毫停頓，馬上出兵，結果又是大勝。
如果説第一次以少勝多有僥倖成分，連續兩仗都快刀斬亂麻，取得了意料之外的勝利，這就是軍事才能、指揮能力、膽量和膽識等素質的綜合體現了。
所以，在兩仗之後，李嚴被加封為輔漢將軍。
在劉備死後，李嚴的軍事才能也得到了諸葛亮的認可。
劉禪繼位的第4年，李嚴被調任為前將軍。當時，諸葛亮兵出漢中北伐，李嚴按分工主管後方事務，同時移駐江州，大將陳到駐守永安，受李嚴的節制。
對於這種安排，諸葛亮曾給孟達寫信，給了李嚴極高的評價，認為他“處理公務如行雲流水，沒有滯留，這就是正方的品性。”
劉禪繼位的第8年，李嚴升任驃騎將軍。同年，曹真兵分三路攻打蜀漢，諸葛亮讓李嚴率兵兩萬奔漢中拒守。同時上表劉禪，提請讓李嚴的兒子李豐出任江州督軍，負責主管李嚴的後方事物。
另外，因為諸葛亮次年要出兵北伐，又提請讓李嚴以中都護的身份代理丞相府的相關事宜。
3、李嚴是蜀地士族的代表
劉備能夠順利入主成都，蜀地士族是一支不可忽視的重要力量。
如何完成來自荊州的心腹人馬與蜀地士族的合流，是劉備終生所致力解決的事情，這顯示了他作為一個優秀政治家的基本素養。
劉備通過大量起用蜀地士族，與自己的舊部共事，在共同利益的驅使下完成一體化建設……以這種方式促進合流，劉備的做法是成功的，比如他重用董和、李嚴就是一步高棋。
董和在劉備沒有入主成都前已深得劉璋賞識，先後被任命為牛鞸、江原、成都的縣令。他潔身自好，全力扭轉蜀地奢靡風氣，嚴刑峻法，使各路豪強折服，最終被封為益州太守。更重要的是，董和有“獨門秘籍”——他深得蜀地邊疆少數民族的人心。
李嚴與董和相比，更是年少成名，未及弱冠就被郡守相中，入府為吏，很快以富有才幹著稱。成年後被劉璋任命為成都令，名聲大振。劉備入主成都時，李嚴已升為護軍。而且，陰差相錯的為劉備入蜀立了頭功——在綿竹抗擊劉備大軍時，詮釋了什麼叫“識時務為俊傑”，他第一時間率部歸降了劉備。
正是董和、李嚴的上述表現，讓劉備在促進蜀地士族與舊部合流中，打出了以董和、李嚴為主的牌，同時把彭羕、呂乂作為中堅力量，全面加強蜀地士族的歸屬感和服從感，並藉助他們的力量完成對蜀地少數民族的歸化、治理。
4、李嚴之死的“蜀地宿命”
對於蜀漢政權最終消亡的原因，歷來都有很多解讀。其中有一條是這樣的：因為連年北伐，蜀漢缺乏休養生息，軍力、財力嚴重損耗，諸葛亮健在時尚可勉強與國力強盛的曹魏掰手腕。諸葛亮一死，姜維仍不改變國策，自然迎來了滅亡……
換一句話説：“窮兵贖武”才是蜀漢消亡的根本原因。
但是，諸葛亮明知哪怕是死路，這條路也是必須要走的。這不僅是因為當初三顧茅廬、隆中對所制定的戰略，更是蜀漢政權得以維繫和存在的唯一理由。
劉備從起兵、發家到以“鳩佔鵲巢”的方式入主成都，所仰仗的正是“興復漢室、北定中原”的政權屬性，要實現這個目標或者換句話説——要讓世人認可蜀漢政權的合法性，就必須北伐。除此之外，如果只偏居蜀地，劉備必然要揹負罵名、嘲弄。
因此在劉備死後，蜀漢政權仍把北伐當作所有軍事行動的第一要務。
那麼，對於北伐的認知，李嚴是怎麼看待的呢？或者説，蜀地士族是怎麼看待的呢？
李嚴的表現就可以説明了。
劉禪繼位的第9年，諸葛亮兵出祁山，李嚴負責後勤。因為正逢雨季，糧草供應不上，已改名“李平”的李嚴傳令撤軍。沒有糧草，這仗沒法打，諸葛亮只好退兵。而李平假裝吃驚地説：“軍糧充足，為什麼要撤軍？”目的是解脱自己糧草供應不及時的責任，並甩鍋諸葛亮，還上書劉禪稱諸葛亮“假裝撤兵，是要誘敵深入進行殲滅。”
李嚴顯然高估了自己欺上瞞下的水平！而且以諸葛亮的智慧，他哪是背鍋俠？
隨着諸葛亮公佈李平的手信，一切真相大白。李平認罪，諸葛亮上表彈劾，揭了李平的老底，其中的3句話非常致命：
1、李平的心思全在家庭，只想安身享福，不憂慮國家。
2、李平性情鄙陋，想趁我北伐逼迫我獲得私利，我才推薦他兒子李豐主管江州。
3、原以為李平只是想謀點兒私利和虛名，現在居然拿國家大事開玩笑，實在是顛覆朝廷的舉動。
最終的結果是李平被貶為平民，流放梓潼。3年後諸葛亮去世，李平深知自己永遠無法被起用，鬱悶而死。
現在有個疑問：以李嚴託孤大臣的忠誠，以及他的品性和見識，為什麼會出現漏洞百出的欺上瞞下的舉動？
諸葛亮指出了李嚴的問題嚴重性，但是並沒有揭示根源。而且，諸葛亮一死，李嚴馬上就判定繼任者是永遠不會起用自己了，為什麼會有這樣的判斷？
對於蜀地，歷來被世人津津樂道的是——
1、“沃野千里，天府之國”。對此，後世衍生出來的俗話是：少不入川。這是因為成都平原氣候適宜，物產豐富，遍佈美食與美女，年輕人會不知不覺沉浸到悠閒緩慢的生活節奏中，消磨掉雄心與奮鬥的精神。
2、"益州險塞”。對此，後世衍生出來的名言是：蜀道難，難於上青天。因為入蜀不易，在軍事上易守難攻，因此“高祖因之，以成帝業”，劉邦在這裏折騰出一番事業，最終創立了大漢王朝。
假設：蜀漢政權依仗天府之國的物產，自給自足，同時依仗蜀道難，易守難攻的天然地理優勢，是不是可以樂享歌舞昇平、衣食無憂的美好生活？
蜀地士族也是這麼想的！所以，李嚴漏洞百出的欺上瞞下舉動，背後的根源就是想守住家業，哪怕被説成是偏居政權，也要保住政權，保住已經得到的……總之，守成是李嚴等蜀地士族的基本原則。
以諸葛亮為首的劉備舊部，和以李嚴為首的蜀地士族，在“要不要北伐、要不要偏居”這個原則問題上存在根本性衝突。
所以，諸葛亮一死，李嚴深知諸葛亮衣缽的繼承者，只會沿着既定國策一路狂奔，只會永遠拋棄他這個北伐否定派的首領，於是他最終悲憤而死……
當魏將鄧艾偷襲陰平，攻克綿竹，諸葛瞻父子殉國後，原本尚可抵抗一下，等待姜維等勤王之師的到來，然而出人意料的是，成都早早地舉起了白旗。劉禪為什麼這麼迫不及待的投降？
這是蜀地士族的最後抗爭！
蜀地士族在蜀漢政權的末期，最知名的代表人物是譙周。他先後反對過諸葛亮的第6次、姜維的第5次和第8次北伐，並寫出《仇國論》充分表述反對連年用兵，要休養生息的主張。
李嚴所代表的蜀地士族的利益和主張，最終在譙周力勸劉禪投降後得到了實現。
無論是“沃野千里，天府之國”，還是"益州險塞”，安心做偏居政權或許能夠長久——在蜀地士族眼裏，這就是蜀地天然具備的一種屬性。
或者説，這就是蜀地給予的一個宿命。
李嚴之死正是這個宿命的結果。由此，我們也不得不再次發問：難道劉備在託孤時，已然預知諸葛亮為了“興復漢室、北定中原”，必然會全力北伐，連年不休，因此才把軍事權交給李嚴，以此來中和、平衡既定的北伐國策，以保證蜀漢政權能更加長久生存？
也許，這才是劉備臨死前，沒把軍事權交給諸葛亮，而是交給李嚴的良苦用心吧。
參考文獻：《三國志》、《太平玉覽》、《仇國論》、《資治通鑑》、《三國演義》，感興趣者可以詳細一讀