因為喪夫，她被大伯哥幽禁小屋50年，如今關她的小屋成旅遊景點
年二十而夫死，以姑在，不從死，許身以節，事其姑良孝。——《董節婦》
徽州地區文風昌盛，那裏人們崇尚讀書，留下了燦爛的徽州文化。徽州程朱理學流傳甚廣，大部分講述了倫理朝綱，在這種思想的影響之下，一女不侍二夫已經成為常態，也成為了女性行為規範的重要標準之一。多少女子悲慼一生，獨守空房，孤獨終老。有這樣一位女子，因為喪夫，她被大伯哥幽禁小屋50年，直到死後才得到自由，如今關她的小屋成了旅遊景點。
在安徽省歙縣，有一個小山村名叫許村。這裏還保留着很多老派徽州建築，白牆黑瓦，靜謐幽深，承載了一代又一代人的故事。遊客們流連其中，很難不被其古樸的氣質打動，其中有一個比較著名的景點叫做“牆裏門”，得知“牆裏門”的由來以後，不少遊客都感嘆不已。自唐朝末年，許氏祖先來到此處發展，憑藉着徽商人獨特的發展頭腦，這裏的經濟越來越好，人們的生活日漸壯大，許村的規模也逐漸擴大。到了元末時候，當地的許氏家族已經成為了一個名門旺户。許家的三公子正值娶妻的年紀，娶了一名女子胡氏，兩個人新婚燕爾，恩愛不久，三公子便跟着家裏長輩一起外出做生意，不幸的是，三公子在外面感染了疾病，沒過多久就撒手人寰。
新婚喪夫自然是哪個女子都不願意接受的，只是古時的女子多是苦命人。喪夫就意味着要守寡，但對於一個年輕的女人來説，空守一望無際的歲月實在是一場煎熬。可是，當時的思想文化對女性禁錮頗深，為了夫家的名譽，胡氏不可能再嫁，而且，當時的胡氏已經懷了許家的骨肉，許家自然不會讓她回到孃家去。胡氏的大伯哥在許家説話很有分量，他當機立斷，讓胡氏為丈夫守寡。為了能夠讓她安心居住，不思其他，大伯哥還把她居住的房子外面整體砌上了一堵圍牆，把胡氏軟禁在其中。又問：“或有孤孀貧窮無託者，可再嫁否？”曰：“只是後世怕寒餓死，故有是説。然餓死事極小，失節事極大！”思想枷鎖一旦形成，就會形成一股強大的社會壓力，被束縛其中的女人無法掙脱。即使有一點逃離的意向，也會被世人指點和詬病。
思想枷鎖的根深蒂固，鎖住了多少女性的一生。當時，女子守節思想已經形成社會常態。如果這名女子再嫁夫家，那麼不僅是女性失節的表現，而且對她原來的夫家而言，也會覺得顏面盡掃。在那個時代裏，女子改嫁的情況並不多見。從此以後，胡氏再也沒有離開這個宅閣半步，她只能守着亡夫的牌位，靜靜等待自己的孩子出生。因為她生孩子身體不便，所以大伯哥為她找了一位老婦人照顧她。兩個人活動的範圍十分有限，她們平常的吃穿用度都是家裏派僕人從外面用繩索把東西吊進來。
後來，胡氏順利生出了一個男孩，並給孩子取名為“天相”。胡氏把全部的希望都寄託在了兒子身上，殷切教導。許天相確實很爭氣，也很優秀，長大以後考中進士，還謀得了官職，成為了一名觀察使。許天相出人頭地以後，他想把含辛茹苦的母親從那個牢籠一樣的小院子裏接出來，希望母親晚年能夠獲得自由。
因為他已經是一朝官員，所以即使是家中長輩也不好多説什麼。胡氏在知道自己兒子的心意以後，感慨萬千，一面感慨兒子孝順，一面又十分悲傷。她對兒子表示，自己年輕的時候就被束在這小小庭院中，如今年事已高，再出去又有什麼意義呢？非但是落得別人口舌罷了！許天相見到母親不願意出來，就提出希望能為母親立一座貞節牌坊。那個年代裏，女子擁有一座貞節牌坊，對她自己不僅是莫大的榮耀，也是光耀門楣。胡氏在得知兒子要為自己立貞節牌坊以後，立即制止了兒子的想法，聲嚴厲色地對兒子説，我這一生都被所謂的名聲拖累，何苦再展示世人看呢？
從此以後，胡氏還在原來的小屋子裏居住。她在那裏一直生活了50多年，直到死後出殯，才從那個小院子裏被人們抬出來。因為小院子四面圍牆，門早已被封死，所以人們只能把牆壁鑿穿，再打開一個門，這就是“牆裏門”的由來。後來，胡氏的故事流傳得越來越廣，知道的人越來越多，關她的這個小屋子現在已然成了一個著名的旅遊景點。胡氏一生替丈夫守寡50年，此後，她也沒有要那塊象徵着榮耀的貞節牌坊，她是那個時代的犧牲品，但又透着一股無名的倔強。這份順應時代而又與之抗爭的執念，無疑令後人敬佩。
參考文獻：《二程全書·遺書二十二》