要論中國歷史上的醫神，可能很多人會説扁鵲，華佗，李時珍，這些人都可以稱為“醫神”。但是有一個人，他對醫學的貢獻尤其大，其實更應該稱為“醫神”。這就是“醫聖”張仲景。
一、老百姓眼中的醫神。
第一類:傳説中的醫神。
老百姓眼中的醫神很多，他們的醫術也很精湛，甚至也可以稱得上神，但是他們的醫術也只是留存在了傳説中，並沒有流傳下來。代表人物是:扁鵲和華佗。
1、扁鵲
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中對扁鵲的事蹟做了詳細論述。
扁鵲
史記中講到扁鵲經過虢國，虢國太子死了，正舉行國喪，扁鵲職業的習慣，就上前看了看，發現虢太子是假死。於是扁鵲用針灸，砭石，湯藥綜合治療，救活了虢太子，一時轟動天下。
扁鵲因此成了神醫，原因是他能“起死回生”。但是我們現在知道，虢太子只是假死，如果真死了，扁鵲並不是神，也救不了他了。
不過，即使是扁鵲救的只是假死的虢國太子，也説明扁鵲的醫術非常高超，奉為“神醫”“醫神”也是實至名歸。
2、華佗
華佗的醫術當然也非常高超，他精通外科，被稱為“外科聖手”，“外科鼻祖”，他發明的外科麻藥“麻沸散”，雖然失傳，卻開創了麻醉外科手術，解除病痛的先河。
華佗
華佗留下來的醫案很少，在《三國志》中有十六個，其他書中有十則，這十六個醫案也反映出了華佗高超的醫術。
華佗另一個讓人稱道的地方是對養生的貢獻。他發明的“五禽戲”對強身健體有很好的保健作用。
實際上，華佗之所以名氣很大，主要是因為他的名字和曹操聯繫在一起了。
曹操不用説了，中外聞名，家喻户曉。在中國，如果有人説不知道曹操是誰，保證會接到身邊人的一個白眼球。
華佗因為給曹操治過病，並最終被曹操所殺，所以名滿天下。但這也造成了醫學界的一大損失，因為華佗把寫下的自己畢生醫術的心血給燒掉了，中國從此少了一個“醫神”，中醫外科的發展也從此嚴重受阻。
曹操劇照
以上兩人和歷史上的很多醫學名家一樣，醫術高超，可惜的是醫術沒有流傳下來，只能算是傳説中的“醫神”了。
第二類:醫術也很高超，名氣也很大，醫術和著作也留傳下來了，但是不算開宗立派或者是屬於藥學方面的神。代表人物是孫思邈和李時珍。
3、孫思邈
孫思邈對中國醫學的貢獻巨大，他不僅醫術高明，而且精通藥理，採集草藥，對食療，養生，保健都有很好的見解和論述。
孫思邈
孫思邈在中國醫學史上有很多個第一:
醫學鉅著《千金方》是中國歷史上第一部臨牀醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”。
第一個完整論述醫德的人；第一個倡導建立婦科、兒科的人；第一個麻風病專家；第一個將美容藥推向民間。
第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”；系統、全面、具體論述藥物種植、採集、收藏的第一人；第一個提出“防重於治”的醫療思想；第一個發明導尿術之人。
所以，孫思邈也可以稱的上是“醫神”，不過千年來孫思邈一直被譽為是“藥王”，且他不屬於“開宗立派”的醫學家，因此，不能稱作“醫神”。
4、李時珍
《本草綱目》不用説了，醫學經典之一。
李時珍
《本草綱目》是十六世紀以前中國最系統，最全面，分類最科學，考證最詳細，對醫學界影響最大的藥學專著。
《本草綱目》詳細分類記載了一千八百多種藥物的形狀，功效，歸經，性狀，產地，並有藥物圖譜。同時蒐集整理了歷代醫家和民間常用單方一萬一千多首，極大的豐富了中國醫學寶庫，為祖國醫學做出了巨大貢獻。
本草綱目
此外，李時珍所著的《瀕湖脈學》蒐集，整理了古代脈學著作，經糾正錯誤，重新完善，歸納總結為27種脈象，並編寫成易學易懂易用的歌訣，成為後世醫者學習和參考的重要脈學著作。
論李時珍的成就，也稱的上“醫神”，但他的巨大成就主要反映在藥學上，被後世稱為“藥聖”，稱之為“藥神”也不為過。
二、中醫學界眼中的“醫神”
中醫學界雖沒有人提過“醫神”的説法，但公認醫學界第一人為張仲景。
在醫學界，只要是學中醫的，用中醫診治的，就繞不開張仲景。
張仲景
張仲景的偉大不僅在於他寫出了《傷寒雜病論》這本對後世影響深遠的醫學鉅著，還在於他創立了中醫“辨證論治”的臨牀醫學體系。
《傷寒雜病論》對於後世醫家來説，不僅僅是一本醫學專著，也是中醫臨牀指導性專著。中醫臨牀中的很多“理法方藥”思想，很多方劑的使用都出自《傷寒雜病論》。
有許多精研《傷寒雜病論》的醫家後來都成為了醫學大家。
張仲景確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在。從古至今，只要是中醫臨牀治療，就必定要使用“辨證論治”，而只有精準的使用“辨證論治”的原則，臨牀療效都會很高。
而兩千多年來，與《傷寒論》和《金匱要略》有關的書籍數不勝數，與“傷寒論”思想關聯的著述也不可勝數，從《傷寒論》中發掘出來的“理法方藥”滋養了一代又一代的醫學大家。比如“金元四大家”的思想體系，“温病學派“的理論根源都來自於《傷寒論》和《金匱要略》。“傷寒學派”也是中醫學界最大最重要的學派，並延伸出了很多與“傷寒學派“有關的學派。
傷寒雜病論
可以説，《黃帝內經》偉中醫建立了一套理論體系，而張仲景的《傷寒雜病論》就為後世的中醫建立了一整套臨牀治療用藥體系，這是中醫治療的靈魂所在，也是中醫能夠存在幾千年的根基所在。
因此，説張仲景是中國歷史上的“醫神”毫不為過。他為中醫開宗立派，進行臨牀的思想指導，確立了中醫臨牀治療用藥體系。他的貢獻在中醫史上有着不可磨滅的光輝。