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作為一個蒙古統治者，在當時的中國，政權林立。不僅有自稱自己為正朔的金朝，還有偏居一隅的南宋，而要實現自己一統華夏的願景，忽必烈要做的則是選賢與能，招納收攏人才，消滅金朝、南宋。
而從其29歲時，便已經有意識到單純的蒙古幕僚的侷限性，更是有意識的招徠中原地區的漢人名儒，以此來為自己將來的國家政策和制度建設奠定良好的基礎。
而這其中又尤其以元大都的設計和負責者劉秉忠，勸説忽必烈和平佔領大理的姚樞；在忽必烈不確定是否停止戰爭，回去爭奪蒙古汗位時，上奏《班師議》的郝經最為知名。
而縱觀蒙古帝國，鐵蹄之下，從亞洲 到歐洲無數王朝都被其消滅，所佔據版圖之廣，堪稱世界之最。 而在東亞，滅掉金國以後，矛頭自然直指南宋。
1259年，蒙古帝國大汗蒙哥在率兵攻打釣魚城時，被大炮炸死。而忽必烈則馬不停蹄的趕回漠南，並且戰勝兄長阿不裏哥，就任汗位。
1271年，忽必烈在劉秉忠的建議之下，採納《易經》中，“大哉乾元”的意思，改國號為元。一方是兵強馬壯的鐵甲雄獅，而另一方則是昏聵的南宋朝廷，賈似道等權臣當道，實則勝利的歸屬，也很容易 便能決出。
儘管有着一如文天祥等人的鞠躬盡瘁，但是1279年，崖山海戰的慘況，也讓我見識了南宋王朝最後的掙扎，十數萬軍民蹈海殉難，陸秀夫揹負小皇帝跳海 而亡。
自此，忽必烈的大元王朝統一了中原之地。但是與他啓用之時的選賢與能相比，因為與兄弟阿不裏哥爭奪汗位（蒙古的傳統與中原王朝不一樣，乃是實行的幼子繼承製，所以事實上蒙哥死後的汗位當是弟弟阿不裏哥），所導致的蒙古上層貴族社會分裂，又成為他當務之急必須要解決的首要問題。
於是，很簡單的抉擇，他在元朝實現了統一之後，果斷的選擇了站到處於落後愚昧的蒙古貴族一方，更成為他們的“排頭兵、代言人”。
與眾多遊牧民族入主中原，所接受的漢化教育相比，忽必烈卻成為了“阻茛”。而如同北魏孝文帝，金朝漢化這種相對徹底的漢化相比，他卻選擇了有限漢化，在原來的各國故土之上實施差異化的變革，金朝故地繼續採納金朝制度，而南宋則實行南宋的制度，至於自己的老家漠北和漠南蒙古一代，則繼續沿襲舊有的蒙古制度。
而這種制度的實行，事實上有一定的折衷，也能夠迅速的穩定剛剛奪取的江山。但是隨着這種差異化而來的矛盾卻是，身居漠北、漠南的蒙古勳貴們並不滿足於戈壁、草原，而金朝、南宋都有着繁盛的城市、商品貿易，於是一項政策的出台，也便“順理成章”。
等級制度之下，將南宋之地的漢人劃分第四等，而身為上層的蒙古貴族則可以日漸張狂，肆意劫掠，圈地。此時的忽必烈也早就沉浸於自我陶醉之中，原來的選賢與能，重用漢人也早就成為了一紙空文。
與之如影相隨的也是忽必烈被人日漸增長的驕奢淫逸。為了能夠籌措軍費，更為了能夠享樂，忽必烈建立在等級制度之下，對南宋的江南地區，不斷加重賦税。而這也導致起義此起彼伏，民族矛盾，等級矛盾嚴重。
隨着年齡的增長，忽必烈或許意識到了危機的到來，開始採取措施禁止蒙古貴族的無限制圈地，促進農業生產。但是也正當局勢又逐漸呈現好轉之時，忽必烈最愛的妻子察必去世，而又在三年後，自己最愛的兒子真金去世，這樣一位馳驅戎馬，縱橫歐亞的蒙古大汗，終於在接二連三的親人亡故之中，不堪重負。1294年，忽必烈結束了自己的一生。八十年裏，他依靠選賢與能、重用漢人實現了天下一統，大哉乾元的夢想，卻又為大元王朝的滅亡早夭埋下了等級制度的禍根，而對於漢人的屠戮，也令人髮指。
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