三國有位女子王異，嚴格遵守“婦言婦行”，不過，她不是沒有自己想法，相反，在關鍵時刻，她異常冷靜、剋制，能以大局為重，和丈夫共進退，這種表現，在某種層面上，比某些男子還多了幾分果敢。亂世中，沒有人可以獨善其身，尤其在“夫唱婦隨”時代，大部分女子只會服從夫君的意思。
而奇女子王異，她恪守做人本分，卻又能保持自己的獨立見識，在幫助丈夫驅趕馬超一事中，可是幫了大忙。她的丈夫趙昂，當時在冀州任職，刺史韋康在面對馬超強勢攻城時，心中所想更偏向老百姓，不願意他們為此受太多的苦，於是，決定和馬超談和。對此，趙昂很是反對。
趙昂始終堅持要忠於國家，不能輕易向敵人服軟。不過，韋康並不在意他的想法，就在趙昂和王異討論此事時，那邊已經談妥了。王異是堅定的站在丈夫一邊的，態度也是異常堅決。她理解韋康的做法，史上這樣的事情太多，總有大臣的心思會隨着形勢而變，但同樣也不缺進忠言的鐵骨大臣。
她的意思很明確，就是肯定了丈夫的想法。後來，趙昂能聯合他人成功趕走馬超，可以説，妻子的支持給了他很大的力量。事實也證明馬超做事的“反覆”，目的達成後，他就將韋康給殺了，接下來他就將目標對準趙昂。
馬超不相信趙昂，卻又不想趙昂和他對立，於是，就逼着對方將兒子放於他這裏做人質。趙昂就曾和妻子説過：“一旦將馬超趕走，他一定會將我們的兒子殺了。”王異如何答？她説：“為了國家，將帥們可以捐軀，我們只不過是犧牲一個兒子。”在她看來，人的立身之本只有二字，那就是“忠義”。
天下鮮有不愛子女的母親，在大義面前，王異表現得如此勇敢，才讓丈夫沒了後顧之憂。想想後來的戰爭歲月中，為了國家前途，同樣有很多母親也做出了類似的決定。這件事並不能説明王異一味只考慮大局，她的兒女心，其實，也是很重的。
當年，趙昂在外為官，她和子女留在西城，哪曾想梁雙反了，還將他們的兩個兒子都給殺了。王異很擔心，怕自己遭到侵犯，於是，就想自盡。三國故事中，不少女子在失去丈夫後，下場都不太好，呂布手下秦姓大將只顧跑路，拋下的美貌妻子結果被曹操納了妾。蔡文姬在丈夫去世後，只得回到孃家，後又被胡人擄走。
王異看重自己的名節，但是，也顧念自己的小女，她捨不得啊，身邊沒有了家人的小孩，下場能好哪？王異內心輾轉好久，她想到了西施的一個故事，就説這麼貌美的女子，若是穿上邋遢衣服，他人也會嫌棄掩鼻而去。 王異自覺自己無那美貌，若是也用此法估計效果更明顯，於是，她穿上在糞池泡過的衣服，又讓自己餓得不成人樣，儘量降低自己的存在感。
後來，梁雙態度又變了，她也就不再擔憂了。可以説，王異相當堅守“婦道”，她認為女子就該如昭姜那般，即使洪水淹了自己，若是沒看到符節，也不會避開。古時有講究，女子若是沒有符節，是不能出門的。趙昂來接她們母女倆時，她就對女兒説了這話，快到目的地時（還有30裏地），王異就告訴女兒：“我在經歷瞭如此多的事情後，是不應該還活着的，我為何會堅持到現在，就是因為擔心你無人照顧，如今，趙昂派人來接我們，我是時候該離去了。”
於是，王異服毒自殺，好在後來她被人救活了，否則，在對抗馬超這事上，趙昂就不會那麼順利。
王異知道馬超不太信任趙昂，她很想幫助丈夫解決這個問題。這時候來了個機會，她的故事早已傳開，馬超的妻子楊氏也聽説了，就想結交她，還設宴招待。王異抓住了這個機會，她就和楊氏説：“古時那麼多成功的君主，他們都有一個共同點，就是會用人......”這期間，她還特意提到了齊桓公和管仲，當年後者可是用箭射過前者的，不過前者能放下前嫌任管仲為相，自己也成了一代霸主。
之後，王異就説到了主題，馬超若是想和中原抗衡，精鋭部隊不可少，還有城池的治理，而這些都是需要人才的。楊氏很是認同這番觀點，於是，就認定王異是為了他們好，自然在馬超那沒少説這對夫妻的好話，後來，馬超就逐漸的相信了趙昂。有了這份信任，後來的反逐馬超計劃才能成功。王異在其中的作用，可以説，要比軍隊的硬撕更有成效。
王異和丈夫始終並肩抗敵，冀州危險時，她穿上戰衣，還將自己的珠寶都賞給了軍士們，後來，馬超借兵回攻時，她陪着丈夫共同護着祁山，一直等到救兵到來。這一段時間，趙昂出了不少妙計，其實，都有王異的參與。對於這樣的奇女子，她的不少做法，後人也許難以理解，這其中，自然有認識的時代侷限性，不過，她審視問題的高度，估計很多人都達不到。
因為，她明白如何做人，更明白在國家危難時該如何做出抉擇。
王異此人亦登場於章回小説《三國演義》之中，不過，作者不載其名，只稱“王氏”。她出現於第六十四回《孔明定計捉張任，楊阜借兵破馬超》中，事蹟與《列女傳》所載相似。小説中趙昂與楊阜、姜敍、尹奉等密謀起兵對抗強攻冀城的馬超，趙昂因顧慮兒子趙月而回家跟妻子王氏商量，王氏聽罷便怒道：“雪君父之大恥，雖喪身亦不惜，何況一子乎！君若顧子而不行，吾當先死矣！”
之後，令趙昂下定決心協助楊阜......
參考資料：
【《三國志》、《資治通鑑》、《三國志傳》、《三國演義》】
【來源：山川文社】
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