郭沫若死後，其墓地竟然在一個大山溝裏面，至今很少有人知道

上世紀的著名學者中，郭沫若其名如雷貫耳，他身份多樣，既是社會活動家，又是知名學者，在古文字和考古領域都有着別人難以企及的成績。在他的努力下，中國的歷史劇從萌芽成長到了初成的氣候。不僅如此，他還為中國新詩的發展做出了傑出的貢獻，他生前的許多著作在現在仍是文化圈的重要研究對象。

郭老不僅在學術上地位超凡，他的社會身份也是高人一等。身為一位和政治沾邊的文人，郭老的從政之路也算是跌宕起伏了。

1926年，郭老為革命大勢所裹挾，加入到北伐隊伍之中，憑藉自己的才幹先後擔任要職，最後，做到了中將。之後，蔣想要拉攏這位有識之士，沒想到被他嚴詞拒絕，並撰文痛罵。蔣自然是惱羞成怒。隨即，受到國民黨敵視抓捕的郭老參加了南昌起義，在革命陷入低潮時候又經由恩來同志介紹加入了共產黨。

革命失敗後，郭老前往日本生活了一段時間，直到抗戰時期才歸來。他在日本期間，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑑今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創立了古文字研究的科學模式。一九三七年歸國抗戰，在民族危難之中，其詩詞創作常與書法相結合，翰墨間包含了深厚的文化底藴和自強不息的民族精神。

這也是他比較為人詬病的一個經歷，不過，後來，黨組織為他蓋章定論，證明他始終沒有脱離組織，也並非貪生怕死之徒。新中國成立後，郭老作為政協副主席，與諸位超量級國家領導人一起登上故宮城樓，宣告東方巨龍的重新振作。此後，他還在很多重要職位上發揮着自己的超強的協調能力，一直到上世紀中後期，轟轟烈烈的大運動開始後，這位橫跨文藝界政治界的學者似乎已經成為了徹頭徹尾的政治家。

不過，這位睿智的學者，終究沒有在政治大潮中做到愛惜羽毛。他深恐自己跟錯了隊，只知道絕對的服從，昔日的氣節也全部拋到一邊，怯懦異常，逆來順受，做出了許多為世人所笑話的事情。不過，常在河邊走，再小心也得濕了鞋。在黑暗的大動亂時期，幾乎沒有人能夠免遭飛來的橫禍。

有一次，這把火甚至燒到了郭沫若自己的頭上。郭老曾親筆為一本革命著作題名，後來，這本書惹上了麻煩，連累郭老也裏外不是人。甚至，連官兵都找到了他的家裏，讓他“老實交代”。最終，還是領導出面，親自安排郭老轉移了住處，這才解了他的燃眉之急。

由此也能看出，這位被捧上政治舞台的淵博學者，在領導人心目中的地位絕對是超然的。即使在最瘋狂的時期，郭老的地位依舊堅不可摧，照常參加國內外大型活動，在世人面前風光亮相。所以，憑藉他的政治身份，去世後在八寶山分得一席之地是完全不成問題的。

但其實，他離世後並未身歸八寶山，而是任由自己的骨灰飄向大寨的山野之間。那麼，為什麼郭老會選擇大寨作為自己的終老的魂歸之地呢？這件事還要從1965年的冬天説起。

1965年冬天，黨組織號召各地向大寨學習農業發展之道，身為積極分子的郭老帶領手下的專家們，親自踏上了去大寨訪問的路途。在學習中，他不顧辛苦，整天和人們一起勞作。在向大寨人民取經的同時，他還熱情地向當地人民播撒智慧的種子，傳授最為科學的種田知識。

可以説，在六七十年代通往山西的道路上，所有的車輛都同時發往一個地方――大寨，全國各地各種各樣的人都不約而同地來到這個地方――大寨。在大寨的日子裏，郭老既是學生，又是老師，同甘共苦地與當地人民度過了一段相當情誼深厚的日子。並且，這位新詩人在大寨不可避免地進行文藝創作，寫下了許多頌歌。

其中，最為人稱道的便是《頌大寨》。這首詩雖然稱不上多麼有詩意，但情感十分真摯，和大寨的農人們一樣質樸，令人讀之胸中激盪萬千。

“全國學大寨，大寨學全國。

人是千里人，樂以天下樂。

郭老對大寨有如此的熱情，大寨人民對郭老自然也飽有情愫。在郭老離開的時候，他們依依不捨，本就看重情義的郭老承諾道，今後若有機會，一定會再來看一看。然而，承諾未必成真，因為事務繁忙，郭老再沒有機會到大寨走一遭。所以，這也一直是他心頭的一大遺憾。

1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。為了實現自己的諾言，86歲的郭老臨終前對着妻子和兒女留下遺言，要求後人將自己的部分骨灰撒在這片情誼深厚的土地上梯田中，以此完成他的心願。

如今，在山西省陽縣大寨虎頭山上，郭老的紀念碑安然站立着，俯視着大寨全景。石碑正面寫着大寨人民對他永恆的懷念：“郭沫若同志永垂不朽。”背面則刻着郭老歌頌大寨的詩作。和他遙遙相望的，是大寨的創業勞模紀念碑，最終，郭老和大寨偉業的締造者們一起，守候着這片深情的土地。

參考資料：

『《郭沫若墓地》、《郭沫若——從浪漫主義詩人到革命先驅》』