神機軍師諸葛亮的傳奇人生(三)：鞠躬盡瘁，效忠貞之節！

建安二十五年六月，劉備在成都稱帝，史上稱之為“蜀漢”或簡稱“蜀”，諸葛亮被任命為丞相，這一年諸葛亮四十歲。

之後，諸葛亮在蜀中施政治國達十三年之久。

在此期間，他重視農作勵精圖治，使蜀地呈現一派繁榮興盛的圖景。

為了恢復國力，進一步安定人民生活，諸葛亮在政治上、經濟上都實行發展生產，安定民生的方針政策，使得蜀國的經濟力量得到很大增強。

為了保護著名的水利工程都江堰，諸葛亮設立了堰官，並派一千兩百名士兵對都江堰進行保護。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

杜甫的這首千古名篇《蜀相》，大筆如椽地概括了諸葛亮一生的輔國功業。

他不僅幫助先主劉備成就帝業，建立蜀漢，而且輔助後主劉禪處理朝政支撐危局，可謂鞠躬盡瘁

那麼，諸葛亮在後主劉禪即位後，是怎樣繼承囑託完成治國大業的呢，他又在這一從政期間留下了哪些歷史功績呢？

公元219年，蜀將關羽失守荊州，敗走麥城，被東吳殺害。

這對於蜀漢一方的打擊是巨大的，不僅失去了智勇雙全的一代名帥，而且還丟失了荊州這一重要戰略要地。

這本是諸葛亮北伐中的重要戰地，更是由蜀地發起北伐的重要策應。

公元223年夏天，劉備退回白帝城後一病不起。

在彌留之際，他請求諸葛亮輔佐自己不到七歲的兒子劉禪，也就是阿斗繼承帝位。

從這裏可以看出來，劉備對當時的丞相諸葛亮是非常的信任的。

《三國志》中記載，劉備臨終託孤之時曾對諸葛亮説：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。”

後來的歷史證明，後主劉禪確實是平庸無能，但是諸葛亮始終盡心盡力輔佐劉禪，踐行了他對劉備的承諾“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”

公元223年4月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯。

不久，諸葛亮再擔任益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮。

關於後主劉禪，歷史對他的評價確實不高，民間也有“扶不起的阿斗”這種説法。

一直以來，人們總是替諸葛亮感到遺憾，認為他輔佐的是一位昏君，這肯定不利於諸葛亮才智的充分發揮。

這種説法有一定的道理，但是從另一方面來看，諸葛亮作為一國的丞相，真正掌握蜀國的大權，還是在劉備死後，劉禪即位以後。

在蜀漢遭到孫吳大敗後，又面臨着南中叛亂的嚴峻局勢。

劉備剛剛去世，後主劉禪即位，兵力損失巨大，國內政權不穩，加上孫昊曹魏威脅在外，形勢十分危急。

但輔佐後主的諸葛亮臨事不慌，面對叛軍他沒有倉促起兵，而是採取了撫而不討的政策，爭取和平解決。

他還採取一系列措施整頓吏治，修訂法制，令各地閉關嚴守，息民殖穀。

同時，他急遣能言善辯的鄧芝兩次赴吳，以劉孫聯盟共同抗曹的利害關係，説服孫權重建了聯盟，這就減輕了外部壓力，孤立了叛亂分子。

蜀國的外部環境改善後，諸葛亮開始着手國內事務，他首先開始致力於發展經濟，他對農民實行休養生息的政策，使農業生產迅速恢復社會得以安定。

通過整頓內政，蜀國形勢趨於穩定，於此之後，諸葛亮開始了平定南中的征戰。

蜀國的南中地區包括四郡，即越靣、益州、永昌、牂牁，大概就是今天的四川南部，雲南東北部和貴州西北部一帶。

這裏除了住有漢族外，還聚居着許多少數民族，統稱西南彝。

秦漢以來，由於漢族封建地主階級的壓迫和剝削，南中地區的民族矛盾十分尖鋭，經常發生反抗運動。

劉備佔據益州後，為了穩定蜀國的政權，根據諸葛亮在隆中提出的與少數民族保持良好關係的方針，採取了一些安撫措施。

但是，南中的豪強地主和一些少數民族的上層分子，卻利用民族矛盾割據一方，進行武裝叛亂。

公元223年，益州郡大姓雍闓殺太守正昂叛亂，而後又縛送繼任太守張裔到東吳，以換取孫權的支持。

孫權隨即任命雍闓為永昌太守，互為聲援，雍闓又誘使永昌郡人孟獲煽動各族羣眾叛蜀，各郡並皆響應相繼叛亂。

公元225年春，諸葛亮親率大軍離成都南下。

臨行，參軍馬謖獻策：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，願公服其心而已。”

諸葛亮接受了這一正確意見，堅持軍事鎮壓和政治攻心相結合的方針，同時兵分三路攻打三郡，大敗叛軍。

諸葛亮隨即指揮大軍繼續南下，最終平定戰亂。

七擒孟獲是人們熟知的三國故事，它集中展現了諸葛亮的軍事才能和政治遠見，併為後世的人們處理民族問題，留下了一段可歌可泣的歷史範例。

但是翻遍《三國志》這本權威的歷史著作，也找不到任何地方提到過孟獲，更沒有關於七擒孟獲的記載。

另外，史學家們也認為，對於一個叛亂領袖，抓住七次又放掉七次，既不符合諸葛亮謹慎小心的性格，也不符合戰爭的常規。

但是諸葛亮的南征確實在三國鼎立時期，為蜀國去掉了一個重要的外患。

平定南中地區的叛亂為諸葛亮解決了後顧之憂，同時也為諸葛亮的北伐奠定了基礎，諸葛亮治理南中的經驗，為後世的政治家提供了很好的借鑑。

一位清代的官員曾經這樣總結道：“對待民族問題，如果能夠像諸葛亮那樣攻心為上，那麼一切煩惱儘可自行消除，戰爭從來就不是解決問題的最好方法。對於國家出現的動亂，政治家一定要保持清醒，就像諸葛亮對待南中各派勢力一樣，該寬則寬該嚴則嚴，否則就起不到應有的效果，甚至導致局面失控，今後治理四川應當以此為借鑑。”

這段話被那位官員寫成了一幅著名的對聯

上聯：能攻心則反側自消 自古知兵非好戰

下聯：不審勢即寬嚴皆誤 後來治蜀要深思

南平叛亂後，當時的蜀漢已從與東吳戰役的慘敗中逐步恢復過來，既與吳國通好，又穩定了自己的戰略後方，蜀漢的經濟發展也得到一定支持，於是北伐之事便日益被提上日程。

諸葛亮在平息南方叛亂之後，於227年決定北上伐魏，而千古傳頌言辭懇切，感人至深的《出師表》便是北伐出師之前上書後主而作。

“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”

這段話是出自於諸葛亮的《出師表》，在這篇表文中，諸葛亮以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以此興復漢室。

同時也表達了自己以身許國，忠貞不二的思想

流傳千古的名句，鞠躬盡瘁，死而後已正是出於此表，諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視為表中的代表作。

劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，“至於文舉之薦禰衡，氣揚采飛，孔明之辭後主，志盡文暢，雖華實異旨，並一時之英也。”

陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”

感人至深，由此可見。

憶當年，先主三顧茅廬，勞煩詢問濟世安邦大計，後出山傾力而為，輔弼先主成就蜀漢帝業，今又為後主苦心孤詣，日理萬機圖謀北伐大業，一代老臣可謂忠心耿耿。

那麼，諸葛亮是如何進行北伐曹魏的戰爭，又是如何在一次次的征討中殫精竭慮，鞠躬盡瘁，至死方休呢？他又為後世留下了哪些精神財富呢？

參考資料：《三國志》，《資治通鑑》等