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鳩摩羅什有孩子嗎
對於鳩摩羅什是否存有子嗣，歷史上有多種説法。他的妻子叫做阿謁耶未帝，就是龜茲國國王白霸的愛女。他倆的孩子沒有記錄，畢竟這次婚姻是被迫而為之，實為酒後亂性，令他後悔不已，痛苦萬分。但是為了弘揚佛法，只好忍氣吞聲。
鳩摩羅什畫像
但是後來跟宮女生下兩個孩子，在史書上是有記載的，這次是鳩摩羅什主動向國君索要的女人，不難猜想。還有説法是姚興非常欽佩羅什，説他智慧超凡，是天下難得的人才，要是後繼無人將會非常可惜遺憾。為了讓他留下子嗣，就強迫羅什收下了十個妓女。這在當時也引起了很大的爭議。僧人也都模仿他成親生子，佛教界一片混亂。
有説《天龍八部》裏鳩摩智就是鳩摩羅什的兒子，這顯然是不可信的，因為鳩摩羅什是東晉時候的僧人兩人相差600年左右，他的國籍是印度人，而鳩摩智是吐蕃人，一個明顯的錯誤就是鳩摩羅什的姓是鳩摩羅，而不是鳩摩。二人不可能是父子關係。鳩摩智的原型其實是般若鳩摩羅。
鳩摩羅什的一生有很大的傳奇色彩，401年他被姚興尊為國師，從此在古代中國開始講授佛經可以算是風聲水起。關於他的傳記《晉書鳩摩羅什傳》，裏面寫到，他有兩個兒子，至於姓字名誰沒有詳細的記載，只是一筆帶過。裏面寫道他在草堂寺向僧人和君主等人講授佛家經典，人人都在悉心求教，他卻忽然向君主提出請求，賜予自己一個女人，好讓自己肩膀上的兩個孩子不要干擾他傳教。君主立即答應了他的要求。便有了後來“與宮女生兒子”的説法。
鳩摩羅什是哪的人
鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當時的一位高僧，以翻譯佛經著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現在的西安境內。也有記載他是死於413年。
鳩摩羅什雕像
他的父親叫做鳩摩羅炎是天竺國今印度的名門望族，本應繼承相位，卻出家為僧，後來成為龜茲國的國師。他的母親叫做耆婆，是當時龜茲國的公主。因此，鳩摩羅傑是兩人名字的合成，因此龜茲國便是他的出生地，也就是祖籍。
在他七歲時，與自己的母親耆婆一同出家，開始學習小乘佛法。九歲時跟母親去了如今的克什米爾地區，拜師盤頭達多學習雜藏等佛經。十二歲打算跟母親返回龜茲國，在此途中停駐在疏勒很多年，學習六足論。又從師莎車王子研習《中論》《十二門論》，然後跟從佛陀耶舍學習《十湧律》，之後與他一起作佛經的翻譯工作。
羅什回到龜茲國之後，大肆演説經法，是公認的中觀大師。當時盤頭達多從克什米爾來到龜茲國，羅什教給他大乘佛法的宗義，他十分信服，因此在西域建立了很高的威望和名聲。即使遙遠的中國也有所傳聞。
382年，前秦時期苻堅派呂光攻打焉耆，滅了龜茲國，把羅什俘虜到涼州，三年後前秦滅亡，呂光佔據涼州自稱涼主，因此羅什和呂光在涼州待了十六年左右。
401年的後秦姚興攻破後涼，把羅什請到長安住進逍遙園的西明閣，享受國師的待遇，請羅什在長安展開大規模的議經活動，直至去世在長安。
鳩摩羅什的愛情
在中原地帶，僧人是不可以結婚生子這是眾所周知的，後秦高僧鳩摩羅什為什麼破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鑽研佛教譯經，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什麼有這麼大的力量使其破戒呢？
鳩摩羅什雕像
或許是人們説的為了心中的“愛情”，也許是由於外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動。不管是哪種，個人希望他是因為愛情。從古至今有句名言，愛江山，更愛美人的説法。更何況鳩摩羅什從小就異於常人，不僅天資聰明，才智過人，而且長相十分英俊，是一個英姿瀟灑的混血男兒。
其實像鳩摩羅什這樣高僧愛上凡塵女子的不只他一個，但鳩摩羅什可以説是最幸運的一個。在鳩摩羅什之後的一千多年，還有一位高僧倉央嘉措他卻只能眼睜睜看着心愛的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網之後，由於身份的原因最終丟失了自己的愛情。後來只能利用手中的筆，留下很多情詩，表達自己的相思之苦。
雖然我們現在不知道鳩摩羅什在當時是以一種什麼心境面對眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛情。一位佛門高僧，兩種身份同時加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對愛情的看法我們現在也不得而知，只能猜測推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動。
鳩摩羅什娶妻
雖然身為僧人卻結過兩次婚，這在古代以致現代都是無法想象的。第一次結婚是在前秦，羅什被俘虜到涼州的時候。因為他自幼學習佛學，研究佛經，因此年紀輕輕就對佛學非常精通。苻堅派遣呂光攻打龜茲國，其中有一部分原因是為了得到鳩摩羅什，因此便強迫他與龜茲國國王的女兒成親，他當然不肯從命，畢竟佛家有不近女色的硬規。
鳩摩羅什雕像
呂光設法讓羅什喝醉，把兩人關在一個房間裏，畢竟人都是有七情六慾的，歸因於酒後亂性，兩人結合了。這就是第一次婚姻的過程。
第二次只能算是同居關係，並沒有實質的婚姻。經過朝代更替，羅什成為後勤的臣民。皇帝姚興十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學講堂。又一次，羅什在上面講課，當大家都非常肅穆的聽講時他從上面走了下來，徑直走向姚興，對他説：“在我的肩膀上有兩個小孩，需要用女人才能讓他們消失。”姚興立即送上一個宮女給鳩摩羅什，而後果真生下兩個孩子。然後姚興又送給了他十個妓女，而且不讓他住在僧人住的地方，給他獨自建造了住處。
他的第一次婚姻很少被人評頭論足，畢竟是被迫，而且是當政者希望的，又有什麼人敢肆意評論。第二次就不同，是人都知道是他主動要求的。因此在佛教界產生了很大的躁動。他不得不出面制止躁動。他召集很多僧人，當着他們的面，吞下一碗針，對他們説，只有他這樣能夠消化這些針的人才可以親近女色，後來輿論就平息了。他安然的過着逍遙的生活。
鳩摩羅什破戒
鳩摩羅什是中國佛教四大譯經家之一，同時也是位語言學大師。他出生於現在的新疆庫車，家世非常好，先祖為世代相國。鳩摩羅什從小天資聰明，不到一歲就會認字，五歲的時候就能閲讀書籍。他七歲的時候母親帶他一同出家，周遊很多地方，由於天資聰穎佛學造詣很深。
鳩摩羅什像
鳩摩羅什是一代高僧，為什麼歷史上記載他有兩次破戒呢？根據一些歷史資料記載，鳩摩羅什第一次婚姻是被迫破戒。當時前秦呂光攻佔龜茲國，鳩摩羅什成了俘虜。由於鳩摩羅什名聲遠揚，前秦皇帝想收為己用，於是把他灌醉與龜茲王的女兒關到一起。他的這次經歷與天龍八步裏面的虛竹和西夏公主的結合很相似，只是兩對的結局不一樣罷了。
鳩摩羅什的第二次破戒更讓人不可思議，當時後秦皇帝很喜歡聽他講經義。鳩摩羅什則告訴皇帝，他看到有兩個小人站在自己的肩上，只能用姑娘讓他走開。後來皇帝賞賜給他一名宮女與之結後，一連生下兩個兒子。
鳩摩羅什之所以兩次破戒，表面上看都不是自己的意願。但仔細琢磨，第一次破戒雖説是被破，但還是説明他的個人意志不夠堅定。第二次破戒是他自己告訴皇帝，肩上站有兩小人，但實際上這是他本人自己説的，到底是不是真的，也無人知曉。總的來説，鳩摩羅什的破戒主要是外在力量與主觀意識共同作用下決定的。從古至今，像鳩摩羅什這樣的得道高僧娶妻生子的還有很多，這並不能判斷他們個人的好與壞。