張獻忠兒子
張獻忠的四大義子，在歷史上都很有名，史書上有專門的記載。至於張獻忠的親生兒子，史書的記載不多，但是可以斷定他是有兒子的，而且不止一個。
明朝邊軍畫像
關於張獻忠兒子的史料，可以找到的不是很多。有一篇野史這樣寫道，張獻忠酷愛殺人，連自己的兒子也不輕易放過。有一次，他的小兒子從堂前經過，張獻忠“喚而不應”，於是怒火中燒，下令將這個小兒子處死。但是，等到第二天早上，張獻忠的氣消了，便開始後悔起來。但是，他並沒有自責，而是責怪他的妻妾們當時沒有勸阻他，於是下令將妻妾們也殺了。這個故事出自野史，真實性無從考證。
在《明史》中，也有一段關於張獻忠兒子的記載，是這樣説的，張獻忠在四川遭到清軍的進攻，知道自己可能要失敗了，於是下令將妻妾全數殺死，連最小的兒子也沒放過。他對義子孫可望説了一段話，交代了他這樣做的理由。大意是，我雖然要死了，但是我的妻妾兒子都不能被清軍俘虜，所以將他們殺死。你是我的長子，終究是世子，我死後要聯明抗清，云云。
如果按照這個記載所言，那麼張獻忠的兒子應該沒有活口了。但是，現代研究發現，全國各地均有自稱為張獻忠後人的族羣存在，並有族譜和世系表為證。這是不是説明上述史料記載有誤呢？我們可以設想，張獻忠當時確實下令殺了兒子，但是畢竟妻妾兒子眾多，難免有漏網之魚。或者説，他下這個命令根本就是為了掩人耳目，所謂虎毒不食子，也許只有製造兒子已死的假象，才能保全他們的性命吧。
張獻忠後人
在中國歷史上，張獻忠是一個出了名的殺人劊子手，大多殺的是老百姓，其殘忍的手段讓人不寒而慄。儘管張獻忠是農民革命軍的領袖人物，加速了王朝的更替，在某種程度上推動了社會的進步，但是他對老百姓進行慘無人道的屠殺是不可饒恕的。那麼，張獻忠後人也要受到世人異樣的眼光嗎？
張獻忠和李自成
張獻忠殺人時，壓根體會不到自己也是人類，甚至採用五花八門的殺人方法，以圖樂趣，這種手段簡直是反人類的行徑。更讓人百思不得其解的是，張獻忠連自己未滿週歲的兒子也殺了，並讓妻妾陪葬，這是人類能下手的事情嗎？俗話説：“虎毒不食子”，可是張獻忠不但毒，而且“食”子，此乃非人類也！
那麼，張獻忠後人呢？史書上對張獻忠後代的記載很少，除了張獻忠殺兒子的故事外，幾乎找不到其他可以追蹤的資料。有人甚至懷疑，張獻忠已經沒有後代了。不過，近年來，隨着政治文化環境的寬鬆，在貴州等地出現了自稱張獻忠後人的族羣，他們有家譜為證，很有可能就是當年張獻忠僥倖逃生的子孫的後代。之所以多年不被世人熟知，那是為了避禍，才格外低調的緣故。張獻忠殺人無數，一方面是個人的變態性情所致，另一方面也是歷史造成的事情，張獻忠的錯，應該由他一個人來承擔，與其後代無關，不應報以異樣的眼光。
張獻忠墓
作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首，張獻忠的名字一直流傳在民間，特別是四川人民更是對之恨之入骨。關於張獻忠的故事，人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情，但是很少有人提起張獻忠死後的情況，像張獻忠墓之類的話題涉及甚少。
西充鳳凰山
當時，在張獻忠離開成都、抗擊清軍時，他的部隊在西充鳳凰山紮營，叛變的劉進忠引着清軍直接入川。之後，清軍與張獻忠的大軍相遇，在這種突然被襲的情況下，張獻忠臨急應戰，兵分兩路，抗擊清軍，但是怎麼也想不到清軍神射手雅步蘭急發暗箭，將張獻忠一箭穿心，42歲的張獻忠從此離開人間，四川人民也終於擺脱了一個殺人魔鬼。
張獻忠死後，他的部隊防止其屍體被清軍發現，就將其埋於鳳凰山的隱蔽處，但還是被清軍搜出了埋葬地點。先挖屍，再戮屍，最後清軍在成都把張獻忠的屍體斬首。所以説，四川省的西充縣鳳凰山是張獻忠的身死之地。
現今西充縣鳳凰山有一座張獻忠墓，但沒人知道里面是不是埋着張獻忠的屍骨，也有人推測，這裏可能只是張獻忠的一座衣冠冢，或者乾脆只是個象徵。另外，在安徽張店，有個叫洪山寨的地方，此處懸崖林立，懸崖上有一山洞，據説裏面有一座懸棺，曾被疑為張獻忠墓地所在。不管，張獻忠真正的埋骨之處在哪裏，有時候墓地存在只是一種象徵，從這點來看，鳳凰山墓地無疑更有價值。
張獻忠為什麼屠川
現階段，四川人的主體發了很大變化，早已不是原住居民，外來移民非常眾多，但張獻忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那麼，張獻忠為什麼屠川？這讓許多人無法理解，他這樣無理由地殺人，難道真的是一時興致所為嗎？
四川饑民
對於張獻忠的屠川惡行，魯迅先生説出了自己的看法，即張獻忠為了稱帝，想方設法破壞李自成的帝位，所採取的手段就是殺盡百性，張獻忠認為殺光了老百姓，誰都當不成皇帝了。當然，這只是魯迅自己的見解，是否屬實，目前還沒有找到可靠的史料記載。
不過，民間傳説也不盡其數。比如，張獻忠第一次率軍入川時，被明朝的女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨，所以當他再次挺進四川時，就對四川人採取了瘋狂的報復行為。又比如，張獻忠小時候隨父去四川賣棗。到達目的地後，父子將驢子系在一户人家的門前，回來時正巧碰見大户人家的家奴抽打驢子，張父急忙賠不是，但是家奴依然迫使他們擦淨地上的驢糞和驢尿。據説，這件恥辱的事情在張獻忠幼小的心靈裏埋下了仇恨的種子，由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。
當然，民間傳説不能全信。如果説，張獻忠一早就打算報復四川人的話，大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行為，或者只是當他面臨失敗時的一種宣泄罷了。不管事實真相如何，種種跡象表明張獻忠確實存在心理障礙。
張獻忠怎樣吃美女圖
傳説明末張獻忠是一個殺人魔頭，不但瘋狂屠殺四川黎民百姓，而且不擇手段地殘害婦女，甚至將美女煮來吃，於是就有了張獻忠怎樣吃美女圖的説法。提起吃美女，現代人一定會驚訝：美女是用來欣賞的，能被吃掉嗎？這豈不是給大家開了一個天大的玩笑？但是，根據當時的一些史料記載，這很有可能是真的。張獻忠吃美女，可謂是古代的“人吃人”的典型，張獻忠殘酷的程度令人髮指！
張獻忠畫像
那麼，張獻忠吃美女的繪畫是從何而來呢？據傳説，由於美女身材細長，體型挺拔，只要被張獻忠遇見就會遭殃。無論有多少美女，只要被看上就會被張獻忠帶回去，供自己輪流伴宿。據説，這些美女上半身為豔裝，下半身卻一絲不掛，無論何時何地，張獻忠都會任着性子命她們橫倒在地。姦污之後，有的被殺死，有點甚至被蒸或煮着吃掉。後來，張獻忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳，就成了現在的張獻忠吃怎樣美女圖。
聽到“吃人”二字，大部分人都會心寒顫慄，這是怎樣的變態心理才能做出的事情呢？張獻忠身為一個將領，甚至曾經當過皇帝，竟然由着性子隨便吃人！如果傳説屬實，那麼他所犯下罪行實在不小，如此草菅人命的人怎麼配君臨天下呢？在歷史教科書上提到，張獻忠軍隊起事屬於農民起義，有助於推動社會進步，但是其侷限性是不容忽視的。
張獻忠小説
但凡有一定知名度的歷史人物，很容易成為小説家寫作的對象，尤其是像張獻忠這樣被廣泛爭議的人物，更是頗受作者們的歡迎。下面説説張獻忠小説，小説裏的張獻忠是什麼樣的人呢？
明朝婦女資料圖
近代以來，以張獻忠為主角的小説不少，寫作角度也有很大差異，有的將張獻忠描述成“殺人狂魔”，有的則將其塑造成“民族英雄”。當然，在言情小説盛行的今天，鐵漢柔情的橋段也是少不了的。
殺人狂魔
以殺人著稱的張獻忠，在小説裏被描述成殺人狂魔，一點也不令人感到意外。有大量的史料可證，張獻忠做了皇帝之後，也不知道是心理變態還是什麼原因，用盡各種手段殺了至少十幾萬的無辜平民。所以，以殺人狂魔的角色出現在一些小説裏，也不算冤枉了張獻忠。
民族英雄
看到這裏，可能有人要奇怪了，張獻忠和“民族英雄”怎麼扯上關係了呢？一定是小説家臆造的。其實不然，還是有一定根據的。張獻忠雖然一開始是反對明朝統治，但後期卻主張聯明抗清。有人認為，當時的明清屬於不同國家，所以抗清者也屬於民族英雄。這種説法，在清末民初最為流行。
柔情鐵漢
自古以來，小説家所鍾情的，往往不是歷史人物的戰功或偉業，而是他們的風流韻事。“大西王”張獻忠也不例外。儘管，在過去的史料中，張獻忠被描述成殘害婦女的惡魔，可感性的現代作者卻常常將他寫成一個多情的鐵漢。什麼月下私會、郎情妾意自然是少不了的。至於張獻忠是不是真有那麼些個風流史，讀者也不必當真，小説畢竟是小説，看看就算了。