曹操唯才是舉讓魏國人才濟濟，曹丕為何不學，反而看家庭背景用人
葛優在電影《天下無賊》中有一句經典台詞：“21世紀什麼最貴，人才！”
無論是對於當下，還是對於歷史，這句話都是顛簸不破的真理。
所以，當我們從另一個視角來審視三國這段歷史時會發現，這段羣雄逐鹿的精彩大戲，實際上也是一場激烈的人才爭奪戰。誰掌握了最優秀的人才資源，誰就能最終擁有天下。而説起用人，就不得不提曹操了。
在羣雄並起的戰亂年代，曹操幾乎是最善於察人、用人的一方諸侯。他曾用一首《短歌行》，抒發自己求賢若渴的心聲，其中有這樣幾句：
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”
“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”
為了吸引人才，曹操也曾幾度下求賢令，他是把網羅人才看得比搶地盤、搶糧食還要重要的。
因此，在曹操帳下，也就呈現出了“謀士如雲、猛將如雨”的生動局面。
曹營的謀士奇多，多到甚至顯得有點浪費，荀彧、荀攸、郭嘉、賈詡、程昱、司馬懿等皆有王佐之才；
曹營的猛將奇多，既有張遼、樂進、張郃、徐晃、于禁組成的“五子良將”，還有宗親曹仁、曹洪、曹真以及夏侯淵、夏侯惇等諸夏侯作為得力干將，而且大多還是文武雙全的智將。
曹操的“唯才是舉”讓其最終能統一北方，然而，其子曹丕繼位後，卻否定了“唯才是舉”，改弦更張確立了“九品官人法”，作為自己考察選用人才的依據。
按照“九品官人法”，人才的出身門第成為一項重要的考察標準，原來的世家大族自然體會到了“皇恩浩蕩”，而一些出身寒微的人就註定與仕途無緣。
西晉取代曹魏以後，“九品官人法”仍然被使用，並進一步造成了世家大族與寒門子弟的對立，也就是“士族”與“庶族”的對立。
那麼，曹丕究竟為何沒有延續老爸曹操的優良傳統呢？下面，我們來詳細看一下曹操、曹丕的人才觀，並分析其背後的深層次原因。
一、曹操“不拘一格”
曹操之所以敢於不拘一格、唯才是舉，這與東漢末期落後的人才選拔機制有很大關係。
在東漢時期，朝廷選拔人才做官，主要是通過兩種途徑：徵辟和察舉。
徵辟是一種“自上而下”的選拔官員的制度，無論是皇帝還是下面州、郡、縣的官員，均可以按照自己的用人標準，從社會上選拔使用人才。
這種選人方式極為靈活，也能夠做到不拘一格、唯才是舉。但是，豪門子弟與寒門子弟並不在同一起跑線上，前者被選中的幾率無疑更高。
而且，長持以往，這種選人方式還會變成“利益交換”的途徑，豪門向官府輸送利益，官府從豪門選拔人才。
與徵辟不同，察舉是一種“自下而上”的選人方法。其運行方式是先由基層推薦人才，然後再由上面進行考察，合格後即可錄用為官。
與徵辟相比，察舉似乎更加公開透明，但其缺點也顯而易見。察舉注重德才兼備，尤其注重品德，所以又叫“舉孝廉”，即一個人既孝且廉，就具備了當官的基本條件。
然而，名聲、品德這種東西也是可以人為造假的。東漢後期，“清議”之風盛行，湧現出一類專門品評人物的“專家”。而“專家”評價人物，當然也是帶着“有色眼鏡”的。更有一些沽名釣譽之徒，故意用虛偽的德行來騙得好名聲。
此外，察舉還有一個弊端就是過分注重品德而忽視了才能，如果只考察德行，像漢初開國功臣陳平這種有才但少德的人，將永無出頭之日。
而此時天下正羣雄逐鹿、分崩離析，恰似秦末諸侯混戰、天下大亂的翻版。
曹操清醒的認識到，如果再按照品德、出身這些桎梏來選拔人才，那自己必將在“人才爭奪戰”中被淘汰。
殘酷的現實讓他最先驚醒：一定要不拘一格選用人才，“用人所長，天下無不用人。用人所短，天下無可用之人”。
在他的陣營中，有的人是東漢朝廷的官員，有的是人無名的寒微之士，有的人是其他陣營的背叛者，有的人是俘虜的降將。但曹操對他們不貼標籤，不扣帽子，皆能做到用人之所長，不論過往，不計前嫌。
我們拿曹操的“五子良將”舉例子：
張郃是袁紹在官渡之戰兵敗時的背叛者，但曹操並不在意，當聽説張郃來投降時，他十分高興，贊張郃為“韓信歸漢”。
再如張遼、徐晃皆是曹操曾經俘獲的降將，但他們都在曹操手下有了不一樣的人生；而於禁和樂進都曾經是出身寒微的士卒，但在曹操的手下，都培養成了統帥千軍萬馬的名將。
所以，歷史上對曹操用人有這樣的一句評價：
“（曹操）知人善察，難眩以偽，拔于禁、樂進於行陳之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，皆佐命立功，列為名將”（《三國志》引《魏書》）
但即便是手下人才濟濟，曹操仍然沒有停止對人才的渴求。
公元208年，曹操赤壁兵敗後，感到仍然需要更多人才來輔佐自己完成統一大業，於是發佈了第一道《求賢令》。在文中，曹操甚至表達了要與賢人君子共治天下的決心：
“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？”（《求賢令》）
之後，曹操又兩次發佈求賢令，再次重申自己“唯才是舉”的主張：只要是人才，就可以不論出身、不計名聲、不問德行，來為我效力！
當然，曹操用人也有自己的不足之處，像楊修、孔融、禰衡甚至是荀彧，最後都被他用種種手段殺害。
但總體來講，正是因為曹操的“唯才是舉、不拘一格”，才讓他成為一統北方的勝利者。
二、曹丕“九品官人”
公元220年，曹操病逝，其長子曹丕即位，這就是魏文帝。
曹丕在位僅僅7年，作為並不多，最重要的要數下面這兩項：一是廢掉漢獻帝，結束了延續400年的大漢王朝，自己稱帝；二是實行了著名的“九品官人法”，廢止了曹操的用人制度。
“九品官人法”究竟是什麼呢？簡而言之，大概有以下兩點：
1、設置“中正”，作為品評人物的人員。“中正”即中正官，一般各州設大中正官，各郡設小中正官。中正官由各州郡長官推薦，後來改為由朝廷指派，相當於今天的“組織部長”。他們的工作，就是負責對本地的人才進行品評。
2、品評人物。各州郡中正官按照如下三個程序品評人物，一是調查人才的家庭背景，主要是其父輩、祖輩的為官情況，如爵位和品級高低等；二是對人才的德行、才能進行走訪調查；三是確定品級，從上往下分為“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九個品級。
從這裏我們可以看出，“九品官人法”幾乎是把東漢末年的“徵辟與察舉”制度照搬了過來又稍加改良，曹丕既要看中人才的德行，又要考察人才的家庭，然後綜合考量。
“九品官人法”在實施之初，確實也發揮了一定作用。
曹操當年在殘酷的戰爭年代施行“唯才是舉”，確有功利和實用成分，他只注重人才的才幹，強調能用，但忽視了人才的德行。
如果一些人“有才無德”，又被放在了關鍵的崗位，反而會起到巨大的負面作用。
現在，曹丕再次強調選舉人才時要德才兼備，這在一定程度上可以起到道德示範作用，對維護曹魏的統治是大有裨益的。
另一方面，曹丕在用人上對其家庭有所考量，也是照顧到了當時各世家大族的利益。
曹丕在即位幾個月後就篡漢自立，當然會有重重阻力，如果能爭取到這些世家大族的支持，則會事半功倍。
而曹丕用“九品官人法”給世家大族子弟開了合理走進仕途的口子，這是對他們的最大實惠。所以，在用人上向世家大族傾斜，這也是鞏固統治的實際需要。
綜上，“九品官人法”實際上是綜合了東漢的“徵辟察舉”與曹操的“唯才是舉”，既要注重人才的家庭背景，又要看中人才的道德與才能。
不過，因為有“徵辟察舉”的遺傳，在其身上出現的問題，在“九品官人法”中也一定會出現。
沒過多少年，人才的選拔權就被各地的世家大族所把持，家庭背景幾乎成為了推薦人才的唯一標準。
到了西晉時期，也就形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面，那些掌握社會資源的門閥世族開始“贏家通吃”，阻斷了下層人士上升的通道。
當然，這種制度結下的惡果，也需要制度的設計者自嘗：
曾經“謀士如雲、武將如雨”的曹氏後來人才凋零，被司馬氏輕易所架空；
結束三國亂世，完成統一大業的西晉，只給歷史留下了浮華和混亂，成為口碑最差的統一王朝之一。