祖輩的輝煌這位乞丐老人叫做牛師靜，現住在河南省鞏義市河洛鎮官殿村明月坡的一個狀元府。他所住的狀元府不是他流浪去的住處，而是他的祖宅，他祖上有着狀元和高官。滿清當政時期，為了融入漢族文化，重文輕武，武官地位比文官差不少，但武狀元的考取難度一點兒都不比文狀元低。在清朝存亡的二百多年間，總共才出了109位武狀元。相傳是在道光十三年，在河南鞏縣有一位青年，正值壯年，力大如牛，身姿矯健，有着一身功夫本領，他就是牛師靜的祖輩牛鳳山。男兒不展同雲志，空負天生八尺軀。牛鳳山有着一身武功便想進京考試，他日夜練習，最終在他27歲那年技壓羣雄取得武狀元。牛鳳山不僅功夫好，做官也有一套，最終本可以再升官的他因病不得不離職，他還鄉之前官至總兵。
牛鳳山從明月坡出再回到明月坡去，還鄉時已不是當年。牛鳳山取得武狀元又當過高官是很值得炫耀的事情，可是牛鳳山卻從來沒拿這個名頭壓過人。他為人親切謙遜，見到老鄉會自然問好。並且在家鄉受災時，雖然他已告老還鄉，但是他心繫百姓，查明情況向朝廷稟告，才豁免了當地的賦税，當地百姓還為他立了樹碑以表達感謝。回鄉後，牛鳳山將自家的破敗的農莊擴大建成莊園，並且蓋了狀元府。從古至今狀元府都很宏偉壯麗，牛鳳山的狀元府也不例外。牛家狀元府單看一扇大門都讓人大開眼界，大門上佈滿神獸、花草風景雕刻，高大恢弘，打開門首先顯赫的是一道聖旨，彰顯着牛家的榮耀。
走進內院，內部是以中院為中心向東西擴展兩院。東院青磚灰瓦式古樓，屋脊佈滿瓦片，並且雕刻象徵富貴的牡丹花，院內有三孔石竊窯洞。西院是硬山式結構廂房，大門是磚瓦門樓。兩個院子加起來總共有着四十一孔窯洞，三十多個房間。俯視整個狀元府，規模大，佔地面積廣，莊園靠山而立，坐北朝南。總佔地達到兩千多平方米，尋常人進去就像是劉姥姥進了大觀園，沒見過市面的樣子。倘若這個狀元府能夠完整保留至今，恐怕也是那個地方的景點之一，可惜現存只有東西院的幾間屋子，破敗不堪。狀元的後代牛鳳山做為武狀元，對於他的兒子要求很高。虎父無犬子，他的兒子牛瑄繼父之期望，在同治四年成乙丑科進士，殿試為二甲第一。愛好書法，練就工文辭，在書法界有一定的名氣。
牛瑄不僅文化高，還為人謙遜温和，受百姓愛戴。在他的家鄉鞏縣逢旱災時，他還掏出自己的錢財用來抗災。一生清廉。到了牛師靜這一輩，已經沒有了進京趕考這一制度，但是牛師靜本來也是不差的。在二十世紀六十年代，他被一所大學錄取，成為那個年代的高級知識分子。相傳牛師靜從小也是寫的一手好字，平時也好學。在那個年代牛師靜這種人也算是位人才，那時上大學畢業的不是高官達富之人就是位風流倜儻文化人，但牛師靜現如今卻生活在破落了的狀元府，過着乞討的日子，這是為什麼呢？如今的狀元府歷經百年的風吹雨打，戰亂的摧殘，曾經輝煌一時的狀元府如今只剩下幾個破磚瓦，一兩個破房屋。
不過這樣的破房屋還住着人——牛家的後代牛師靜，他無妻無子，他的人生正如這個狀元府一樣輝煌過，精緻過，但是卻受了打擊淪落至此。聽牛師靜的兄弟姐妹描述，牛師靜不知經歷了什麼突然''瘋''了。瘋了的牛師靜不認家人，不認兄弟姐妹，就跑出去到處流浪，可是外出流浪的他會一直保持身體的清潔，而且舉止談吐大方。後來他的兄弟姐妹把他找回來後，他就躺在祖宅裏面不出去，也不外出工作。當他沒錢時就拿祖宅裏的東西出去變賣，兄弟阻止他他也不聽，甚至會威脅他們不讓他去賣東西，他就外出乞討。無奈之下他的兄弟只好縱容他。
之後，祖宅裏的兄弟都搬走了，就只剩下了牛師靜一人，當記者去採訪時被眼前的景象驚嚇到了。幾間破破爛爛的屋子，不通水、不通電，連個門檻都沒有。不過看牛師靜倒還是精神，當記者問到為什麼不走向社會時，他回答他的靈魂已經留在了上個時代，他已經走不出去了。正如這個沒落的祖宅一樣。牛師靜雖然是個乞丐，但是他從來不回去乞討，不會主動找人要東西，別人給他他才會接，而且當縣政府給他救濟時他還會拒絕，説給更貧困的人。牛家從貧窮起家，從牛鳳山習武成狀元開始走向輝煌，最後到貧窮結束，到牛師靜遭受創傷而結。雖説富不過三代，可那是指富人對後代不加以節制讓其放縱導致，可是從牛家後輩的表現來看，不是如此。
以後河南省明月坡上的狀元府將不復存在，取而代之的是一個破敗的小屋子和會一直守在那裏直到死去的牛師靜。中華上下五千年，在發展歷史中不乏有家庭變遷，人生的坎坷，牛家不過是其中的一個例子，有多少的名門望族泯為眾人我們無從知曉。眼見起高樓，眼見宴賓客，眼見樓塌了，這種事情每天都會發生，我們也不必為之感慨，歷史的發展就是如此，沒人能夠抵擋。成王敗寇乃是規律。
經記者傳達，牛師靜老人精神抖擻，為人豁達。他的思想境界與現在人不同，他是否真的是精神創傷還是看破紅塵想要留守家族最後一片淨土，這隻有他本人才知道，同樣這也是他的一個選擇。