引言穆穆聖皇，雍雍明堂。左平右墄，上圓下方。調均風雨，制度陰陽。四窗八達，五室九房。南通夏火，西瞰秋霜。天子臨御，萬玉鏘鏘。——《中和樂九章》
我國古代一直有着爵位制度，這種制度是封建體系的重要組成部分。在古代，只要得到了爵位，不僅意味着地位的提高，而且意味着經濟上有了特權。比如古代會給有爵位的人發放封地，每個月還發放俸祿，一個人如果擁有了爵位，那麼他即便什麼都不做，日子都能過得極為舒服。爵位可以得到如此大的收穫，自然獲得的難度就極高，對於王公貴族而言，可以以繼承的方式獲得，而對於普通人家來説，只有在戰場上拼殺，才能夠獲得爵位。
一、古代的爵位制度
古代是最講究等級制度的，不管是什麼，都能分上幾個級別，就比如説最簡單的衣物，首先便是顏色上的分級，平民百姓不能穿顏色過於鮮豔的衣服，抓到就重罰，如果穿了代表了皇家的明黃色衣服，那麼抓到就是全家處斬，而除了顏色之外，衣物的配飾、樣式也同樣有着極為嚴格規定。爵位也是一樣的，一般是以公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵的模式，而對於皇家子弟來説，還能得到更高的爵位，那就是王爵。
大家看這個爵位制度就可以知道，制度是極為森嚴的，而在漫長的歷史中，也出現過一些打破這樣制度的稱呼，就比如在文化作品中，經常能夠看到的“一字並肩王”。那麼大家知道這是多大的官嗎？其實這也算是一種爵位，不過放到如今，只算得上是稱號。為什麼會這麼説呢？首先從這個稱呼就可以看出，“一字並肩王”是王爵，由於時代的發展，封建制度早已退出了歷史舞台，連封建制度都沒有了，更別提爵位制度了。下面就為大家“一字並肩王”的故事。
二、古代的王爵
要想理解這個稱呼，大家就必須要明白什麼是王爵。漢朝剛成立時，很多的非皇室成員被封為了王，最終這些異姓王都被漢朝給剷除了，最終天下只有劉氏皇族才有資格封王。後來的歷朝歷代，也都吸取了漢朝的經驗教訓，嚴格執行異姓不得封王的做法。那麼問題就來了，為什麼封建時代對於“王”這麼忌諱，明明這只是一個爵位，並不能代表什麼，哪個王朝沒有一堆的皇室子弟，被封為各種各樣的王。
這還要從爵位制度開始説起，大家千萬不要以為王爵就是最高的爵位，在它之上還有一個級別，那就是皇帝，也就是説，從某種意義上來説，皇帝只是最高等級的爵位。而想要成為皇帝，則必須要有一個前提，那就是繼任者必須得是王才行，否則沒有資格成為皇帝。這就好像武俠小説中的某個人物，想要成為“天下第一”，那麼他必須得先成為“天下第二”。皇帝也是這個樣子的，如果不成為王，不可能成為皇帝。
三、一字並肩王
所以我們在《三國演義》中可以看到，曹操進封為魏王，其實就是在為奪取漢朝江山做準備，否則異姓不能為王是漢朝的鐵律。不過因為各種原因，曹操並沒有稱帝，最終曹丕繼承了父親的魏王爵位後，理所當然地接受了漢獻帝的禪讓，就此成為了皇帝，而曹操也被兒子追封為魏武帝，某種意義上説也是一位皇帝。我們再回到“一字並肩王”，從王爵的等級制度，大家就可以看出，這個稱呼雖然是王爵，但是卻擁有極高的地位，可以和皇帝並肩。
相傳薛仁貴由於卓越的戰績，就被皇帝封為了“一字並肩王”，但其實在真實的歷史中，他並沒有獲得這個爵位，他雖然也立下了很多的功績，但只獲得了平陽郡公的爵位，只是一個公爵，離王爵還有整整一個大等級。其實這也是正常的事，在漢朝以後，沒有哪個皇帝會願意封異姓為王爵，因為這就意味着，有可能會出現非皇室人員，名正言順地發動篡位。哪怕這個臣子再忠心也不行，因為爵位是可以傳給後代的，即便他沒有篡位的想法，誰又能保證他兒子沒這個想法呢？
結語：
總的來説，“一字並肩王”是一個極為耀眼的稱呼，不過放到如今，也算不上什麼，因為封建制度早就成為了歷史，即便是皇帝，在如今也算不上什麼，更何況是一個王爵。如果要進行對比，“一字並肩王”就有點類似於如今的“榮耀市民”或者是“榮譽教授”，從本質上來説只是一種美譽，並不會帶來實質上的變化。
參考資料：
《中和樂九章》
《封建爵位制度》