猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

數千年來,我國不是統一,便在統一的路上,但這樣的大一統在人類文明史上其實是一個例外。因為在人類其它的文明區域中,分裂才是主流,統一反而是一個意外,比如本文要説的歐洲和中東。

1,中東和歐洲最初的文明

歐洲和中東有着極為相似的地緣格局,這裏的相似,並非指的表面上的地理結構,而是指的同樣的開放式地緣環境。這一點,如果與中國和印度的封閉式地緣格局對比便更為明顯。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

中東,是人類文明的發祥地,這裏以兩河流域(美索不達米亞)為中心,產生了五大地緣力量:

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

中部的蘇美爾~巴比倫~亞述;

西部的古埃及;

東部的伊朗(埃蘭~波斯);

北部的小亞細亞(赫梯~奧斯曼)

南部的阿拉伯(阿拉伯帝國)

這五大地緣力量沒有一支能取得決定性的優勢,這一點決定了中東數千年的亂局。

與我國黃河流域緯度相當的歐洲是地中海沿岸,這裏自東向西分別有三大半島――巴爾幹半島(古希臘)、亞平寧半島(古羅馬)、伊比利亞半島(西班牙帝國),歐洲最早的文明便產生於這些半島之上。

古代歐洲的區域與中東其實是有交叉的,這便是地中海東岸地區,希臘和羅馬都曾經將這裏納入帝國的勢力範圍。而歐洲的搖籃――古希臘文明,最初便是在中東(地中海東岸)的兩河文明和古埃及文明哺育下成長起來的。

如果我們把歐洲和中東看作一體,那麼兩河文明和古埃及文明便是這兩大區域共同的文明源頭。

文明的多樣性和開放式的地緣結構,從一開始便決定了中東和歐洲紛亂複雜的歷史舞台。

2,波斯帝國和羅馬帝國

不過,這不表示這兩大區域便真的無法統一。事實上,從人類的軸心時代開始,波斯人和羅馬人便進行了最初的嘗試。

公元前550年,波斯人居魯士建立了阿契美尼德王朝,即波斯第一帝國,將波斯、兩河、埃及、小亞細亞全部統一在了一個帝國之下。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

對於中東來説,當時只有阿拉伯半島沒有納入波斯帝國的版圖。

波斯帝國,堪稱中東和歐洲的帝國樣板,深刻的影響着之後的所有大帝國,包括羅馬帝國。

公元前27年,屋大維被元老院授予“奧古斯都”,羅馬由此進入帝國時代。羅馬帝國將羅馬、希臘、小亞細亞、埃及、迦太基、西班牙、法國、英國全部納入了帝國版圖。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

波斯帝國,使“波斯”成為了中東的地緣標籤;

羅馬帝國,使“羅馬”成了歐洲永恆的標誌。

波斯VS羅馬,這便是古典時代的中東與歐洲。

3,基督教和伊斯蘭教

在中東和歐洲,波斯人和羅馬人都屬於印歐語系,但決定二者最終信仰的卻都來自另一族羣――閃米特人。

猶太人和阿拉伯人都是亞伯拉罕的後人,都屬於閃米特人,猶太人創立了猶太教,這是中東和歐洲宗教信仰的源頭。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

基督教是猶太教的2.0版,最終在君士坦丁大帝時期被羅馬帝國所接受,之後傳遍整個歐洲。

伊斯蘭教是猶太教的3.0版,最終由阿拉伯人用血與劍傳遍了整個中東,當年盛極一時的波斯帝國同樣皈依了伊斯蘭教。

接受了基督教的羅馬帝國還是羅馬嗎?接受了伊斯蘭教的波斯帝國還是波斯嗎?我想,宗教信仰是一個文明的重要組成部分,但遠非全部,羅馬沒有被歐洲人遺忘,波斯其實也還是那個波斯。

但不管怎樣,猶太人和阿拉伯人的宗教將歐洲和中東變成了基督教世界和伊斯蘭教世界。

4,日耳曼人和突厥人

西羅馬帝國滅亡後,決定歐洲西部的是日耳曼人。

日耳曼人,原本是羅馬帝國的僱傭軍,後來卻翻身做了主人。公元800年被羅馬教皇授予“羅馬人的皇帝”的查理曼,被後世尊為“歐洲之父”。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

波斯帝國滅亡後,波斯人掌控了滅了波斯的阿拉伯帝國的朝政。為了擺脱波斯人,阿拉伯人引入了突厥人作為奴隸和僱傭軍。

與日耳曼人相似,突厥人最終也“翻身農奴把歌唱”,取代了阿拉伯人的統治,建立了奧斯曼帝國,並統治了阿拉伯人400年。

公元1453年,奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世攻入君士坦丁堡,滅亡了千年拜占庭(東羅馬)。這是一個標誌,標誌着伊斯蘭世界取得了對基督教世界的壓倒性的優勢。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

然而盛極必衰,東羅馬帝國被滅之日,事實上也正是歐洲人開始崛起之日。

之後,日耳曼人將歐洲帶入了工業時代,而突厥人坐擁羅馬帝國皇帝和伊斯蘭世界哈里發兩大頭銜,最終在近代完敗於歐洲人之手。

5,歐洲和中東各自的三大區域

公元395年,歐洲隨着羅馬帝國的分裂而永遠分成了東西兩大部分,西部是天主教,東部是東正教。

公元15世紀,隨着德國宗教改革運動的興起,天主教內部又分出了基督新教。

新教的分佈,基本上與日耳曼人重合,而天主教的區域則與當年的西羅馬帝國相當。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

伊斯蘭教,從四大哈里發時期的阿里被殺之後,便分為了遜尼派和什葉派兩大部分。

之後,阿拉伯帝國經過十字軍東征和蒙古西征的打擊而滅亡,伊斯蘭世界分成了奧斯曼帝國代表的遜尼派和波斯帝國薩菲王朝代表的什葉派,這一格局至今不變。

一戰後,奧斯曼帝國土崩瓦解,阿拉伯人紛紛自立,而當年突厥人的奧斯曼土耳其在凱末爾的帶領下走上了“脱亞入歐”、完全世俗化的道路,成為伊斯蘭世界的異數。

歐洲的基督教世界――拉丁人的天主教、日耳曼人的新教、斯拉夫人的東正教;

中東的伊斯蘭世界――阿拉伯人的遜尼派、波斯人的什葉派、走上世俗化的突厥人的土耳其。

猶如鏡像般的兩大文明區域――歐洲和中東

因此,中東和歐洲一樣,最終都一分為三,只不過,歐洲人有同為歐洲人的觀念,而中東則在一戰後一盤散沙,阿拉伯人、波斯人、土耳其人各自為政,土耳其甚至想加入歐盟。

中東的文明史,遠比歐洲要悠久,歐洲的文明甚至可以説是受中東的哺育才產生。在歷史的長河中,中東的歷史發展,與歐洲有許許多多的相似性。但今天的中東,應當説是數千年來對歐洲最弱勢的時期,且在可預見的未來沒有翻盤的可能。

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