十次説教抵不過一次親身嘗試——
有意義的寒假作業該什麼樣
莊嚴（北京大學附屬小學教師）
寒假來了，隨着小神獸們的“紛紛歸籠”，以家庭教育為主陣地的寒假作業逐漸浮出水面，排上重要日程。仍然以防疫為主基調的這個假期，學校的寒假作業怎麼佈置？家長又如何接盤？小神獸們又如何在截然不同的時空裏自然過渡，學玩合一，自主自律地完成一個階段的茁壯成長？新時期的老問題，需要我們每一位教育者好好謀劃思考。
儘管各學校寒假作業的形式不一，但背後的目標與期待是一樣的。寒假作業與學校作業有一個重要的不同，是孩子學習的場所發生了變化，這也意味着，寒假作業需要彰顯一定的彈性和智慧，這樣孩子們才容易上手，得心應手。
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兒童化，讓孩子做好玩的事
愛玩是孩子的天性。“玩中學”“學中玩”體現的是高質量教育的精髓。體育作業，讓孩子們進行400米長跑，孩子個個會苦大仇深。但是讓每個孩子胸前貼一張紙，慢跑時看誰的紙不隨風飄舞，牢牢粘在胸前，一樣達到了400米體能訓練的目的。閲讀作業也是如此。正襟危坐地要求孩子“必讀10本書”，很可能孩子對這10本書就喪失了本來的興致，好看的書也變成了苦役。但如果順勢設計“環遊棋閲記”的遊戲，把孩子們的假期閲讀變成一個魔術拼圖，讀一本，積累一塊，讀完了，拼成整圖，以此來換取開學“學生百家講壇”（孩子們自己當老師，給全年級講書）的入場券，相信孩子們一定不會抗拒。
自然化，讓孩子們做順勢而為的事
家庭教育不比學校教育。學校的教育活動，是有目的、有計劃、有組織的，而學校整體的規章制度，班級的班風班貌，對孩子的行為也有很強的約束力。但在家庭中，很難説孩子會自覺地服從一些規則，特別是來自父母制定的規則。日本著名心理學家河合隼雄説，任何一個孩子，都是在與父母的逆反中成長起來的。沒有逆反，就沒有成長。因此，父母要在愛和管教中游刃有餘，讓孩子們主動地服從，自覺地養成勞動、鍛鍊的習慣，本身就十分困難。
在這樣的情況下，如果每次勞動鍛鍊都效仿學校作業的時長規定、量化考核，那麼孩子的積極性一定會大打折扣。美育更是如此，作為一種特長、一種素養，所修習的時間一定是非常長久的，這背後越是功利，孩子越難體味真正的藝術滋養。
正因為家庭教育相比學校教育不那麼刻意，所以對於體育、美育、勞動教育等習慣和素養，更多的需要自然的陶養。其中，最重要的是家長的以身示範、言傳身教。而學校的寒假作業體現開放性、選擇性，讓家長自然而然地，運用各種契機鼓勵引導孩子，這一點也十分重要。去年寒假，疫情影響，孩子們遲遲沒有復學。小神獸們久居家中，無比想念校園，老師們給孩子佈置了綜合主題作業，“用你的畫筆畫出心中最美的校園”。不少孩子畫畫、寫詩，很多父母也參與其中，箇中深情厚誼催人淚下。
情景化，讓孩子做有創造的事
通常來説，在學校做作業，老師對孩子們的準備工作“要求比較高”。美術、書法課作業，通常是在專業教室完成。筆墨紙硯，各種教學工具和器材等，給了孩子充足的準備。體育課更自不待言。各種運動教具，場館器材，應有盡有。但是在家裏的情況就不一樣了，要完成這些作業，還需要老師把困難想在前，克服工具材料的困難，因地制宜，變廢為寶，這樣往往能收到意想不到的效果。疫情期間，孩子們的創意作畫，用紙巾折成牡丹花，孩子們插花，獻給母親節的禮物就是很好的例子。
儀式感，增加孩子作品展示的機會
比如在佈置作業之時，讓孩子們有這樣一種意識和感覺，如果我認真完成作業，就會得到學校的認可，老師和同學們的鼓勵，那麼他們就會以極大的熱情投入這項活動。孩子們渴望自己的東西被看見，被慎重對待，各種參與感就被激發出來了。他們會感覺這不是作業，而是作品，凝聚了自己的智慧和心血。因此，學校從佈置作業到宣佈活動開始，需要增加一些儀式感，比如遴選一些優秀作品在某個特定的日子進行班級彙報、學校展示，並鄭重地告訴他們，孩子們的內在創造力就會源源不斷地湧流出來。
不同的作業林林總總，哪一種更科學，更有價值？整體來説，主題式、探究式、活動式作業很大程度上能激發孩子的參與感，讓德智體美勞五育在潛移默化中體現。如北大附小假期的“種蒜苗”主題活動。孩子們不只參與蒜苗的培育勞動，根據水培、土培進行各種科學實驗，還有的學生在此啓發上，創編《三個大蒜頭》的繪本故事。主題活動更像“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的效果，孩子們的潛能也得到了不同程度的挖掘和生長。
孩子們道德品質的真正提升，靠的是智慧開闊的實踐活動。十次的説教抵不過一次的親身嘗試。無論體育美育還是勞動教育，身體力行的內容更容易積聚美德的力量，養成孩子們良好的品格。
《光明日報》（ 2021年02月02日 14版）
來源:光明網-《光明日報》