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在中國古代，要問軍事成就最高的是哪幾位，很多人第一想起的就是“武廟十哲”，這裏面細數了從周朝時期到唐朝的十位傑出的軍事家，以“武聖“姜子牙為主祭，依次左右兩列排開。
雖然歷史上很多人對於“武廟十哲”的排名有所爭議，可是這幾人畢竟都是各領風騷的一時豪傑，比如張良帶兵不如韓信，可是他的勝在謀略，“漢初三傑”劉邦少一人都不可能擊敗項羽。
但是，在宋朝建立之後，這個“武廟十哲”的名單發生了變化，有兩人先後被踢出了武廟之外，這個人不是大家在軍事上備受質疑的諸葛亮也不是不會打仗的張良，恰恰相反這兩個人太會打仗了。
一個曾經率領秦國軍隊大敗六國鐵騎，長平一戰更是造就了“武安君”的赫赫威名，六國聞白起之名都為之膽寒；另一人則是締造了魏國百年霸業，魏武卒更是以少勝多擊敗了十倍於敵的秦國，這個人就是吳起。
這兩人已經代表了中國古代武將的最高境界了，“孫吳韓白”外加上唐朝的李靖和宋朝的岳飛已經是中國武將的戰力天花板了，要問誰的軍事成就比他們更高，至少在古代已經沒有了。
那麼這樣兩個人為什麼會被踢出武廟呢？比如張良不會帶兵打仗為什麼沒有？而軍事上備受爭議的諸葛亮為什麼也沒有呢？那麼這個我們就要慢慢説來？
我們知道武廟雖然是以軍事成就來排名的，可是對於古代那個社會環境來説，除了軍事成就之外還有一點也是極為看重的就是品行，所以在古代明明有些人的軍事才華不比上述幾人差，可是因為品行有失所以照樣進不了武廟。
而這一點恰恰就是吳起和白起之後被踢出武廟的原因，的確，二人的軍事才華堪稱是登峯造極，然而在品行方面有大大小小的污點。
比如白起他一生征戰六國，被譽為“戰國四大名將之首”，可是白起身上有一個特別大的污點：殺降。白起的成名之戰是伊闕之戰，此戰白起以十餘萬人大敗二十四萬韓魏聯軍，然而白起之後是怎麼對待韓魏聯軍的？斬盡殺絕，一個不留。
同樣的鄢郢之戰也是如此，白起還是以少量的軍隊大敗楚國，可是他鄢郢之戰的結果是在楚國死亡幾十萬人的基礎上完成的，之後的長平之戰更不用説了，白起先是假意誆騙趙國，之後卻大舉屠殺趙國降卒，趙國從此之後一蹶不振。
以我們今人的眼光來看，白起屠殺降卒是為了秦國的利益，這沒什麼，可是在古代這真的是很講究的。李廣本人就因為殺降而終身不能封侯，而比如李鴻章曾經也有如此舉動，當年訪問德國的那位“鐵血宰相”之時也被他看不起。
所以當趙匡胤看到了白起名列“武廟十哲”之時立馬讓人把他的畫像換下，説明他對於這份名單非常不滿意，於是在這之後更是重新排列武廟之將。
而吳起的待遇也是因此，作為白起的偶像，吳起的軍事才華是沒得説，可是在私德之上他比白起有過之而無不及，要説他是“不忠不孝不仁不義”也不是言過其實。
不忠在於他一生換過四個君王，先是魯國再是魏國之後是楚國，他所作的一切都是為了功成名就，當一旦在這個國家沒有給予他應有的待遇之時就立馬跳槽，當然這幾個國家嫉賢妒能也是一個重要因素，不過總的來説吳起並沒有忠心。
不孝在於他的母親去世之時，他作為人子並沒有回到家鄉給母親守孝，在古代講究的説“百善孝為先”，而他的這個舉動也被人詬病了，所以孔子的徒弟立馬跟他斷絕了關係，就因為他不孝。
不仁在於他可以為了功名利祿將很多無辜的人牽扯進來，比如當魯國國君聽到他老婆是齊國人的時候，他立馬就殺了他自己的妻子，只為換得國君的信任，可見他並無半點仁慈之心。
不義在於他早年間在鄉里之時，就因為他仕途不順遭到了同鄉的恥笑，可是吳起行事過於極端了，他之後就立馬殺了幾個朋友，這也是他不義的地方。
從這就可以看出，吳起和白起在品行上是有虧的，而將這樣的人排進武廟對於古代帝王來説不利於教化黎民百姓，畢竟在古代“忠孝節義”是他們一直宣揚的。
所以諸葛亮的軍事才能一直受人民的質疑，可是卻備受別人追捧，因為他留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”以及“鞠躬盡瘁死而後已”等等詩句，而這正是古代帝王所需要宣揚的忠義。
