歷史上真實的李師師的原名叫什麼？是什麼出身？

北宋名妓李師師大家都熟知嗎?接下來趣歷史小編給大家帶來相關的文章

在寫李師師的身世之前，必須聲明，在中國歷史的很長一段時間內，“娼”、“妓”、“伶”、“優”都是一種職業，是一種被官府認可的職業，

接下來如果出現這樣的字眼，筆者只是來陳述事實，沒有歧視或同情之意，也希望大家以平和的心態來看待。

歷史上的李師師，原本並不姓李。他的父親名叫王寅，在家排行老三，靠開染坊為生。據記載：寅妻既產女而卒，寅以菽漿代乳乳之，得不死，在襁褓未嘗啼。汴俗凡男女生，父母愛之，必捨身佛寺。李師師出生時，母親因產女而亡，父親用豆漿將她養大，李師師從小就非常奇怪，她在襁褓之中很少哭泣。當時汴京城有個習俗，父母疼愛孩子，必把孩子在佛寺中寄名，以求庇佑。

李師師3歲那年，他的父親帶她到寶光寺，一位老僧把手放在她的頭頂上，李師師突然大哭，老僧覺得李師師很像佛門弟子，於是給他取名為“師”。一年後，王寅因犯罪被殺，李師師流落街頭，被礬樓的媽媽李藴看中，收她為女兒，從此改姓李，李師師這個名字，也就由此而來。在李藴的培養下，李師師琴棋書畫樣樣精通，在歌舞和唱詞方面，更是一絕，再加上她容顏絕美，很快成為名動京城的花魁，《李師師外傳》説她“色藝絕倫，名冠諸坊”。

有人説，李師師的“礬樓”裏，其實就是大半個北宋風流史。這句話雖然誇張，但並非無中生有。在北宋時代，才子佳人之間喝酒談詩，其實並不會被人看不起，反而會被津津樂道。北宋著名的詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥等人，先後出現在李師師的礬樓裏，並且都有詩詞傳出。

張先，北宋著名的風流詞人，大家對他的名字或許不熟悉，但有一句詩，大家一定都知道，那就是“一樹梨花壓海棠”。張先風流了一輩子，80歲的時候還納了一位18歲的小妾，“一樹梨花壓海棠”説的便是此事。張先曾專門為李師師寫下一首《師師令》，把少年的李師師誇得像芙蓉花一樣嬌豔。

北宋詞人晏幾道是典型的“婉約派”代表，同時，他是宰相晏殊的兒子、官二代。晏幾道和李師師交往頗多，曾一度有緋聞説李師師要嫁給晏幾道，但晏幾道畢竟是宰相之子，哪能迎娶妓女進門。儘管如此，晏幾道對李師師仍有一片深情，晏幾道專門為李師師寫了一首《生查子》，其中一句是“遍看穎川花，不似師師好”。

繼晏幾道之後，和李師師傳出緋聞的人換成了秦觀。那個寫下“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的秦觀，是宋朝的情詩高手，他曾為李師師寫下一首《一叢花》，開頭便是：“年來今夜見師師，雙頰酒紅滋……”這首詞寫的非常動人，最後一句詩：“惟有畫樓，當時明月，兩處照相思。”秦觀在字裏行間，流露出對李師師的愛慕。

至於本文開頭提到的大才子周邦彥，他和李師師更是郎情妾意，周邦彥為李師師寫的詩詞最多，可惜二人未能修成正果，因為中間橫插一了一個周邦彥惹不起的大人物——宋徽宗趙佶。

《宋史》雲，宋徽宗在位為期間，設置了一個特殊的部門，名曰“行幸局”，專門為宋徽宗尋覓美女。宋徽宗隔三差五都會出宮“體察民間疾苦”，有時候徹夜不歸，不得不向大臣們請假，要停朝一天。

北宋是文治的天堂，同時，才子們出入風月場所，並不為奇，宋徽宗因此常常化名為趙乙，出門狎妓。宋徽宗所接觸的名妓，史書有明確記載的，至少有三人，分別是李師師、趙元奴、王仲端。

由此看見，李師師在北宋末年，是一個深受文人雅士傾慕的奇女子，甚至連宋徽宗也想一睹芳澤。也許有人會認為李師師是輕浮之輩，請繼續往下讀，因為真實的李師師，並非如此膚淺之人。

二、一曲當時動帝王

李師師雖然出名，但卻有一個非常著名的爭議。

因為很多文人和李師師有染，但這些文人所處的時代不同，所以，關於李師師的記載，有一些不合理之處。張先和宋徽宗都和李師師有染，用他們兩人舉例：

張先的生卒是990年-1078年，宋徽宗在位的時間是1100年-1126年。也就是説，張先死了22年後，宋徽宗才當上皇帝。

因為張先曾為李師師寫過一首《師師令》，我們按照最極端的情況，假如張先這首詞寫在他在生命的最後一年(1078年，也就是張先88歲那年)，而當時李師師既然能在礬樓招待客人，最起碼也要14歲。也就意味着，22年年後，宋徽宗登基時，李師師至少36歲，而宋徽宗那一年才18歲。

這就有三點非常不合理的地方：第一，宋徽宗可不是明憲宗，他沒有戀母情結，應該不會喜歡上一個比自己年齡大一倍的女子吧?　第二，在古代，青樓本是吃青春飯的地方，李師師36(或者更大)歲還在青樓，並且能得到周邦彥等人的痴迷，這不太可能。第三，而根據《大宋宣和遺事》記載，宣和二年(1120年)，宋徽宗還在和李師師來往，而當時，宋徽宗已經登基20年，也就是説，李師師此時至少也有56歲，已為老婦。

這種推算，還是最極端的情況，如果張先給李師師寫詞的時候不是88歲，那宋徽宗見到的李師師，年齡就更大了。種種跡象表面，李師師若和張先、宋徽宗都接觸過，非常不合理。目前，最大眾的説法是，歷史上有兩個李師師，即，張先接觸的“李師師”，或許另有其人，而宋徽宗接觸的“李師師”，才是後人熟知的李師師。

根據《李師師外傳》記載，李師師和宋徽宗第一次見面，發生在大觀三年，即公元1109年。到了11年後，也就是宣和二年，宋徽宗還命人挖一條地道出宮，直通李師師所在的礬樓。當時，宋徽宗的寵妃韋氏(宋高宗生母)問宋徽宗：“陛下，臣妾想知道，你日思夜想的李師師，到底長什麼樣?”　宋徽宗回答：“如果你和李師師穿一樣的衣服，她和你站在一起，也會截然不同，她完全在容色之外”。

韋妃也是著名的美人，但宋徽宗這句話，把韋妃打擊得不行。

《大宋宣和遺事》記載，李師師曾被宋徽宗封為李明妃、瀛國夫人。不過，在宋徽宗的嬪妃裏，並沒有李師師這號人物。宋徽宗雖然風流，但身為天子，還沒有大膽到迎妓女入宮的地步。

明清時期，《水滸傳》風靡市井，小説中説梁山好漢為了招安，曾到京城聯繫李師師，想通過李師師的關係和宋徽宗搭上線，李師師還因此喜歡上了浪子燕青。其實，這並非無稽之談。因為在《翁天脞語》中有一句這樣的記載：“山東巨寇宋江，將圖歸順，潛入東京訪師師”朱熹的老師、宋朝詩人劉子翬曾寫過《東京紀事》，在裏面寫李師師：輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘;縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。這首詩，不僅寫出了李師師當年“一曲動帝王”，還寫出了李師師垂老湖湘的情形。李師師不僅僅是宋徽宗的心頭肉，在兩宋交替時期，她仍有較為精彩的故事。

三、師師垂老過湖湘

其實，李師師的命運，是北宋滅亡的一個縮影。因為宋徽宗是亡國之君，兩宋交替時期，李師師的命運，得到了後世的關注。

宋徽宗此人，除了不會當皇帝，在其他方面都很出色，他書法、繪畫、蹴鞠、馬球都是佼佼者，可惜是個昏君。當金人的鐵蹄兵臨城下時，宋徽宗不想做亡國之君，他連忙把皇位禪讓給了自己的兒子宋欽宗，宋欽宗登基後，改元靖康。於是，接下來靖康之恥發生了，宋欽宗和宋徽宗都成了金人的俘虜。

當時，在亡國之際，宋欽宗曾想用女人和金錢來換取和平，他們按照要求，給金人送去3000位美女。可是，金人貪得無厭，再次伸手向宋廷索要，徽欽二宗無奈，只得把宮女嬪妃送去。這些女性，後來隨着徽欽二宗被帶回金營，在金人跟前，大宋的女子成為泄慾的工具。史載“避雨虜兵帳中者，多嬲斃”，許多女性被執行“牽羊禮”，袒露着上體被挑來挑去。在這一過程中，不堪屈辱而自殺者，比比皆是。因為李師師的出身特殊，《宋史》並沒有給她立傳，所以，關於李師師的記載，大多出自野史。李師師的結局，則有兩個完全不一樣的説法，一種比較圓滿，另一種則比較悲壯。

第一種説法，出自《大宋宣和遺事》，李師師在宋徽宗退位時，便帶發出家，一生未嫁。後來北宋滅亡，李師師把家產全部捐給南宋，充當軍資，希望南宋能夠收復河山。李師師後來隨南宋南遷到湖湘一代，在尼姑庵中生活。還結識了著名的女詞人李清照。

劉子翬説她“師師垂老過湖湘”，也是認同這個説法。第二種説法出自《李師師外傳》，則比較悲壯。

未幾金人破汴，主帥達嬾索師師……師師罵曰：“吾以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計，今又北面事醜虜，冀得一當為呈身之地，吾豈作若輩羔雁贄耶”乃脱金簪自刺其喉，不死，折而吞之，乃死。

意思是説，靖康之恥後，金主早聞宋朝有個美女叫李師師，便讓漢奸張邦昌去尋找。張邦昌幾經輾轉，終於找到了李師師。李師師大罵張邦昌：“我一賤妓，曾受宋廷恩遇，我寧願一死報答皇恩。而你作為宋臣，宋朝不曾辜負你，你卻要斷了宋朝社稷!”説罷，李師師用金簪刺喉自殺，沒有成功，後來又吞金而死。

筆者認為，如果按照第一種説法，李師師的人生也算圓滿，她捐出家產，保家衞國，盡了一個宋民的義務，雖為女子，他的胸懷不輸給那些投降派的男子。

筆者認為，如果按照第二種説法，李師師雖然悲壯，但不可憐。她用自己的生命捍衞了民族尊嚴，雖為妓女，她的骨氣不輸給那兩位軟弱的帝王。

四、年來今夜見師師

在歷史上，有一個非常奇葩的規律，那就是亡國之君的身邊，大多有那麼一位女子，人們稱她是“紅顏禍水”。例如紂王身邊的妲己、周幽王身邊的褒姒、夫差身邊的西施、唐玄宗身邊的楊貴妃等等。宋徽宗是亡國之君，而李師師又和宋徽宗關係很近，因此，李師師很自然地就代入到了“紅顏禍水”的角色。南宋詩人方回就曾寫過一首《俳體戲書》，其中頷聯和頸聯是：

八千里有假附子，二十年無生荔枝。

司馬夢迷蘇小小，屏山詩痛李師師。

方回把李師師和北齊後主高緯的馮淑妃、唐玄宗的楊貴妃、南朝名妓蘇小小並稱，認為李師師是蠱惑宋徽宗的罪魁禍首。

有意思的是，方回這個人，批評李師師，卻忘了自己照照鏡子。不久後，南宋滅亡，方回嘴上説誓死抗敵，結果等蒙古兵一到，他立馬投降。這等沒羞沒臊，真的不如一個妓女。其實，李師師揹負的罵名，在很長一段時間都存在。另一方面，也有人為李師師正名。例如，南宋時期(也有人認為是明朝偽作)的《李師師外傳》就是褒獎李師師是“忠君烈女”的。人們把李師師塑造成了一位寧願自殺，也不受辱的烈女，通過文學形象，給後世女子樹立一個榜樣。

不禁好笑，兩宋時期，當男人們沒能力保護女人的時候，就要求女子做一個貞潔烈女。而且，這樣的思想，對後世影響很大。舉兩個例子，明朝末年，清軍入關，當時“秦淮八豔”之一的柳如是嫁給了東林黨領袖錢謙益，另一位“秦淮八豔”之一的顧橫波，則嫁給了大才子龔鼎孳，錢謙益和龔鼎孳還是好朋友，正所謂蛇鼠一窩。明朝滅亡後，清軍又攻下南京，當時錢謙益和小妾柳如是約定投水殉國，正當柳如是決定投水的時候，錢謙益拉住她，説“水太冷，不能下”。當時正值五月，水肯定不冷，只是錢謙益不願意死而已。柳如是一聲冷笑，隻身投河，卻被錢謙益死死抱住，錢謙益後來投降清朝，做了大漢奸。

再説龔鼎孳，明朝滅亡時，他大言不慚地要投井殉國，結果還是投降了，有人問他為何不死，他卻説：“小妾不捨得我死。”簡直讓後人笑掉大牙。

自李師師之後，柳如是這樣的烈女多了，但錢謙益是這樣的偽君子也多了。男人們想通過文學形象要求女人如何如何，卻忘記要求自己。青樓妓女的職業，在文人眼中或許低賤，但不代表她們的品德不高尚。畢竟，職業和品格，是完完全全的兩碼事。李師師是如此，柳如是也是如此，她們的偉大，和職業沒有關係。像李師師這樣的女子，不管她的結局是圓滿，還是壯烈，不管她是什麼職業，她都應該受到後人的尊重。因為在她的容顏之下，藏着一顆可傳承千年的赤心。

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