回頭去看過去的歷史，總能看到許多驚人相似的地方，有時候它給人一種歷史重演的錯覺，但更多展現的實則是一種歷史演繹的客觀規律，這種規律既包含了人性，又包含了一種事物演變的趨勢。秦朝和隋朝都是二世而亡的朝代，在這兩個朝代身上有許多驚人相似的地方，仔細梳理確實是非常有趣的事情。當然，這些相似是指兩個朝代在政治影響力，政策方面以及發展軌跡的類比，而非指兩個朝代毫無差異的比較。
那麼秦朝和隋朝都有什麼相同和不同之處呢？今天我給大家聊一聊這件事。
秦朝統一之前，中國從春秋以來由於周王室的衰弱從而進入一段長達549多年的大分裂和大動亂時期，春秋爭霸，戰國逐鹿。在這段長達549年的漫長時間裏，它既是中國最混亂的時期之一，但也是中國文明繁榮發展的時期，百家爭鳴奠定了中國文化的根基。但另一方面，常年的戰爭也給民眾帶來深重的困難。
秦始皇一統六國，建立第一個大一統王朝，正式開啓了中國大一統的歷史，結束了春秋戰爭這段大分裂的歷史。同樣，隋朝統一全國之前，中國歷史上又存在着第二段長達300餘年的大分裂時期“十六國和南北朝”。楊堅通過禪讓的方式取代了北周政權，結束了這段大分裂的歷史，從這一點來看隋秦兩朝無疑是極其相似的。
秦始皇統一六國以後，採取書同文車同軌的方式統一了全國的文字和度量衡，開啓了中央集權的郡縣制。秦始皇的這一舉措直接奠定了後世的政治制度，從此大一統僅僅只是意味着疆域上的統一，還標誌着政治制度上的統一和權力的集中。這一政策對中國歷史的影響是根本性的，中央集權從此成為一個永恆的話題。
在政治制度上秦朝完善了三公九卿制，其中秦朝通過改善周法，將真正掌權的三公設立為丞相、太尉、御史大夫，其中丞相一職從此成為“一人之下萬人之上”的存在，到明朝朱元璋廢除丞相一職，標誌着自秦始皇以來的君權和相權之爭落下帷幕。
而隋朝時期則完善了三省六部制，中書省、門下省、尚書省成為權力中樞所在，而吏部、户部、禮部、兵部、刑部、工部這些分管不同政務的部分直到清朝時依然在沿用。三省則在明清時期遭到了弱化，這是由於朝廷集權的需要導致的緣故。不管是三公九卿制還是三省六部制，這兩個制度在都在秦後和隋後對各個朝代產生了非常深遠的影響。
就這些政策上而言，秦朝和隋朝的官制在中國歷史上都是奠定性的作用。
另一方面，秦朝通過大一統的方式，將郡縣之間的官員任免權力收歸朝廷所有，廢除分封制的好處就是以前分散的權力構架演變為了一個自上而下的統一模板，從皇帝到朝廷的命令通過層層傳達的方式最後遍及全國。儘管秦朝將任免官員的權力集中在了朝廷和皇帝的手中，但是針對如何選官卻並沒有一套完善的制度。
從察舉制、九品中正制再到科舉制，如何選官從秦朝到隋之前經歷很多思考和改善，最終在隋朝這裏因為科舉制度的出現，完美的彌補了自秦朝以來統一的官員任免存在的一些漏洞，如容易被世家大族壟斷官職，最後形成門閥統治。這也是東漢以來的趨勢，門閥士族成為了受益者，由於不完善的選官制度，導致他們以士族的形式壟斷了權力。
科舉制打破了寒門士子很難躋身政治的現象，經過唐朝時的完善和成熟，從宋代開始科舉制成為中國歷史上唯一的選官制度，一直沿用到清朝。因此湧現了許多寒門學子通過科舉制度躋身政壇，成為一代名臣的人，如范仲淹、曾國藩都是這樣的例子。
秦朝統一以後，為了防範北方的遊牧民族，秦始皇在原先燕趙秦長城的基礎上又大修長城，西起甘肅省岷縣，東抵朝鮮平壤西北部清川江入海口，初步奠定了萬里長城的雛形。《史記》形容説皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。墮壞城郭，決通川防，夷去險阻，長城的出現很有效的防範了匈奴頻繁南下侵擾漢地的威脅，另外秦始皇又派蒙恬率領30萬大軍駐防北方，因此終秦一朝，使得北方都沒有面臨太大的軍事威脅。
賈誼的《過秦論》中讚揚説卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨，由此可見長城的存在以及駐防的軍隊給匈奴人造成很大的壓力，使得他們不敢輕易的侵擾邊境。而長城此後也成為歷朝歷代防備北方遊牧民族的重要軍事工程，在明朝再次得到大規模的重修，最終在清朝時才失去其作用。
隋朝同樣也有大工程，那就是隋朝大運河，這條運河以洛陽為起點，南達會稽，北至涿郡（今北京），全長2700公里，途徑7個省市，和黃河、淮河、長江、錢塘江、海河五大水系相通，這條大運河的貫通對古代的漕運發展起到了十分重要的作用，在運輸效率不高和困難的情況下，大運河的貫通毫無疑問的促進了隋唐以後的經濟發展。
不過需要注意的是，隋朝大運河是在原來許多朝代開鑿的河渠的基礎上進行貫通，將它連通為一條通暢的大運河，但即便如此為了貫通這條運河也動用了百萬人次的勞動力。
隋朝和秦朝滅亡的時候也是極為相似的，秦二世是通過篡改秦始皇的遺詔，將扶蘇賜死，最終陰謀奪位成功。而這位二世皇帝即位後重用趙高，自己終日沉湎於酒色之中，暴政不斷，最終引發秦末農民起義，最終導致秦朝的滅亡。
而隋朝也大體相似，楊廣通過一系列陰謀手段把自己的哥哥楊勇弄下台，騙取了楊堅和獨孤皇后的信任，最終將他冊立為太子，最後成功奪位掌權。即位後的楊廣雖然比秦二世更有政治才能，如取得攻佔吐谷渾，大敗契丹，征討琉球，三徵高句麗等等一系列軍事行動。儘管楊廣為隋朝的開疆擴土做出了一定的貢獻，但中後期卻逐漸顯露出好大喜功的弊病。
連年的戰爭、大修宮殿都給社會造成巨大的動盪，民眾無法安居生活，統治的昏庸最終釀造了農民起義和官僚叛變，雖然楊廣比之於秦二世還算有許多可取之處，但及至後期卻也毫無差異。兩個大一統王朝就這樣消失在兩個後世君主手中，因此造成兩者都是二世而亡。
秦朝和隋朝滅亡之後最有趣的地方在於，接替他們的都是中國歷史上兩個最迷人，最強大的王朝。秦朝滅亡以後，漢朝誕生，從此以後“漢人”成為了中國人的一種自稱，如漢服、漢語、漢字，由此可見漢朝對中國的影響。而隋朝滅亡之後中國歷史同樣迎來第二個最迷人的朝代，那就是唐朝，繁榮詩歌文化，包容多元的民族政策，開放的社會環境。
唐朝時期中國和世界的交流來往十分密切，而“唐人”也是那個時候中國人的自稱，所謂“唐人街”其實就是指漢人居住的地方。比之於漢人而言，唐人更具包容性，漢人是漢族的一種自稱，而唐人則更具包容性了，其他民族也可以自稱唐人，這自然也是十分貼合當時唐朝那種開放包容的民族政策的。
綜上所述，這就是隋朝和秦朝大體相似的一些地方；
李斯對秦始皇説：聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率羣下以造謗，由於當時秦朝剛剛統一，六國文人和貴族對秦始皇頗為不滿，私底下多有議論。李斯認為這對國家不利，因此促成了秦始皇“焚書坑儒”，並且定下嚴厲的規定説：有敢偶語《詩》《書》者棄市，以古非今者族。
由此可見，秦朝對待知識分子的態度採取了政治高壓，不太注重和知識分子合作。秦以後這種情況只在魏晉時期出現過，當時的知識分子因為對曹操和司馬家族不滿，因此也遭遇了政治高壓，於是誕生了魏晉名士這羣人。隋朝時期儒學地位已經得到確立，包括像科舉制度考試的科目都是以儒家經典為主，為了打擊門閥士族和關隴集團，隋朝對知識分子的籠絡和運用都偏向於下層寒士。
秦朝時期重農抑商的政策非常嚴厲，這是因為自商鞅變法以來秦國定下了“農戰”的基本國策，將農民、土地和戰爭三者之間的關係緊密聯繫在一起。這些人平時為農，戰時為兵，到了隋朝時這種模式正慢慢走向瓦解，到了初唐時募兵制出現，於是出現了職業化的軍人。秦朝對商人採取打壓的姿態，對他們收取高額的税金，不過在隋朝商業政策有所寬鬆，當時的手工業和商業都比較發達繁榮。儘管主體上還是以農業為主，但是對於商業的態度轉變無疑顯現出隋朝比秦朝在經濟模式上更加多元。
秦朝對文化採取非常高壓的政策，秦始皇燒掉了大量秦國以外的六國書籍，即所謂非秦記皆燒之，而留下來的只有醫藥卜筮種樹之書，另外秦朝沒有明顯的國家文化理念，比較奉行的就是法家思想，而儒家思想在秦朝並不受重用。秦朝信奉的國家價值觀是“以法治國”，而並不重視文化教育的塑造，法家思想是一種硬性的法律制度，無法取代文化教育。
如李斯向秦始皇建議説臣請諸有文學詩書百家語者，蠲除去之，這樣做的理由是明法度，定律令，由此可見秦朝時期的治國理念是偏向於用法律來治理國家，只需要告訴民眾哪些可以做，哪些不能做。而像文學詩書這些思想產物則是被明令禁止的，説明秦朝對於民眾思想的控制是比較嚴格的。
而隋朝的治國理念則是大力推行儒學，當時的儒學也被提高到了國學的地位，隋文帝説有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可，可見隋朝的治國理念是以儒家學説為主體。因此儒學在隋朝十分興盛，形成中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已的格局。
綜上所述，這些都是隋朝和秦朝大體上的不同，當然論及細節之處，它們兩者之間肯定還有許多不同之處。秦朝的社會構成比較單一，如在藝術領域的音樂、繪畫、文學以及科學技術都沒有發展，文化上基本處於停滯狀態，經濟建設上也乏善可陳，但它畢竟又是第一個大一統王朝，在政治上還是為後世王朝做出了奠定性的貢獻。
儘管隋朝和秦朝都是兩個短命王朝，但總體來看顯然隋朝取得總體成績是要優於秦朝的。而兩個王朝滅亡的原因無非也是大體相同的，王朝初建，正是需要鞏固統治，與民生息的時候，但是秦二世和楊廣的昏庸統治導致社會的動盪，最終造就了這兩個王朝的短命。