王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?

王莽和歷史上的改朝換代有什麼不同呢?他是貨真價實的“篡位”,他不是興兵伐無道,他不是遭受迫害而反抗,他不是在羣雄並起的時候自己稱霸一方,他是外戚上位,手握重權,純為了實現個人野心而篡奪漢朝的江山,歷史對他的評價很差。

人生在世確實會有一些艱難抉擇,但我始終不認為,為了個人野心辜負信任他的人是正確的。王莽是個野心家這點很簡單,歷朝歷代從未在這個問題上替他翻過案,無論官方還是私人的論述。

王莽期望恢復舊制來實現社會變革是必然失敗,因為他沒有看到其創新性,也就是説改革不能按照唯心辯證法那樣走否定之否定的封閉圓圈,而是否定之否定的螺旋上升,封閉圓圈和螺旋上升是一個互相對立統一的東西。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
歷史思想超前的古人有很多,比如鬼谷子、王陽明等人。在這些人當中,王莽是中國歷史上最有爭議性的一位“穿越者”。因為王莽一系列大膽的政令太過匪夷所思了,讓人不得不懷疑王莽到底是不是那個年代的人。首先,王莽在位時期,實行新政:1.土地國有化,平均分配土地。2.人人平等,廢除奴隸制。3.實行計劃經濟,以及國企專營。4.建立貸款制度,實行貨幣改革。這不就是熟悉的現代社會嗎?其思想覺悟與時代已經完全脱軌了,這樣的思想不要説是在漢代,就是往後1800多年都沒有人能夠想到。

其次,王莽將一天100刻的古計時法,修改為一天120刻的新計時法。還發明瞭青銅遊標卡尺,研究證明跟現代卡尺簡直一模一樣。一些學者認為劉秀乃位面之子(形容一個人的運氣或氣運特別強,如同受到整個世界的眷顧),恐怕也是穿越過去的,目的就是幹掉王莽,從他帶着一萬多人就能幹掉王莽的40萬大軍的戰爭奇蹟就能看出來。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
王莽改革最主要的兩個方面,平均地權和節制資本,是綜合了當時大盛的儒法兩家最重要的政治思潮而來。

他的改革實際上是先秦以來社會改革意見的集大成,並不他特立獨行自創的,可以看到鹽鐵論、札記中都有很多詳盡的論述。王莽明顯是深受春秋時期的百家爭鳴,各大學派的影響。硬要説和現代相似,那是因為現代制度也是從春秋學派中取其精華去其糟粕,融合中外的人文與道德理念建立起來的。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
王莽是個信了儒家法古改制的理想主義者,玩法古,把自己活生生玩脱了。用現在的話説,他缺乏正確的理論指導,儒家那套就是忽悠人的,我們現在有科學理論指導才走出了一條可以走的路。王莽不是真聖人,頂多算是“聖人不死大盜不止”的那種聖人,機械地照搬周朝的體制。

王莽也不算儒家聖人,學過儒家的都應該知道儒家的精神是什麼。可是他學的儒家的東西,都是表面化的,儒家的精髓根本沒學會。所以王莽當個高管是可以勝任的,但是要當掌握國家戰略總體政策的制定者的,帝王,真是太勉強他了。而禪讓的劉氏皇室,也是毫無啓運天下的能力。之所以這樣,當然是上天已經讓位面之子劉秀來操作開創東漢的一代時運。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
王莽改制,表面上是為天下黎民百姓着想。一開始我很疑惑王莽為天下人做這麼多,仁義忠孝樣樣做全,這樣光靠演技很難做到。但衝突的是他又有這麼大的野心和毒辣手段,真的很擅長借刀殺人和輿論導向。魯迅説他呆信古法,讀書人的儒,他一直也留着,野心也一直留着。一邊拒絕俸祿為老百姓縮衣減食,一邊逼兒子自殺,這些都是通向王權必經之路嗎?嚴於約束自己,手段不失毒辣,善於借刀殺人贏得民心。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
王莽的土地政策規定“其男口不盈八,而田過一井者,分餘田予九族鄰里鄉黨”,一井也就是九百畝,大地主豪強他們也是人,首先考慮的是能不能保證自己家族的人身安全,要像井田制這樣搞,大地主命都保不住,更不説還能留個九百畝地。

户口減半不是説全國死了一半人,而是有相當多的人不願意上户口,想逃避繁重的兵役和賦税,沒有户口田產根本守不住,那時候就已經發生了大規模的土地兼併。但是從漢武帝時期一直到王莽,雖有零星的反抗,但是不成氣候,為什麼王莽時期出現了赤眉軍、綠林軍這樣大規模的反抗軍?

王莽説的好聽,上户口給地還有優惠的經濟政策,但是地還沒分到就要別人交税,拿別人當猴耍,人又不是傻子。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
其次,起兵反抗王莽的主力其實就是豪強地主,有人統計,在起兵反對王莽的義軍首領中,普通百姓出身的佔29%,而豪強地主出身佔71%。再者,誰也沒説豪強地主不是人,他們也有他們的利益訴求。

不過是這種利益訴求與國家的整體利益發生衝突了,因此王莽被搞下去再抹黑。至於幣制改革,動的也主要是豪強的奶酪,貧民哪有多少錢,主要的貨幣都在大户人家手裏。總而言之就是動了既得利益集團的奶酪,所以被推翻了。

王莽改制,具有很強的現代化特徵,為何遭到百姓的率先摒棄?
王莽以及相關儒生“背叛”了統治階級,為了自己的狂熱觀念不計代價,把對“上古三代”的模仿當作瞭解除社會危機的藥方。葡萄牙教會在大地震發生時呼籲信徒接受審判,甚至阻撓救援,也是一個心理。

西漢當時的生產力侷限了生產關係,建立在個人夢境上的理想和報復只是鏡中花水中月,脱離現實基礎談社會改革,完全是異想天開。到頭來不過是一場自我陶醉的一個夢而已。心中有我,則心中無天下,單純的以我中心的一廂情願,怎能看清現實。

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