極目新聞特約評論員 山梔子
近年來，中小學開展感恩教育的視頻時常見諸於網絡，痛哭流涕似乎成了感恩教育的“標配”。這也引發了關於感恩教育形式及效果的討論。
這類感恩教育的實施主體，基本為社會組織或培訓機構。近十年來，全國各地相繼出現一種專業團隊，面向中小學校開展“感恩教育”。他們有各自專業的演講者，有固定的講稿，有特別煽情的演講話術，有父母、老師和學生現場互動的流程，也共同營造了呼喊、擁抱、下跪、痛哭等感人場景。當然，背後也基本有共同的“套路”，現場推銷感恩教育或家庭教育的讀本，引得被氣氛渲染後衝動的家長們“搶購一空”。
事後冷靜下來，不少家長和老師又會有一種“受騙”的感覺。於是，這種社會組織進校園的“感恩教育”開始引發爭議。正如天上不會掉餡餅一樣，“公益”演講有時也並不那麼簡單和純粹。當我們在不滿他人贏利時，也不妨反思我們自身的教育。
試問，“痛哭流涕”的教育現場，學校教育做到了多少？
又問，“痛哭流涕”的動人場景，不正是觸動學生心靈的效應嗎？難道這可以是“裝”出來的模樣嗎？
再問，“痛哭流涕”的教育現場，我們的學校“儀式教育”，有多少次能夠讓孩子像這樣痛痛快快地“大哭”一回？
筆者在八年前擔任鄉鎮中學校長時，也曾經不住某社會組織感恩教育團隊的“誘惑”，配合“教育”了一場。作為現場的見證者，我也跟着孩子和家長們哭了一回……細細想來，學校教育，是否也應向這樣的社會組織學習，如何讓思政教育直擊心靈，動人心絃。
重温社會組織感恩教育的結構和場景，體現了儀式教育最鮮明的特徵和規律。一是教育主題的吸引力。演講的主題，都是當下家長和教育關注的焦點和痛點。二是教育資源的豐富性。他們在演講中，會調動豐富的資源，鏈接傳統和現代，關注網絡熱搜和身邊鮮活案例。三是演講話術的感染力。飽含激情、聲音洪亮、表達優美、氣場充沛，尤其是善用“詰問”“追問”和“反覆”等手法，善於講好“身邊的故事”。四是對話互動的現場感。沒有對話就沒有感應，沒有互動就沒有體驗，對話和互動最能激發參與者的心靈衝擊。從上述意義上講，一場匠心設計的演講，不論其出發點是什麼，其結果都是可圈可點的。
反思學校教育，不是沒有“儀式感”，而是缺乏觸發情感、叩問心靈、潤澤生命的“儀式設計”。真正有儀式感的思政教育，一定會讓學生在類似“痛哭流涕”的情感宣泄中，催生一種捫心自問和掩卷沉思的力量；真正有儀式感的教育活動，一定會在學生心中播下一顆顆向陽的種子，實現夢想的傳承，閃耀行動的光芒。
給學生一種“沉浸式”的教育儀式感，這正是社會感恩教育給予學校教育最大的啓示。