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梁山伯和祝英台的愛情故事相信很多人都聽過，祝家莊的大小姐祝英台性格叛逆，慧黠靈動，不想和別的女孩子一樣呆在家裏等着嫁人，千方百計徵得父母的同意，女扮男裝外出求學。
在書院裏結識同窗好友梁山伯，情愫暗生。梁山伯呆頭呆腦，相處三年卻不知道祝英台是女兒身。兩人分別時，梁山伯送了一程又一程，這就是戲曲“十八相送”的由來。
祝英台終於忍不住了，一再暗示自己其實是女孩。但梁山伯就是個鋼鐵直男，硬是沒聽出話中之意，反而覺得好兄弟今天怪怪的，十分不解。祝英台沒辦法，只好説家中有個和自己長得一模一樣的雙胞胎妹妹祝九娘，讓梁山伯歸家後請人來提親。
梁山伯大喜，萬萬沒想到還有這種好事。
但是，他們都忘記了一件事兒，祝家長輩俱在，無論是祝英台還是“祝九娘”，其姻緣都輪不到祝英台來作主。
梁山伯還挺有責任感，覺得自己一介白身，配不上祝英台的妹妹，想盡辦法謀得鄞縣（今浙江奉化）縣令之職，然後才請了媒人去祝家莊提親，不想來晚了，祝莊主將女兒許配給太守之子馬文才。
當然了，早去也沒用，祝莊主不可能讓女兒嫁給梁山伯。
事情到了這一步，傻呆呆的梁山伯終於知道了祝九娘就是自己的同窗祝英台，真是又喜又悲。
喜在何處？求學時期，兩人就特別有共同話題，若能結為連理，婚後談經論史，笑看風月，何等美事！這不就是傳説中的靈魂伴侶嗎？他立刻對祝英台萌發了極為深厚的愛情。
他的心情咱們完全可以理解，別説在包辦婚姻的古代，就是在自由戀愛的現代，想要找到一個情投意合的人也不是那麼容易的事。
悲在何處？祝莊主棒打鴛鴦，不讓他們得償所願。
大喜大悲之下，梁山伯一命嗚呼了。他心有不甘，臨死前讓家人把他埋在祝英台嫁到馬家的必經之路上，想要親眼看着心愛的女人出嫁。
祝英台悲痛欲絕，決心以身相殉。送嫁的花船經過樑山伯之墓時，下船祭拜，痛哭一番，撞死在墓碑上。上天感應到他們的真情，風雨大作雷霆萬鈞，墳墓裂開，祝英台掉了下去與梁山伯合葬。
目睹這種變故，送嫁迎親的隊伍驚駭莫名，都不知道怎麼辦了。眾人注視之下，墳墓忽然合攏了，然後風停雨住，天空出現一條美麗的彩虹，墓中飛出一雙彩蝶，相互嬉戲，不離不棄。
這個故事太過悽美，在人間流傳了一千多年。但大家知道嗎？故事不僅是故事，除了“化蝶”那個部分，其它情節基本是真的。
南北朝時期，的確有一個叫祝英台的女孩子扮成男孩去上學，愛上了同窗梁山伯，她爹的確將她許配馬文才，她也的確殉情了。
南朝梁元帝蕭繹撰寫的《金樓子》裏就有記載，唐初文人兼官員梁載言經過考證後，在《十道四番志》中説：“義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也”。
“義婦”之稱是哪裏來的呢？是東晉名人謝安上表皇帝請來的。
晚唐時期的張讀在自己的著作《宣室志》中寫道：“英台，上虞縣祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。。。。。。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忍自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安表其墓曰義婦冢。”
梁山伯和祝英台以生命為代價，終於換來了世人對他們的認同。但如果他們還活着，祝莊主就是打斷女兒的腿，也不會讓她嫁給梁山伯。
他不是不愛女兒。能讓女兒外出求學，已經説明祝莊主是個開明而且十分寵愛女兒的父親，但正因為父愛深深，他才絕對不能容忍女兒嫁入梁家。
乍一看，這是個很常見的富家千金愛上窮小子的故事。事實上樑家並不窮，古代讀書就一個字：貴！窮小子根本沒有脱產讀書的資格，能跟着隔壁私塾先生學會寫字都已經算好運加勤奮了。
像梁山伯這樣一讀讀幾年，還能謀到縣令之職的，家裏肯定有屋又有田，小康沒問題。而且，他要是太窮，吃穿用度和祝英台差距太多，養尊處優長大的祝英台不一定能和他成為好友，這不是嫌貧愛富的問題，而是由貧富導致的生活態度的問題。
那麼，既然梁山伯不窮，他和祝英台之間的障礙是什麼呢？是門第。他是庶族，祝英台是士族，士庶不通婚。
雖然説從古至今都存在門第之見，但縱觀中國所有朝代，沒有哪個時期像南北朝那樣注重門第到了走火入魔的地步。
自從魏文帝曹丕採用九品中正制之後，“門第”就不再是一個模糊的概念，而是被清楚地劃分開來。
由朝廷設立一名大中正及數名小中正，以家世、道德、才能為標準，給各地人才評為“上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下”九個品級，以備朝廷選撥、徵用。
實施之初，九個品級各種門第都有，但因為大小中正都是世家出身，自然而然維護本階層的利益，漸漸把持了官吏選拔之權。道德、才能都是其次，家世才是最重要的。
到西晉時，已經形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面，士庶之間出現了難以逾越的鴻溝，朝政掌握在士族手裏，庶族的上升之路被堵死了，再努力也沒有辦法改變整個家族的地位，最多能讓自己的物質生活好一點。
悠閒的士族
而到南北朝時，情況進一步惡化，士族高高在上，享受着整個國家最好的資源，佔據上層統治地位，擔任高官領取厚祿，卻不幹實事，認為做實事會玷污了自己的高貴，以清談為榮，以務實為恥。
實事由誰來幹呢？庶族，他們擔任的官職稱為濁官，被士族看不起。或者説，只有士族不願擔任的職位他們才有機會。
就以縣令為例，對庶族來説這幾乎是他們能走到的頂點，梁山伯能得此職，説明他的才能和品德都出類拔萃，優於眾人；但對於士族來説，縣令不過是仕途的起步，算不了什麼，有點骨氣的士族甚至視之為侮辱，一般不會上任。
真正做事的人得不到應有的尊重，不通實務的人卻身居高位，長此以往，自然形成難以解決的社會矛盾。所以南北朝時的政權如同走馬燈似的換得飛快。
尚玄崇虛的士族
但王朝可以更替，士族屹立不倒。
那麼，有沒有頭腦靈活的庶族冒充士族呢？可能有庶族這麼想過，不過成功的可能性微乎其微。因為南北朝時的“士族”不是一個空泛的形容詞，人家是有名冊的，還時常更新，記載着每一個家族的興衰變遷。
南朝的琅琊王氏、陳郡謝氏、譙國恆氏、吳郡顧氏、朱氏、陸氏，北朝的清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏、隴西李氏（後建立了唐朝）、河內温氏等等，都是鼎鼎有名的頂級門閥。
冊上無名，你説你是士族誰信？不但不信，還要治以死罪。大家是否覺得這個罪過太重了？並不，要知道那時的士族對庶族幾乎有着絕對的掌控權。
某位士族要是説庶族冒犯了自己，不管程度輕重、事實如何、有無證據，庶族輕則斷手斷腳，重則流放千里，當場沒命也很常見。
沒有人會覺得士族在仗勢欺人，因為士族高貴、庶族低賤在那時並不是一種潛規則，而是光明正大的，寫進律法裏，受到朝廷的保護。
士族、庶族之間如同天壤之別，那簡直不是兩個階層，而是兩個物種。祝英台愛上梁山伯，在士族看來不是情到深處無法自拔，而是她自甘墮落得了失心瘋，好比一個人説要嫁給一頭牛或一隻羊。
那時的婚姻，講究的是門第婚，指在同等身份的家族通婚聯姻。一流士族與一流士族結親，比如上面提過的王與謝，幾代下來盤根錯節，都是親戚。偶爾與二流士族通婚，再往下就不行了，有損整個家族的名譽。
士族貴女
士與士之間都如此，士與庶之間絕對禁止。有個詞語是“婚宦失類”，這是士族對自身的約束，其目的是為了保證士族的血統高貴及超然地位，具體是指士族不可與庶族通婚，也不可擔任濁官，否則就是“失類”，將受到所有士族的唾棄。
在魏晉時期，如果哪位士族“婚宦失類”，最多被世人嘲笑諷刺。但在南北朝，婚宦失類將受到朝中大臣的彈劾，輕則丟官，重則失去士族的身份，淪落為庶族。
這個思維很直接，你既然覺得庶族好，那就去當庶族吧。
所以祝莊主阻止女兒嫁給梁山伯有着充分的理由，這個世道對庶族如此不友善，他怎麼敢讓女兒落到那種境地？倘若他支持祝英台，那更慘了，整個家族都會被彈劾、治罪。
電視劇中的祝姑娘
如果説其它時代的大家閨秀想嫁給落魄書生需要承受一百點的壓力，祝英台需要承受的壓力超過一千點。
可以説她的行為不只造成自身悲劇，也給家族帶來極大的負面影響，她的姐妹們從此之後姻緣不順，兄弟們仕途艱難，族人走出去受人輕視。
但是，如果將祝英台視為一個自私的、戀愛腦的小女人，那就大錯特錯了，簡直是對她的侮辱。
這個一千多年前的女孩子，生長於地位優越的士族之家，不是像她的姐妹閨蜜一樣想着嫁人生子、攀比財富地位，而是排除萬難前去求學！這是種什麼精神？！又需要多大的勇氣？
我們有理由相信，祝英台的思維已經超越了時代，她對這個世界充滿了好奇，進行過很多超前的思考。在家裏找不到答案，她想去外面找。她去求學，不是為了玩，更不是為了談戀愛。
那她在學館裏找到答案了嗎？可能找到的是更多的問題。
幾年的學習生涯和社會歷練，肯定讓她注意到了士庶之別、男尊女卑正在造成怎樣的嚴重後果。她也許還沒有特別明確的理念，但內心知道這是不行的，門第之見必須被打破，社會現狀必須被改變。
可她的力量實在太弱小了，她不能出仕做官，人生中最重要的事情就是婚姻，對整個社會毫無影響。但看過外面的世界，怎麼甘願只當個賢妻良母？她想要主宰自己的命運。
選擇梁山伯，有多少是出於真正的男女之情？又有多少是因為和梁山伯有着類似的人生觀？他們與其説是愛侶，不如説是志同道合的至交好友。
祝英台對梁山伯是有着憐惜的，這麼優秀的梁兄，卻因出身庶族而只能在小官裏打轉；梁山伯對祝英台也倍感可惜，這麼聰明的英台，卻因是個女孩子而只能被限制在內宅裏。
他們有着共同的身份之痛，都對現狀感到不滿。相互理解，進而產生愛慕很正常。如果能在一起，對彼此是種莫大的支持。
但他們失敗了。祝英台的自盡，是殉情，也是對現實感到絕望，這是她唯一能做的抗爭。
這個已經流傳千年的故事還將繼續流傳下去，梁山伯和祝英台與嚴酷現實的對抗雖然失敗了，但不屈的精神值得頌揚。只用“愛情”來定義梁祝，實在是太狹隘了。
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