人生就像一本書，傻瓜們走馬看花似地隨手翻閲它，聰明的人用心地閲讀它。因為他知道這本書只能讀一次。——保羅
都知道，長達兩千多年的封建專制制度，對於國家、民族、社會的發展，自然會帶來非常嚴重的傷害。
主要特徵就是：統治者具有至高無上的權力，不受任何限制和約束，獨斷專橫的行使這種權力而無相應的責任，因此，國家則時常會伴隨着矇昧主義政策和恐怖的氣氛。
對此，很多人認為：武則天為了上位，手段毒辣，不念親情，尤其在重用酷吏上表現得淋漓盡致。在武則天的時代，確實出了不少有名的酷吏，還有人將自己的心得體會寫成了書。此外，武則天還鼓勵大家告密，並設立“告密箱”，有則獎，即使錯了也沒損失。
於是，後人一頓狂噴，武則天太沒有道德底線了，怎能放縱民眾為了一點私利，隨意檢舉揭發。
但是，從客觀上來説，這個方法並不是武則天的獨家發明，只是在形式上她有所創新罷了。
往前推大概700年，漢朝有位皇帝漢武帝，為了多收點錢，就想出了一個絕妙的法子。鼓勵鄰里之間大膽講真話，説説別人家真正的家底有多少，一旦查實，賞一半。
可見，武則天不過是想要個“罪證”，而漢武帝需要的則是“錢證”，後者更害人，弄得富人家都破產了。
對此，誰還敢再做勞動致富的美夢，民間百姓不再積蓄，給社會造成了更大的不安。
對此，武則天很是明白，這些人只能用一時，目的達到了就必須要收手，否則天下民意難以平息。相比較另一個朝代——明朝，它的酷刑也不少，只是，很多時候，這些酷刑的濫施都被説成了個人行為，但是，武則天的行為，卻毫無例外的被冠上了她的大名。
要知道，在男性統治的世界裏，突然橫空出來了一個女子，且政治手段強硬，怎麼不讓人有些想法？
即使到了今日，很多人都覺得武則天的行為“匪夷所思”，竟然奪了自己夫君的天下。
那麼，武則天的行為對於國家、民族、社會的發展，有無不可逆轉的傷害？
答案是肯定的。
其實，君對於臣的絕對領導，是皇權制度抹不去的弊端，會扼殺很多創造性的建議。而武則天為了自身權利的追求，使得母子、母女的情感都變得微不足道，失去了身為母親本該有的關愛。以至於，武則天的事例就是讓大家看的更加清楚：在封建皇權制度下，犧牲的是人性間那最樸質的愛，以及可以推動社會更快發展的大眾智慧。
也許，這不是武則天本人的錯，翻開任何一個朝代，小人得志的故事太多。所以，一個有缺陷的制度，不可能給民眾和社會帶來真正的幸福。
不過，漢武帝的“獨尊儒術”卻很是讓後人拍磚，説他：抹殺學術思想自由，弄得大家不再勤于思考，嚴重阻礙了社會的發展。
聽上去很有道理，但是，再想一想，這麼做最得利的是誰？
當然是皇帝了。
其實，漢武帝的做法和當年的秦始皇嬴政，在本質上沒太大差異。天下一統了，思想也得一統，只不過在嬴政看來儒學沒有法學好用。但在劉徹看來，儒學更能深入民心。
然而，春秋時代為何能出來那麼多思想家？
君主多，不同的君主相信不同的學説。可以假設下，如果當年是一位尊儒的君主一統了天下，估計現在被説道的就不是劉徹了。所有，説到底學術還是要為皇權服務罷了。
比如：“八股文”制度就產生在他的時代。
於是，有人説：朱元璋沒什麼文化，才實行了“八股文”制度，極大的限制了大家的自由發揮。自八股文制度出台後，讀書的目的不再是增長知識、啓迪智慧、陶冶情操和探索真理，而是為了做官。自此，“官本位文化”浸潤了整個知識分子階層。
其實，八股文並非明朝科舉特有的現象，清朝也沿襲了。如果單從應試和朝廷選拔人才的角度來看，這種考試製度並非沒有優點。當然，同樣也正是這種制度，才導致讀書人只是讀書，不會關注身邊的國家大事，也相應的阻滯了中國學術的發展。
可見，身為一朝的皇帝，當他們身處專制制度的核心位置時，更關注的是如何穩固制度，其它一切都會自動選擇性的忽視，比如：學術，人性中的一些美德，百姓的一些其它訴求等等。
雖然，皇帝們可能也想過如何去兼顧，但在一個“人”説了算的時代，還是自己的利益更重要些。至於，國家、民族、社會，只要皇權在手中，這些都不算什麼了。