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春秋戰國晏子
春秋戰國時期的晏子是一位聰明機智的，能言善辯的人物。歷史上的他是一位著名的政治家、思想家、外交家。曾以有政治遠見、外交才能和樸素的處事風格而聞名於諸侯。孔丘還曾稱讚他：“救民百興而不誇，行補三君而不有，晏子果君子也！”
春秋戰國時期的晏子畫像
在當時的社會背景下，晏子的做事風格，充分的表現出了治理國家的忠誠與能耐。他不僅利用自己的身份，還抓住每一個機會，不斷地提出減免賦税，讓百姓休養生息的諫議。
在“治國之道”方面，晏子主張儒家“仁政愛民”的主要學説，並且很是推崇“欲修改以平時於天。”主動進諫君上賑災，深得百姓愛戴。不僅如此，他還時常把自己所享的俸祿送給貧苦百姓。
“勸諫藝術”方面，晏子善於進諫的特點早就被人稱讚，他的勸諫方式，不是直接的強諫而是以一種委婉的曲諫或誘諫。從側面顯示了他在政治上所具有的高度智慧，另外，他的語言也是非常有特色，或是鋒芒畢露，或是非常含蓄，亦或是嚴肅莊嚴、幽默滑稽。他能根據不同的環境，選擇自己的勸諫方式。從他的勸諫讓我們看到了他的內在修養，同時也非常佩服他的智慧。
個人修養方面，他是樂觀的代表，他常常説人到最後都是要死的，人生來就有生老病死，所以不論是誰都會面對。何不對死無所畏懼，常年保持樂觀的心情，讓自己的身心健康。
晏子是個什麼樣的人
春秋後期一位重要的政治家、思想家，外交家--宴嬰，又稱晏子。是齊國上大夫宴弱之子。宴嬰頭腦機智，能説會道。內輔國政，善諫齊君，有原則，處事靈活。出使時不辱使命，是國家尊嚴的捍衞人。司馬遷非常喜歡宴嬰，還將他比做管仲，他的幾次鬥智也是非常的精彩。
晏子雕像圖
第一次鬥智：楚王抓住晏子身材矮小的特點，關閉城門，挖了五尺高的洞讓晏子進城，侮辱他，進而一步來侮辱齊國，當然晏子很聰明，將計就計，只要楚王承認了自己的國家是狗國，他就鑽洞入城。就這樣，還沒見楚王的面，就給他當頭一棒。
第二次鬥智：楚王諷刺齊國無人，譏諷晏子無能。面對再一次的侮辱，晏子再一次採用將計就計的方法，回敬楚王：齊國人多的就要裝不下了，然後通過貶低自己再來貶低楚王和楚國。表明面上似乎很為自己的無能難為情，實則是悄無聲息的回擊了楚王，就如同“啞巴吃黃連，有苦説不出。”
第三次鬥智：楚王諷刺齊國人沒有出息，侮辱晏子偷盜。而晏子列舉了一個熟知的現象，再加以道德的論證表明，齊國人在自己國家安居樂業，一到楚國就成了盜賊，究其原因不過是水土不同罷了。
從晏子同楚王的舌戰中就能看得出晏子聰明機智，膽識過人。面對自己國家的尊嚴，積極維護。試問一個國家有這樣的人才，該是國家的一件幸事了。
晏子外交的特點
春秋戰國時期，面對楚王的羞辱，他沉着冷靜，保持等着胸有成竹的面容，憑藉着自己的機智和口才維護了自己國家的尊嚴和個人尊嚴，不辱使命。在《晏子使楚中》展示了這位機智的政治家、外交家的風采。
《晏子使楚中》畫像
一、以子之矛，攻子之盾。
當初晏子接到使命來到楚國，楚王卻因晏子身材矮小對其捉弄。於是便讓晏子從旁邊的洞進去，這番舉動，無非就是想以此來羞辱他，進而在羞辱齊國。於是晏子堅持不入，並説；“只有訪問狗國的，才從狗洞進去。”言下之意便是如果我鑽了狗洞，那楚國就是狗國，你侮辱了我，也是侮辱了你自己。在這裏，晏子就是這樣用“以子之矛攻子之盾的方法”讓對方自取其辱。而晏子拿起智慧的武器，不但沒使自己受辱，反而還讓對方蒙羞。
二、爭鋒相對、捍衞尊嚴
見到楚王后，楚王依舊繼續捉弄他，先是諷刺齊國沒有人才，後又諷刺晏子無能。對此晏子依然毫不示弱，他用“張袂成陰，揮汗如雨，比肩繼踵”等詞語駁斥楚王，之後假裝並順承他的意思“我無能”，在突然利用”因為我的無用才會被派遣楚國”進行反擊。晏子再次利用自己的機智聰明反擊了楚王。對自己而言，維護了尊嚴；對國家而言，捍衞了榮譽。
三、利用類比，巧妙反擊
但楚王準備誣賴他偷盜時，晏子便以“橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳”來比喻，説明外部環境對內部事物的影響的道理，以此為由，順勢推導，再加上機智的辯駁，最終讓楚王低頭。
晏子使楚
晏子，眾所周知的一位歷史人物，身為春秋後期齊國的國相，為人機智，善於辭令，也是當時遠近聞名的政治家和外交家。他愛國憂民的性情在各諸侯和百姓中享有極高的稱讚和聲譽。晏子使楚這則典故中，講述了晏子是如何的巧言善變，贏得了楚王的尊重。
晏子使楚畫像
當時的晏子被任命去楚國訪問。楚國人知道晏子身材矮小，於是就讓晏子在大門旁邊的一處小門中進去。晏子於是停住了腳步説；“出使到狗國的人才從狗洞裏進去，今天我來楚國相訪，不應該從這個洞進去。”於是迎賓客們就帶晏子從另一扇大門進去。
晏子初次拜見楚王，楚王便質問到：“楚國是沒人了嗎，竟派來您作為使臣。”晏子很是嚴肅的回答，齊國上下七千多户人家，若是全部張開袖來，天瞬間就能暗下來；若一起揮灑汗水，瞬間傾盆大雨。怎麼能沒人才呢！楚王仍就不甘示弱，反問道：“既然如此，那為何會派您來呢？”晏子則機智的回答道：“齊國派使臣一般會根據不同的對象進行選派，賢能的人自然會到賢國的國家訪問，像我這般不肖，只能來到楚國了。
於是楚王很是懊惱，便向羣臣請教，於是乎就出現了”晏子偷盜事件”。再一次酒宴上，晏子被誣賴偷盜，楚王就問道：“齊國人都會偷盜嗎？”晏子則離開座位説道；“我聽説橘子長在淮河以南結出的是橘子，淮河以北則是酸枳，儘管葉子相同，但味道不同。究其原因，還是水土不同。百姓生活在齊國不偷盜，來楚國就偷盜是什麼原因呢，難道是楚國的水土會導致人民偷盜嗎？”於是楚王説；“聖人是不能同他拿來開玩笑的，我反而自己討沒趣罷了”。就這樣晏子再一次用自己靈敏的頭腦獲得了楚王的尊重。
晏子為什麼使楚
關於“晏子使楚”的典故，我們從小就有一定的瞭解，記得在上小學時，這則典故就已經出現在了教學課本上，現在就讓我們一起重温和學習一下這則典故。
晏子使楚畫像
晏子在任齊國卿大夫一職時，因他協助並鎮壓了反叛軍，深得景公賞識。當時，晏子身材矮小，面相醜陋，但是頭腦靈敏，滿腹經綸，能説會道而著稱於世。在齊景公即位後的第二年，齊景公在出使晉國時態度狂妄，誇大其詞，引起了經過眾多人士以及帝王的的不滿。於是晉國派出軍隊想要對齊國實施攻擊和報復，以震懾性的方式警告齊國。剛開始，齊景公以為只是開玩笑，並不在意，誰知當晉國軍隊兵臨城下時才慌了起來，面對晉國的強勢進攻不得不投降服軟。通過這次的事件的經驗，景公真正意識到如果要以齊國的利量與晉國較量完全是以卵擊石，更本不能與晉國抗衡。於是就想到了以和鄰國楚國重修於好的方式來壯大自己的勢力，共同來抵抗晉國。也就是在這種情況下，晏子被任命作為使者訪問楚國。
由於此時的楚國由楚靈王掌朝，當時的楚靈王桀驁不馴，目空天下，狂妄自大，對待齊國派來的使者也本着玩弄的態度。便命人打算羞辱一下齊國使臣“身材矮小、其貌不揚”的宴嬰，於是呢這則典故就被後人記錄了下來，也是為了教育後人不要以貌取人的道理，從此這件事就一直流傳至今。
晏子用什麼方法回擊楚王
機智是什麼？難道僅僅是聰明，有智慧的代言詞嗎？我認為“機智的含義”不只是這樣，有些人或許很聰明，但不會把聰明用在正確的地方，就是“聰明反被聰明誤”罷了。眾多古人中，一個關於“晏子”的故事，讓我對他的機智實在感到佩服。
晏子畫像
我認為真正能夠配得上機智的人，在面臨困境或難關的時候，能夠反敗為勝，把危機變為轉機，這才是真正的智者。在《晏子使楚》這則故事中，楚王為了侮辱來自齊國的使臣晏子，便讓他從旁邊的狗洞入城。機智的晏子知道這是楚王在捉弄他，便以嚴詞拒絕了他。將計就計的説道；“到了狗國才從狗洞進城，到了楚國不應該走狗洞吧。”士兵聽了立刻打開大門請晏子進去。見到晏子的楚王似乎並不打算放棄刁難晏子，於是乎又問道；“齊國難道沒人了嗎？怎麼會派你來？”晏子又機智的運用比喻的手法説齊國上下的人都快擠不下了，何愁沒人。最後以一句機智的話：“我們楚國派出的使臣，精明能幹的人就被派往道德高尚的國家；無能的使臣，則去那些不成氣候的國家訪問，而我是這些人裏最愚笨的人，”便讓楚王啞口無言。
看完這個故事，就會覺得晏子相當聰明和智慧。能夠機智的將楚王的刁難順水推舟，將了他一軍。晏子這樣的有本事光靠機智的頭腦是不行的，還要能隨機應變。
晏子的故事
宴嬰不死君難、棄個人小義而逐國家百姓之大“利”。齊景公三年，在宴嬰的勸諫和輔助下，景公逐漸知道了治國之道，逐漸掌握了大權，並且任命宴嬰為相大夫。關於晏子的故事很多，下面就例舉幾個代表事例。
晏子使出畫像
其一、景公派遣晏子治理阿縣。三年後，晏子聽到很多人在背後説他的壞話，很是不高興。晏子説：“我知道自己錯在哪裏了，請再給我三年的時間，我定會讓你聽到有關我的好話。”果不其然，三年的時間到了，每個人都誇讚晏子。景公準備給予賞賜，但都被晏子拒絕了。景公就問他原因，晏子就對他説:“以前我鐵面無私，認真執法，別人都説我的壞話，現在我改變了做法，對待事物聽之任之，無為而治。所以都來誇讚我。原本的獎賞現在因該是懲罰，於是通過這件事後景公開始信任晏子了。
其二、晏子帶着齊景公進行微服私訪。當走進一家店，發現沒有多少人願意買鞋，而買假腳的卻是不少。於是就問原因，老闆解釋説，現在的君主濫施刑法，動不動就要處人刑法，腳就被砍了去。不買假腳的話，如何進行生產，養活自己呢。晏子還帶着景公進到了百姓的居住區。發現房子很是破爛，孩子們面黃肌瘦的在路邊乞討，景公看來很是有所觸動。
其三、景公喜歡出遊喝酒，晏子則想方設法讓他少喝。可是事與願違，景公又喜歡上了建造樓閣。晏子知道攔不住，就主動把工程攬到自己身上，然後增加預算，拖延工期，一撥又一撥的僱傭勞動工人，三年之後，工程完成了，受災百姓也順利度過了災難。
晏子諫禱雨
《晏子春秋》一書中有很多生動的情節，都表現出晏嬰的聰明和機智，如：晏子諫禱雨等就流傳在民間。通過具體事例，反映了不同的人物性格特點，下面就讓我們一起來閲讀一下。
晏子畫像
齊國天氣乾旱已經很多天了，齊景公便召集羣臣並詢問他們：“這裏已經很久沒有下過雨了，氣候乾旱，糧食收成不理想，老百姓們都在餓着肚子。我曾命令占卜氣候乾旱的原因，説是有妖魔鬼怪藏在高山裏和水裏。因此我的意思是想要多徵收一點賦税，來祭拜山神，你們説這樣可行嗎？”眾大臣低頭不語，於是晏子站出來説；“我認為不可以，祭拜山神沒有任何益處，山神用石頭當做身體，把小草樹木作為頭髮，天氣炎熱乾燥，長時間不下雨，頭髮將要枯黃，身體也很熱，它難道就不想要下雨嗎？祭拜它又有什麼處呢？”景公聽後又説；“既然祭拜山神不行，那祭拜河神呢？”晏子：“當然也不行，河神以水作為國家，魚蝦作為子民，天氣難耐，又不下雨，泉水會斷流，乾涸。它難道就不想下雨嗎？祭拜它又能得到什麼好處呢？”
景公：“那該怎麼辦呢，現在？”晏子則建議他試着離開奢侈的宮殿，住在鄉野間，和神靈們一起來請求下雨，或許能夠求得來雨呢？於是景公聽從了晏子的勸導住在宮外的鄉野間，結果不出三天，就下了大雨。農民百姓趁着這會兒開始插秧播種。隨後景公也感嘆晏子的的話就是有用。因為德行好才能求得下雨。從這一個小故事中就能看得出晏子心懷天下，善良無私的品質，哪個國家要有這樣的人士，應該算是皇帝之幸了。
晏子贖越石父
“晏子贖越石父”為出自《新序·節士·晏子贖越石甫》的一篇歷史故事，這篇文章主要體現了晏子尊賢禮士，聞過則改的品格和越石父自尊自重，剛正不阿的性格特點。
宴嬰圖
春秋時期，齊國相大夫晏嬰出使晉國路途中，看見一個人頭戴一頂破帽子，反穿一件皮襖，坐在路中間休息。晏子很會看人，一眼就看出這個人是一位有修養的君子，於是就派人問他關於他的信息。這個人就回答説：“我來自齊國，名叫越石父，由於飢寒交迫，便賣身為奴，當了三年奴才，看見使者路過，原本打算跟您回國的。”晏子問道可以贖身嗎？越石父回答説：“可以。”於是晏子便把馬車的一隻馬解下來用來贖他，並與他一起坐車回國。回到相府後，晏子沒有跟越石父告辭就回到自己的房間。越石父看到很是生氣，要跟晏子絕交，晏子知道後就派人告訴他，從來沒和你結交哪裏的絕交，你當了奴僕，我把你贖回來，怎麼能恩將仇報？越石父説道：“士人不在知己面前，可以受屈辱；在知己面前，可以獲得舒展。君子不應該對人家有恩而輕視了他，也不應該人家對自己有恩而屈服。我做了三年的奴僕，沒有一人能夠理解我。之前與您坐車，沒跟我打招呼，我以為是您一時忘記了。現在有沒想我打招呼就進自己的房間，就好像還是把我當做奴僕一樣。即然這樣您還是把我賣到社會上吧。”
晏子聽了，走出來與他見面。並誠懇的道歉：“我只看到了客人的外表，卻沒看到客人的內心，我可以向您道歉，您能不拋棄我嗎？我將誠心改正我的錯誤。”隨後就命人把廳堂打掃了，用酒宴款待了他，越石父原諒了他。晏子對人有恩，救人於困境，卻要委屈的處在別人之下，這樣的行為遠遠超過了世俗人的品德了。