“天下武功出少林”這句話大家想必都聽過，在中國傳統武術世界裏，少林一直都是大家心目中的武學聖地。從達摩東渡傳下少林棍法之後，少林武僧一直活躍在歷朝歷代，特別是唐初十三棍僧更是將少林棍法發揚光大。這種名聲到了明朝達到巔峯，大家都説少林有神傳的長劍技（中國古代將棍稱為長劍），少林棍僧天下無敵。
這可把俞大猷給饞壞了，因為俞大猷本身就是師從李良欽學習長劍技，現在聽説少林有神傳的長劍技，怎麼也要去看看啊！
機會終於來了，嘉靖四十年，當嘉靖皇帝下令俞大猷從大同前往東南抗倭的時候，俞大猷特意繞道前往河南嵩山少林寺，只為了一睹傳説的的少林棍法。少林去是去了，少林棍法也看了，但是俞大猷發現這被傳的神乎其神的少林棍法確是如此的不堪一擊，遠遠低於自己的預期。
事後俞大猷在他的《正氣堂續集》中對這次拜訪少林有明確記載：“予昔聞河南少林寺，有神傳長劍技。嘉靖辛巳歲，自北雲中奉命南征，取道至寺。僧負其技之精者，皆出見呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以劍技名天下，乃傳久而訛，真訣皆失矣。’復着芒鞋，扶竹杖，遊本山大小庵場，歷達摩面壁石洞，遍覽金乘珠藏、龍步虎音之區。見寺前一山地，其形勢更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之勝。’小山而慨然曰：‘建院之責，愚僧任之，即平治其基以經始也。劍訣失傳，示以真訣，是有望於名公。’予謂：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”
而俞大猷在《詩送少林寺僧宗擎有序》中也説：“予昔聞河南少林寺有神傳擊劍之技，後自雲中回，取道至寺。僧自負精其技者千餘人，鹹出見呈之。予視其技已失古人真訣，明告眾僧，皆曰：‘願受指教。’予曰：‘此必積之歲月而後得也。’”
通過這兩處相同的記載，我們可以知道當時的少林寺眾人對於俞大猷的點評是心服口服的。事實勝於雄辯，雖然這兩處記載中都沒有具體描述少林寺眾人為什麼服氣，但是我想雙方肯定是經過一番較量的。不然你空口白説的説我們少林棍法丟了真傳，還不得和你拼命啊，只有是打服了才會這樣。
並且在這件事情之後，少林寺還派了兩位年少勇武的僧兵宗擎、普從跟隨在俞大猷的身邊學習棍法，就這樣宗擎、普從在俞大猷的身邊待了三年才回少林寺，同時帶回去的還有俞家棍法。
除此之外，嘉靖二十六年新興、恩平一帶發生叛亂，當時的俞大猷奉命前往鎮壓叛亂。只見俞大猷帶領着幾個僕人一一拜訪了那些叛亂的首領，一人一棍將這些首領一個個打敗，同時對於願意悔改的首領還教授他們武藝。有一個叫蘇青蛇的人，能與猛虎格鬥，武藝非常高超，俞大猷將他斬殺，並且讓首領何老貓歸還搶奪的民田，就這樣帶着幾個僕人就將這些叛亂軍首領給一個個招降了，最終，俞大猷不費一兵一卒，平定新興、恩平的叛亂。
俞大猷不僅是一個抗倭名將，他更是一個武學大師，一個真正可以稱得上為武學宗師的人。作為一個武學大師，俞大猷的武功是真正在實戰中磨練出來的，在長達四十二年的戎馬生涯中，憑藉着手裏的一根丈二棍，打出赫赫威名。説他是武學宗師，是因為他會“打假”，對於學藝不精又到處吹噓的，他會親自去討教一二，並將真武功給傳承下去。“打假”的同時還“傳真”，這才是真正武學宗師該做的事。