千萬不要惹文人，因為你根本猜不到，他們會用什麼方式來懟你

《水滸傳》中有兩個被人唾棄的兩個女子，一個是與西門慶不清不楚，謀殺親夫的潘金蓮，另一個是與和尚有一腿的潘巧雲，而恰巧這兩人都姓潘，潘姓並不是什麼大姓，而作者施耐庵卻把最不招人待見的兩個女性，都給了潘姓。

《水滸傳》中為什麼不知廉恥的女子都姓潘呢，這還得從施耐庵的一段不愉快的工作經歷説起。

施耐庵元末明初人，與劉伯温同年中舉，元末農民大起義，劉伯温選擇了朱元璋，而施耐庵卻投靠了蘇州的張士誠。

張士誠本身是一個小富即安的人，沒有什麼遠大志向，謀士施耐庵卻是心有抱負的人，但在張士誠這個地方，施耐庵有志難伸，最後只得辭官歸隱，寫水滸去了。

朱元璋的軍隊打到蘇州城時，當時負責守衞的正好是張士誠的女婿潘元紹。

潘元紹一看城守不住了，就對自己的小妾們説，城馬上要破了，我要去做最後一搏，也護不了你們了，為了免受侮辱，你們還是自行了結吧。

而這潘家的女人也是個個有節氣，全都以死殉城，然而沒想到的是，潘家小妾們自殺後，潘元紹卻投降了，這也導致了張士誠大敗而亡。

張士誠雖然沒有什麼遠大志向，但在百姓、下屬中的聲望很高，而施耐庵聽説這事後，氣的不行，所以《水滸傳》中兩個最沒有節操的女子都姓潘。

施耐庵鄙視潘元紹毫無節操，因而將他比作不知廉恥的出軌婦女。同樣被文人報復而遺臭萬年的還有漢朝的朱買臣之妻。

《漢書》裏有一個叫朱買臣，他的家裏很窮，夫妻二人一直為以砍柴為生，丈夫擔着柴火在前面走，老婆揹着柴火跟在後面，夫唱婦隨，倒也其樂融融。

但朱買臣有一個習慣，他老婆實在受不了，他喜歡唱歌，而且是邊走邊唱，最重要的是，唱的還特別難聽，他老婆多次阻止，但朱買臣完全不聽，有一天他老婆實在受不了了，就提出和他離婚。

朱買成説：算命的説我50歲的時候一定能大富大貴，我現在已經四十多了，馬上就要富貴了，你苦了這麼多年，馬上就要熬到頭了，再忍忍。

他老婆憤怒的説，等你發達了，我早就餓死了。最後夫妻二人不歡而散，只得離婚。

後來朱買臣果然時來運轉，被推薦做會稽太守，他去上任時，老百姓沿街掃路，夾道歡迎，這時他發現在路邊打掃灰塵的人中，正好有他的前妻，於是，他將前妻接到府衙中，可一個月後，他的前妻卻自殺了。

這本來是一個充滿悲劇色彩的故事，但在後世的文學加工中，這個故事卻變成了背叛與報復。

明朝版《封神演義》中，姜子牙在崑崙山學到四十多年，回家後娶了一個老黃花閨女馬氏，姜子牙除了道術以外，一點謀生的技能都沒有。

馬伕人恨鐵不成鋼，氣得牙癢癢，吵到忍無可忍的地步，便要求姜子牙寫休書，結束夫妻關係。姜子牙説：自己再過幾年就要發達了，讓她在等等，馬伕人根本不聽，執意要離婚。

幾年後，姜子牙果然發達了，官居一品，位列公卿，斬將封神，馬伕人沒想到自己當年看不起的夫君如今如此發達，羞愧難當，最後上吊自殺了。

而姜子牙在封神時，也沒有忘記要羞辱一下這個當年拋棄自己，薄情寡義的老婆，特意給她封了個“掃把星”。

而另一本小説《爛柯山》的記載中，前面部分與朱買臣夫妻的故事相似，到結尾處卻改成了崔氏希望與朱買臣破鏡重圓，而朱買臣拿出一碗水潑在地上，讓她覆水重收。朱買臣説，覆水難收，又怎能有破鏡重圓的道理，被羞辱的崔氏跳水自盡。

從這些故事來看，後世作家都在朱買臣的故事的基礎上進行了想象發揮，從而獲得了一種報復的快感。

其實從這些故事當中，也不難看出，朱買成的遭遇，也隱含着不少讀書人自身的故事。

中國封建社會，普通人想要當官入仁是非常難的，像朱買臣這種貧苦出身的讀書人，想要被推薦當官，這樣的機會太渺茫。

而後期，科舉制度放開了取仕標準，不再看出身門第，但科舉之路的黑暗，曲折不知是朱買臣的多少倍。

唐宋以後，窮苦人一邊參加讀書備考，一邊還要忙於家裏的生計，但科舉仍然是千軍萬馬過獨木橋，對於這些一心二用的窮秀才來講，不知道受了老婆多少氣。

看不到希望，而又從不抱怨的妻子絕對是少數，抱怨指責的一定是很普遍的，這些文人作家們對於妻子的怨氣，可能只能通過小説來發泄了，這或許就是朱買臣的妻子不斷被妖魔化的原因。

所以古人罵人，帶髒字的機會不多，但是文人大家們積澱深厚，罵人也要引經據典，文采華麗，還能寫成千古傳頌的名作，讓人不顧立場的站邊，令人不得不佩服。