孫武怎麼死的
孫武是我國春秋時期著名的軍事家和政治家，關於他的死亡一直眾説紛紜，下面我們就來説説其中兩個比較讓人們信服的説法。
孫子雕塑
公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶着兵法的他被吳王極力讚賞，從此後孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。公元前506年，曾經率領吳國軍隊大敗楚國，佔領了楚國的國都，幾乎讓楚國就此滅亡。
孫武所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”並列的地位。
孫武的一生勵精圖治，屢立奇功，但是關於他的死亡歷史上共有兩種説法。
第一種説法，公元前503年，在孫武晚年時期，他的好友伍員被夫差所殺，孫武見夫差不仁，厭倦了世事無常，決定退隱，在吳國專心修訂《孫子兵法》一書，不久後，因為憂國憂民，勞心勞力，又長期的鬱郁不得志而亡，最終葬於吳都郊外。
第二種説法是孫武見闔閭疏於政事，沉迷酒色，貪圖享樂，屢次進諫，最終觸怒了闔閭，被夫差所殺。《史記》中並沒有記載關於孫武被殺，此説法僅出自《漢書》中，書中説，孫武、商鞅等人都是功業完成後，失去了利用價值，再加上遭受猜忌所以最後被殺而亡。並且沒有進一步的解釋和説明，所以對這個説法的真實性有待質疑。
孫子兵法圖片
《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書，同時也是世界上最早的軍事著作。他內容非常強大，論述也非常精深，後人幾乎沒有可以和他相比較的。
孫子兵法圖片
它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，我國傳統文化的重要組成部分。同時也是古代軍事思想精華的集中體現，被奉為兵學經典，在中國乃至世界的軍事史上都佔據着重要地位，發揮着重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。
他認為“兵者，國之大事”，“知己知彼，百戰不殆”。覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。孫武相信客觀存在，世界是不停的運動變化着的。注重瞭解情況，全面的分析敵我、寡眾、強弱、虛實等矛盾雙方，通過對戰爭的客觀認識結合自己總結的經驗以克敵制勝。
孫武作戰講究避實而擊虛，致人而不制於人，兵先勝而後求戰，知己知彼以奇勝。在《孫子兵法》中不難看出，孫武最愛重謀略，喜歡以謀勝敵之道。
《孫子兵法》是中國最早的一部兵書，歷來備受推崇，研習者輩出，在我國古代漢族軍事學術和戰爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。主要的內容可以歸納為幾點。“廟算知勝”、“兵者詭道”、“上兵代謀”、“兵以詐立”、“運兵計謀”等。
孫武的評價
一提起孫武訓練宮女，想必是不少人耳熟能詳的故事了。伍子胥把孫武引薦給吳王，吳王為了檢驗孫武的能力，便挑選了一百八十個宮女交給孫武訓練。然而大家都知道，向來當兵打仗都是男人的事情，讓宮女來當士兵，這能成嗎？
孫武像
剛開始時，當然是不成的，為了整頓軍紀，孫武不惜斬了吳王的兩位愛妃，更向吳王證明了自己在軍事上的獨特能力。至此，孫武在吳國輔佐吳王，運用他出色的軍事才能修建軍事防備，使得百姓安居樂業，實現了祖父對他的殷切期盼。
孫武給後世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事，還有他所著的《孫子兵法》，更是為後世作為軍事研究的教材之一，時至今日仍有其特殊的含義。
從孫武訓練宮女的這件事中，三國時期諸葛亮就曾評價孫武道，“孫武所以能制勝於天下者，用法明也。”意思是説，孫武之所以能讓天下人信服，就是因為軍法嚴明。諸葛亮也以此為鑑，馬謖在違背自己的命令後導致街亭失守，諸葛亮含淚斬殺馬謖。
唐代李世民也給了孫武一個十分高的評價：朕觀諸兵書，無出孫武；孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。從李世民一位位於至高皇位的皇帝評價中，我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書中的精粹，為日後軍事的發展奠定了基礎。而孫武此人獨特的軍事見解和才能，更為世人所稱讚。
時至今日，《孫子兵法》仍為眾人所研究，世人對孫武的評價更是如同珍珠般難以數清，但總的來説，孫武為後世所留下的軍事財富是毋容置疑的。
孫武是誰
孫武，很多人都知道他寫有非常著名的《孫子兵法》，但是很多人對他的事蹟並不清楚。孫武有着統領三萬軍隊卻能立於不敗之地的神話。
孫武雕塑
被後世尊稱為孫武子，地位可以和孔子和老子並稱。他本是齊國人，後來在摯友伍子胥的推薦下，帶着當時已經有所成的孫子兵法覲見吳王，並且受到了吳王的賞識， 吳王經常就軍事上甚至政治上的問題和孫武探討，而孫武也能給出讓吳王比較滿意的答案。後來，孫武為吳國戎馬三十年，取得了輝煌的戰績，特別是在兼併戰爭中取得了不菲的成績。
在孫武晚年的時候，伍子胥被吳王所殺，孫武看到了權臣的下場，於是他告老還鄉，將兵權盡數交出，一心編著他的兵法。之後不久便也辭世了。孫武的一生很傳奇，他在三十年戎馬中，少有敗績，但是卻受到了政治上的迫害，中間有一段時間被流放，生活窮困潦倒，被重新啓用後，他的戰績越來越輝煌，甚至達到了功高震主的地步，這也是為什麼他在伍子胥死後急流勇退，隱居在小村落中，專心編著《孫子兵法》。
他留下的《孫子兵法》一書不僅在中國，甚至在世界軍事上都有非常重要的地位，是兵法裏面的瑰寶，裏面的戰術不僅是在打仗上能起到意想不到的作用，甚至在政治上，外交上都能起到超乎想象的作用，所以孫子兵法不僅是一本古書，它在現在的作用也是不可小覷的。
孫子兵法共有多少篇
《孫子兵法》是春秋時期齊國孫武撰寫的一部兵書，距今已有兩千多年的歷史了。那麼經過這麼漫長的歷史歲月， 《孫子兵法》是否發生過一些改變呢，讓我們一起在歷史長河中尋找答案吧！
孫子兵法圖
誕生於春期時期的《孫子兵法》一共有十三篇，也有一説是八十二篇，總之由於當時傳播方式的落後性等原因，該書並沒有被廣泛應用。到了戰國時代，諸侯紛爭，硝煙四起，使其在戰爭中得到了廣泛的應用，從而被更多的人所注意。
很多學者開始對《孫子兵法》進行註解，這使其在原有十三篇的基礎上獲得的大範圍的擴增，到了漢代，則由官方進行了系統的整理。東漢時期，班固在《漢書》中已有“吳孫子兵法八十二篇”一説。
魏晉時期，對《孫子兵法》做出較大貢獻的是曹操。由他編撰的《孫子略解》，是根據自身軍事戰略經驗對《孫子兵法》“十三篇”進行的理論與實踐相結合的完備論述。也就是説曹操根據自身的經驗，對《孫子兵法》進行了一定程度的刪減，只保留下了十三篇。
當然隋唐時期之後，各朝的文人學士以及軍事家，都根據不同的戰略狀況，對《孫子兵法》做出了不同的註解，但主要還是圍繞其“十三篇”展開的論述。 乃至今日，《孫子兵法》已經走出國門，被各國廣泛應用於軍事領域的同時，也被應用於商場，其根本還是原來的“十三篇”，也就是説《孫子兵法》十三篇已經被普通大眾所廣泛接受。
孫武練兵
春秋戰國時期有個偉大的軍事將領名叫孫武。孫武，（約公元前545年-公元前470年），字長卿，齊國樂安人，被後世人稱為孫子，孫武子。是我國早期著名的軍事家，政治家，尊稱兵聖。
孫武像
在開始孫武把自己的《孫子兵法》獻給吳王闔閭時，闔閭對他讚賞有加，多次詢問孫武的意見，他總是能給出機智多謀的意見，吳王很是欣喜。
有一次吳王讚賞孫武的兵法巧妙，問孫武能不能幫他訓練一支軍隊。孫武自然願意，吳王又問道：“我宮裏的婦女也可以訓練嗎？能否為我訓練一支女兵的軍隊呢？”孫武又答應了。於是，吳王闔閭就將後宮的一百八十人交給孫武，孫武把這一百八十人分為兩組，讓闔閭心愛的兩名妃子分別做兩隊的隊長。剛開始訓練，宮女們覺得好玩，紛紛笑鬧起來，孫武很生氣，又耐心講解了幾遍，宮女們還是笑的前仰後合，闔閭也覺得好笑，想看孫武是如何解決。誰料孫武要軍法處置，並且因為兩位得寵的妃子是隊長，所以直接斬首兩名妃子。
孫武向來嚴謹律己，講究“運兵計謀”，他認為軍隊的管理可以影響作戰的勝敗，而管理軍隊首先要管理軍人，軍人以服從命令為天職，“軍令如山”就是這個意思，他訓練軍隊時十分的嚴厲，就算是闔閭的妃子，他也不會手下留情。正是他這種負責的精神，才能訓練出精良的部隊。