法國有本古書,揭示張獻忠的驚人計劃收四個乾兒子,征服全世界

張獻忠,是明末農民戰爭的領導者之一。與民間名聲頗佳的李自成相比,張獻忠可以用聲名狼藉來形容。自張獻忠率軍入蜀,建立大西政權後,四川百姓遭遇了慘烈的屠殺。直到今天,四川仍流傳着“八大王剿四川,殺得全雞犬不留”的傳説。

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那麼張獻忠是否真的在四川肆意屠殺百姓?是否真的如部分史學家所説,所謂“張獻忠屠川”乃是封建地主階級出於對農民階級的本能仇恨,編造的不實之詞?為了解開這一謎題,我們可以藉助一本來自於法國的古代文獻——《聖教入川記》。
《聖教入川記》的作者是法國耶穌會會士——利類思和安文思。崇禎末年,利類思和安文思接受教廷的詔令,進入四川傳播天主教。1644年,張獻忠率領數十萬大軍攻入巴蜀,殺死了明朝的蜀王,建立了大西政權。
經過好友——明朝成都知縣吳繼善的推薦,兩位傳教士得到了張獻忠的委任,在他的身邊任職。對於這兩位金髮碧眼的西洋人,張獻忠一開始對他們非常感興趣,甚至許諾,等到他統一天下,一定會為他們修建一座宏偉的教堂。

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對於張獻忠的話,利類思和安文思自然是感激涕零,決定忠心為張獻忠效勞。張獻忠從傳教士口中得知,這個世界乃是一個球形,大感興趣。於是張獻忠命利類思和安文思製造兩顆天球,一個象徵太陽,一個象徵地球。在那顆地球儀上,兩位傳教士精心繪製了五大洲以及世界主要大國,並加之以名山大川。其製作之精美,讓張獻忠以及其部下均嘖嘖稱奇。
之後,張獻忠更是將兩顆天球放在大殿上,每天都要細心玩賞。由此,兩位傳教士和其他參與天球製作的工匠,都得到了重賞。
端詳着地球儀,張獻忠彷彿有了一個奇特的計劃。只要有機會,張獻忠就會找來利類思和安文思,向他們詢問西洋各國的山川地勢和政治、軍事情況。對此,利類思和安文思都感到十分疑惑。

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隨着局勢的變化,利類思和安文思逐漸發現,張獻忠簡直是個披着人皮的禽獸。他們發現,張獻忠喜怒無常,只要動怒就一定會殺人。無論是宮內男女,還是大小官員,只要稍不如意,即處以絞刑、斬首,或凌遲碎骨。
對於自己的屠戮行徑,張獻忠不僅不以為恥,反以為榮,他對兩位傳教士説:
“吾殺若輩,實救若輩於世上諸苦,雖殺之,而實愛之也!”
一開始,張獻忠尚能“勵精圖治”。但到了後來,張獻忠便越來越不能抑制自己心中的殺欲。從榮縣、洪雅等縣縣誌所引資料看,張獻忠在四川許多地方實行了“除城盡剿”的政策。在屠城之前,張獻忠先會命令地方官廓清四野,然後像圍獵野獸一般將城中百姓四方圍定,最終將百姓全部殺死。

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1645年11月,清軍南下,大西軍在漢中接連失利。多疑的張獻忠在謀士汪兆齡的誤導下逐漸相信,整個巴蜀百姓都“裏通韃子”。因此,張獻忠決定將巴蜀百姓殺個精光。而人口繁盛的成都,成為張獻忠“試刀”的屠場。
對此,利類思和安文思在《聖教入川記》中有着詳細的記載:
1645年11月22日,張獻忠以檢閲軍隊為名,在成都集結大量士兵。23日,張獻忠召集部將,説老百姓勾結滿清入川,應該將這些“亂民”剿殺殆盡;24日,二位神父就看到大西軍士們將成都百姓驅逐出城。兩人看到這種情況,就知道一定會有大事會發生。兩位神父趕緊各跟隨 一支人羣而去。利類思跑到南 門城上,安文思則站在東門城頭,親眼目睹了屠殺慘象。

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當時,張獻忠親自帶人到了南城。而位於南城的百姓紛紛向張獻忠下跪,並説:“乞陛下救命,我等都是你的百姓!”誰知張獻忠卻揚鞭大罵:“畜生,你們竟敢私通韃子!”隨後,張獻忠衝入人羣,縱容戰馬亂撞亂踢,並且高聲叫喊:“該殺!該殺!”
得到張獻忠許可後,賊軍馬隊隨即殺入人羣之中,那悲慘的嚎哭聲震撼四野,直幹雲霄,屠殺後的曠野死屍山積,血流成渠。
利類思見此情景,嚇得兩腿發軟。不過出於公義之心,利類思仍跌跌撞撞地找到張獻忠,讓他寬恕百姓。但是張獻忠不僅不聽,還威脅要將他殺掉。經過這場大屠殺,往日繁華的成都成為一片廢墟。

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之後,利類思和安文思在張獻忠的裹挾之下,撤離了成都。據兩人記載,張獻忠對於失去根據地似乎沒有任何的不安,作為流賊,他早就習慣了流動作戰。不僅如此,張獻忠竟然還制定了一個神奇的宏大計劃,《聖教入川記》記載道:
“張獻忠將四大義子封為四將軍,第一子孫可望為平東將軍,負責征服山東、遼東、朝鮮和日本。次子劉文秀為服南將軍(應為撫南將軍),他將來負責征服南方諸省和泰國、越南、印度尼西亞和菲律賓。三子艾能奇為定北將軍,將來負責征服北方諸省和蒙古。四子李定國為安西將軍,負責收服西藏、青海、新疆和西洋諸國。”
原來,張獻忠見識到地球儀後,才知道世界是如此之大。既然地球這麼大,作為流賊的自己就不愁沒有地方可去。因此,張獻忠甚至制定了一個征服世界的初步計劃。當然,張獻忠的宏大野望並沒有實現。在與清軍對峙過程中,張獻忠不穿盔甲就敢出營偵查,結果被清軍神箭手射殺。

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就這樣,四川先後經歷了張獻忠與滿清的殘害,加之以大旱、大飢、大疫以及虎豹之害,四川百姓千不存一二。而利類思和安文思被清軍俘獲,並被解送至北京,先後收到順治和康熙皇帝的禮遇。在北京,兩人以自己親身經歷寫成了《聖教入川記》一書,為研究張獻忠和大西政權,提供了寶貴的第一手史料。

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