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武則天14歲入宮做唐太宗李世民的才人，25歲入感業寺做尼姑，27歲再入宮做唐高宗李治的昭儀，32歲當上皇后，67歲改國號為周自立為皇帝。看她的人生軌跡，堪稱奇蹟。尤其是她在李世民生前和死後這兩處，最是讓人匪夷所思；若人生如棋局，這兩處怎麼看都像是死棋，難有活路。但她硬是憑一招險棋，起死回生，趟出一條活路來。
關天武則天在李世民生前和死後之事，正史記載都極少。如關於她入宮，《舊唐書?本紀第六 則天皇后》中只有極簡單的記載：“則天年十四時，太宗聞其美容止，召入宮，立為才人”；而《新唐書?本紀第四 則天皇后 中宗》的記載更簡單：“後年十四，太宗聞其有色，選為才人。”至於在李世民死後她的去處，《舊唐書?本紀第六 則天皇后》這樣記載：“及太宗崩，遂為尼，居感業寺”；《新唐書?本紀第四 則天皇后 中宗》的記載也是大同小異：“太宗崩，後削髮為比丘尼，居於感業寺。”
從史籍記載看，武則天陪侍李世民十幾年，直到李世民逝世她都仍是才人，從未得晉封，若她一直未得寵，也屬正常。但事實顯非如此，相反李世民極寵愛武則天，因而病逝前仍讓她侍疾；正因他極寵武則天，武則天才會念念不忘，以致在晚年仍回憶幫李世民馴馬及李世民教她書法一事。
李世民極寵愛武則天卻不給晉封，顯然不合情理；且在險惡的後宮，極得皇帝寵愛的女人，若沒有相匹配的身份地位，是很危險的。箇中原因，確讓人費解。不過從《舊唐書》關於李世民與李淳風就“唐三世之後，則女主武王代有天下”之預言的對話中，也可略見端倪，就是李世民對武則天應是有所懷疑，有防範之心，但因寵愛她也不殺她，只是不給她出頭的機會，想等他死後送感業寺為尼，讓她自生自滅。
李世民這種深謀遠慮的安排顯然極高明，也無可厚非。可惜，極聰慧又極具野心的武則天並不甘心坐以待斃，為活命，她兵行險着，決定拼死一搏。但對一個孤身入宮的女人而言，她所有的本錢和武器只有這兩樣：美貌和感情。而她所使用的對象更是別無選擇，就是即將繼位的太子，因只有未來的皇帝，才能真正救她。她所要達到的目的只有一個，就是贏得太子李治的愛，且還是那種讓人欲罷不能、甘願付出一切的愛，否則不足以讓李治打破人倫底線和世俗偏見的壓力，沒有用。
若説武則天初入宮時還是純情少女，那麼她陪侍唐太宗十幾年，伴君如伴虎，見慣各種權術和陰謀伎倆，當在太宗病逝前遇到來侍疾的太子李治時，應已是個善於把握男人心理的情中老手了。因而，她想要李治愛上她，在太宗病榻前傳情無疑是她唯一的機會。這當然是一招險棋，若不奏效，不但是自尋死路，可能還會禍及家族。
據《新唐書?后妃傳上》記載：“高宗為太子時，入侍，悦之。”由此可見，武則天這一險招不但讓李治愛上她，可能還是“一見鍾情”那種。至於如何讓李治愛到“欲罷不能”，深諳男人心理的武則天可能是在“偷”字上下功夫，因“妻不如妾，妾不如偷，偷得着不如偷不着。”自古人性相通，男人的心理大抵如是。因而可以推測，武則天可能採用的還是讓李治“偷不着”的招術。這女人的厲害，於此可見一斑。
古代的女人，愛玩“遺帕懸相思”之類的愛情。武則天這一招“病榻前傳情、偷情”，其實也有異曲同工之妙，不過她玩的是“留情懸相思”，更棋高一着。李世民死後，按唐律無子的嬪妃都被送去感業寺為尼，因武則天已成功給李治“留情”，讓他始終“懸相思”，可以想像，他和武則天之間的續情，應在所難免。因他們之間的所謂愛情本就是忌諱之事，正史當然不會對此有過多記載。如《舊唐書?本紀第六 則天皇后》記載：“大帝於寺見之，復召入宮，拜昭儀”；《新唐書?本紀第四 則天皇后 中宗》則記載：“高宗幸感業寺，見而悦之，復召入宮。久之，立為昭儀，進號宸妃。"
史籍記載簡單，事實應不簡單。因武則天的身份實在太特殊，若無特殊的手段，是不足以讓“後宮佳麗三千”的李治打破禁忌並頂住各方壓力迎娶她回宮的。
武則天現有一首名為《如意娘》的愛情詩留傳：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”這首詩所流露的相思之情感人肺腑。這首情詩雖無創作年月，但不可能是寫給她常陪侍左右的李世民，應是她入寺為尼後寫給李治的，因只有在那樣的境地，才能寫出如此催人淚下的情詩。也只有這樣的感情，才能打動重情義且性格優柔的李治。
由此可見，入寺為尼的武則天應主要是靠書信與李治保持感情聯繫。不過對男人而言，單談情可不能真能留住他的心，所以除了書信，應還有實際的私密約會。事實證明，武則天入宮前已懷孕，入宮後生下兒子李弘。使盡手段，想方設法懷上龍種，這才是武則天的最終目的，也是她擺脱絕境、起死回生的關鍵所在。她的再次入宮，無疑是她人生的一次大逆轉。而經過諸多磨礪的她， 一旦入宮，已是“蛟龍得雲雨，再非池中之物”。
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