蘇軾的祖籍在哪裏 揭秘蘇軾究竟是哪裏人

蘇軾祖籍

蘇軾的祖籍在河北欒城。根據《舊唐書》記載，蘇軾的祖先蘇味道是河北欒城人士。蘇味道的一個兒子在四川眉縣生活，後來便有了眉縣蘇氏。蘇軾的父親蘇洵，以及弟弟蘇轍都是眉縣蘇氏一族。所以，蘇軾是唐代宰相蘇味道的後裔，祖籍在河北欒城。

蘇東坡祖籍紀念館

蘇洵曾在《蘇氏族語引》中記載到：“長史味道刺眉州，卒於官，一子留於眉，眉之有蘇氏，自是始。”除此之外，“三蘇”經常在書畫作品題跋，印章上都寫的是“趙郡蘇氏”。

後來，河北欒城政府修建了“蘇東坡祖籍紀念館”，這座紀念館佔地約15畝，面積共有750平方米。當時，欒城政府根據蘇軾的人生事蹟修建了這座蘇東坡紀念館，有很高的欣賞價值和教育價值。蘇東坡紀念館不僅陳列了蘇軾的文學作品和歷史遺物，其中也展示了父親蘇洵和弟弟蘇轍的作品內容和人生事蹟，遊客來到蘇東坡紀念館後，可以全方面的瞭解“三蘇”的精神風貌。

蘇東坡紀念館共分為四個部分，分別是“蘇氏源流”、“蘇味道與三蘇”、“蘇氏歷代名人”、“燕趙明珠---欒城”。在“蘇氏源流”中，展示了蘇姓的來歷，從軒轅黃帝一直記載到了唐代著名宰相蘇味道，讓前來參觀的人瞭解蘇氏的起源。在“蘇味道與三蘇”中，詳細的展示了三蘇帝蘇味道第十代和第十一代後人。在“蘇氏歷代名人”中羅列展示了蘇姓人士對歷史的貢獻。

蘇軾是哪裏人

蘇軾是我國的文學奇才，生活在北宋時期，蘇軾出生在眉州眉山，也就是今天的四川眉山市。蘇軾二十一歲的時候進京趕考，一下子就中了第二名，據説本來是應該第一名的，因為歐陽修誤認為是其弟子的考卷害怕有舞弊嫌疑才將其錄為第二的，可見蘇軾的才學堪稱是才華橫溢。蘇軾一生之中輾轉多地，很多地方都留下了蘇軾的足跡。

蘇軾畫像

蘇軾一開始的時候是在京城做官，後來到了鳳翔做判官，在鳳翔這個地方也工作了好幾年，後來因為母親去世迴歸了故里為母親“丁憂”。後來蘇軾因為與變法的王安石政見不合而自請外調，於是到了杭州，在杭州一待就是三年，再後來蘇軾被調往密州，就是今山東諸城、徐州、湖州等地做知州縣令，在這段時間內蘇軾在這些地方政績是非常顯著的，受到人民的愛戴。

這樣的生活過了大約十年的時間，1079年蘇軾遇到了生平的第一禍事，有人説蘇軾寫詩諷刺新政，於是蘇軾被捕入獄，差點被殺頭，歷史上成為“烏台詩案”，後來因為宋太祖趙匡胤定下了不殺士大夫的法律才逃過一死。但是出獄後就被貶到了黃州。後來又被調往汝州，但是還沒到汝州，蘇軾的路費就用盡了，並且幼兒慘死，於是請求到常州居住，被批准。這個時候宋神宗死了，新皇帝繼位，王安石等新黨被打壓，蘇軾於是又被調往登州，也就是今天的蓬萊，四個月之後被召回汴梁。由於與舊黨政見不合，蘇軾很快再次請求外調，於是又到了杭州。1091年再次被召回汴梁，後來因為政見不合外放潁州，後來新黨再次執政，蘇軾於是被貶到惠陽，就是今天的廣東省惠州市，1097年再次被貶去更遠的儋州，也就是今天的海南，後來宋徽宗繼位，蘇軾先後被調任到了廉州、舒州、永州等地，1101年，蘇軾被大赦還朝，但是還朝路上病逝在今天的江蘇常州，被埋葬在了汝州郟城縣，也就是今河南郟縣。

從蘇軾的為官之路可以看到蘇軾一生中在很多地方都留下了自己的足跡，所以很多地方至今都有蘇軾的遺蹟，但是蘇軾的老家是四川眉山市，於是一般我們都稱蘇軾是眉山人。

蘇軾簡介

蘇軾，字東坡。生於宋朝年間，是我國偉大的文學家。

蘇軾圖像

蘇軾，生於1037年，在人世間度過了六十四個春秋後離開人世，享年六十有四歲。他的一生從政生涯方面顯得極為坎坷，為政期間曾有兩起兩落，給他的後半生帶來了極大的影響，可以説蘇軾並不是一個傑出的政客，但上帝在關門的同時給他留下了一扇窗，那便是他的文學創藝之路，蘇軾的一生寫下了很多篇朗朗上口的詩詞，從那些詩詞中我們可以感受他的偉大抱負、他的大起大落、他的憂心、他的喜悦、他的不忿、他的悲傷。

蘇軾一門三傑，上有蘇父蘇洵，下有弟弟蘇轍。當時三人同時參加大考，均金榜題名，但蘇軾的功力最高，名次自然也是其中最高。應試後，蘇軾深的主考官歐陽修的喜愛和認可，每次蘇軾寫出新的作品，歐陽修必定參考過目，在歐陽修的極力舉薦下，蘇軾步入仕途，開始從政之路。

但政路漫漫，黨派紛爭，蘇軾的從政生涯的衰敗便是源於與王安石政見不同，當時王安石大怒，無奈蘇軾只能退出京城，調外為官，經過一番努力，蘇軾的仕途也慢慢走上了正軌，但在一次上書給皇帝的奏章中，蘇軾卻因帶入個人色彩，被朝廷內以王安石為首的新派勢力所針對，新政黨想將蘇軾於死地，蘇軾便因此而遭受牢獄之災。

蘇軾脱離牢獄之災後，便再次經歷了人生的第二次起落，最終老死於宋徽宗時代。

蘇軾是什麼派詞人

蘇軾是“豪放派”的詞人，雖然蘇軾不是“豪放派”的創始人，不過“豪放”這個詞是蘇軾第一個用來評價詩詞文章的，而且，蘇軾創造了宋詞“豪放”的一個巔峯。可以説宋詞的豪放就是從蘇軾開始的。

蘇軾畫像

在蘇軾的詞中不難看出那一份別人學習不來的豪放不羈，他不僅在是寫一篇短短的詞，他是在詞中構建了一份宏偉的藍圖，讓人不得不為這份氣勢所傾倒。説起來，豪放派的特點可以總結為創作的視野是比較廣闊的，氣象是比較恢弘雄放的，還喜歡用一些詩文的手法和句法來寫詞，所以這就使得詞中的語詞宏博，而且不不拘守於音律這些東西，所以在有的時候就會顯得比較奇怪，一些比價守舊的人就會覺得這些東西就是一些亂七八糟不能稱之為詞。不過這才是“豪放”啊。從蘇軾的詞中，我們是可以清楚的看到這些個特點的，所以説蘇軾是“豪放派”的詞人，這一點是沒有任何爭議的。

在《江城子·密州出獵》中以“老夫聊發少年狂”作為開頭，這就是豪放啊。有一種和別人不一樣的感覺就這麼出來了。就是是表達思念也是帶着豪放的。在《水調歌頭·明月幾時有》中的“明月幾時有，把酒問青天”就是在表達思念，可是還是帶着一份不一樣的氣勢在的。試問，有多少人敢去“把酒問青天”呢？

所以説，蘇軾是豪放派的詞人這點是毋庸置疑的。

蘇軾與辛棄疾並稱

蘇軾與辛棄疾並稱為“蘇辛”。

蘇軾石像

蘇軾和辛棄疾並稱為“蘇辛”，是取蘇軾的姓氏“蘇”和辛棄疾的姓氏“辛”和在一起的。這就有了“蘇辛”，這個合稱十分的好記。而且一下子就可以想到“蘇辛”的兩個人是誰。雖然“蘇”是一個比較常見的姓氏，不過説起在文學上名氣大的，那自然就會馬上想到蘇軾這個人了。“辛”這個姓氏本身就不常見，如果對於文壇有些瞭解的人，看到“辛”就會馬上聯想到辛棄疾。

蘇軾和辛棄疾和稱為“蘇辛”，這是因為他們兩個都是豪放派的詞人，是豪放派詞人中的領頭人物。原先的詞要婉約的，後來才有了豪放的詞，蘇軾和辛棄疾就是其中的代表人物。

這兩個人被合稱“蘇辛”，這是對雙方的一種肯定，那麼是誰提出了這個稱號呢？是一個叫做高佑釲的人在他撰寫的《陳其年湖海樓詞序》中引用了顧鹹三的一句話：“宋各家詞最盛，體非一格，蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風流，判然分途，各極其妙。”這就使得“蘇辛”這個稱號被叫開了。

其實蘇軾和辛棄疾不能單單説是對於豪放派的詞起了重要的作用，他們可以説是對整個詞的發展上都起到了重要的作用。

一個北宋的“蘇”，一個南宋的“辛”，雖然沒有相遇卻因為自身的文學造詣而“走”到了一起，這也是一種特殊的緣分吧。

蘇軾與王弗的故事

蘇軾是北宋有名的詞作家，在中國文學史上很有名氣。蘇軾一生的愛情也很值得玩味，他的第一任妻子是王弗。王弗和蘇軾是同一個地方的人，他的父親蘇洵同王弗的父親王方是好友，藉着這個關係，蘇洵讓自己的兒子同王方學習知識。

蘇軾塑像

蘇軾在王方家學習的時候，知道了王方有個女兒王弗，因此時常向王府的家人打聽王弗的情況。而王弗小姐也很喜歡詩書，蘇軾在同王方學習的時候，王弗小姐也暗暗的觀察他們。可以説，二人有些情投意合。

王方家修建了一個水塘，在水塘邊放置了一面石壁，他請當地的很多人來為水塘擬名。當時蘇軾也在場，蘇軾為這個水塘擬名為喚魚池，王弗小姐也為水塘擬了名，寫在一張紙上，讓丫鬟拿出來給眾人看，眾人一看，王弗小姐的擬名也是喚魚池，蘇軾和王弗不謀而合，成為了一段佳話。

王方看出了女兒王弗同蘇軾的一些情況，就託媒人向蘇軾家提親，蘇軾的父親蘇洵覺得蘇王兩家門當户對，就同意了。王弗嫁進蘇家後，同蘇軾過了多年甜蜜的幸福生活。王弗通曉詩書，因此可以在蘇軾的功課上為其提供幫助。

然而，好景不長，王弗才嫁進蘇家十年就去世了，王弗去世的時候，年紀只有二十七歲，蘇軾得知王弗去世後的消息非常傷心，其後好多年一直忘懷不下自己的妻子王弗。後來，蘇軾又娶了一妻，這第二任妻子是王弗的堂妹。