楠木軒

梁啓超是如何當父親的 竟有三個兒子成為院士！

由 司空梓瑤 發佈於 經典
梁啓超，他與王國維、陳寅恪、趙元任並稱為20世紀二三十年代清華大學國學研究院的“四大導師”。不僅如此，梁啓超言傳身教，悉心培養，他的兒女個個事業有成，創造了“一門三院士，個個皆才俊”的近代以來難以複製的家教傳奇。堪稱“中國家教第一人”。梁啓超共9個子女後來都成為傑出人才：建築學家梁思成，考古學家梁思永，航天學家梁思禮，詩詞研究專家梁思順，炮兵上校梁思忠，圖書館學家梁思莊，經濟學家梁思達，社會活動家梁思懿，革命軍人梁思寧。梁啓超注視着孩子走出的每一步，從蹣跚學步到青春年華，從亦步亦趨到遠走高飛，從莘莘學子到事業有成。

1.合格的啓蒙老師一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於童。童年是人生的春天，能否成為棟樑之才，人生春天的播種至關重要。梁啓超早在1897年寫過一篇《變法通議?論幼學》，強調“人生百年，立於幼學”，闡述了早教、兒童教育的重要性。在流亡日本的14年間，是梁啓超和子女相處較多的時間段。雖處在流亡的狀態，生活清苦，但思順、思成等兒女都有着美好、快樂的童年，都得到了父親很多的關愛和教育。梁思順初到日本是在家中由梁啓超教她讀書。後入學，梁啓超也一直關心她的學習。據《雙濤園日記》，1910年正月、二月，梁啓超為思順“講書”、批改日記、作文有20次，有時竟至徹夜。梁啓超雖忙於辦報、辦學、撰稿等各事務，但一直沒有放鬆對孩子們的關心和教育。他注意在家中營造適合孩子成長的輕鬆、快樂的環境與氛圍，對孩子很親和，和孩子一起玩耍，教他們背詩詞，給他們講故事，還注意在日常生活中給孩子們知識和心智上的啓迪。

2.優質的學校教育教育不是單方面的，家庭教育是基礎，學校教育是整個教育階段的關鍵，社會教育是前兩者的延伸。梁啓超總是不計成本，大量投入。他寧肯別的地方省一點，也要讓孩子上好的學校，讓孩子留學。梁思成、梁思永在留學前就讀於北京清華學校；其他子女也打算送出國留學，但因梁啓超過早去世，未能如願。後來，思達、思寧入了南開大學，思懿上的燕京大學。從情感上對兒女依戀、疼愛，但為了對他們成長更有助益，他還是大力支持子女遠涉重洋、負笈留學，增廣知識、開闊視野。他9個子女先後有7個曾到海外讀書或工作，尤其在晚年，有5個子女同時求學、生活在國外。3.“天下事業無所謂大小”梁啓超也關注孩子的職業，他認為事業無所謂大小，個人因自己的地位和財力，認定一件事去做，就是可敬的。他指出，人生一切毛病都有藥可醫，唯有無業遊民，那是聖人也拿他沒辦法的，所以孔子説：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”當然，梁啓超也主張職業最好與人的理想追求結合起來，而不僅僅把就業視為謀一飯碗。1928年他致信梁思成夫婦，認為職業是求自立，但最好符合自己的理想追求，“若專為生計獨立之一目的，勉強去就那不合適或不樂意的職業，以致或貶損人格，或引起精神上的痛苦，倒不值得”。4.“做官實易損人格”千百年來，儒學倡導“學而優則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”，使“官本位”成為 中國文化的一種深厚傳統，造就了許許多多的“官迷”。西方發達國家，最有聲望的職業多為醫生、教授、法官、律師、工程師等高級知識分子，而我國列在前位的是官員。1916年梁啓超致信梁思順，提到：“但做官實易損人格，易習於懶惰與巧滑，終非安身立命之所，吾傾方謀一二教育事業，希哲（梁思順之夫）終須向此方向助我耳。”梁啓超並非一般地反對子女從政，而主張尊重個人意願，如對梁思忠“走軍事和政治那條路”的選擇就是肯定的。5.冷僻專業梁啓超在孩子專業的選擇上，可謂獨闢蹊徑、別具一格，思成學了建築學，思永也學了冷僻的考古學專業。兄弟倆都學有所成，都成了院士，這與梁啓超當初為他們的精心策劃分不開的，顯示了他獨到、深邃、博大的眼光。梁思永的女兒梁柏説過，父親梁思永之所以選擇考古，是因為祖父梁啓超的影響。當時外國人來中國盜挖文物牟取暴利很是猖獗。祖父梁啓超覺得不能放任自家寶貝被人奪走，中國應該建立自己的考古學科。於是她的父親梁思永便義不容辭地赴美學習考古了。

6.培養愛國情操梁啓超對子女的影響和引導是多方面的，最為基本、最為寶貴的當屬培養愛國情操。他自己一生忠貞愛國、矢志不渝，他的9個子女也都從小形成了強烈的愛國情懷和民族感情，都和父親一樣始終懷抱一顆愛國之心。當時國內局勢動盪，梁啓超一度希望梁思成先在美國找個職業，等國內安定了再回國為祖國服務。但最終思成夫婦還是及時回到了飽經磨難的祖國，這讓梁啓超深感欣慰。他們回國後與祖國共患難，尤其是在抗日戰爭中度過了貧病交加的艱苦歲月，不改以所學報效國家之志。梁啓超最小的兒子梁思禮，按照父親工業救國、科技救國的思想，赴美讀了工科，成了中國一代火箭控制系統專家。多年後，當記者問及“是什麼樣的精神支持着您將所有的精力都投入航天事業”，梁思禮的回答“是一種愛國與奉獻的精神”“我內心的愛國思想源自父親”。

7.“意育”教人不懼1922年，梁啓超在《為學與做人》的演講中指出：學生進學校“為的是學做人”；教育包括智育、情育和意育三方面，智育教人不惑，情育教人不憂，意育教人不懼。梁啓超的“意育”就是要培養堅強的意志和毅力，即現在所説的“毅商”。梁啓超的子女都有頑強的意志和毅力，他們遭受過挫折、磨難、苦難，但都經受住了人生的考驗。誠如其外孫女吳荔明在《梁啓超和他的兒女們》一書中所説：“他們每個人都有一部奮鬥史，但每個人都是成功者。”“父親的光環並沒有保護他們，他們經歷了中國知識分子所經歷的一切苦難，但他們都經受住了種種考驗，笑對人生，這就是梁啓超對兒女們的珍傳。”8.“智育”教人不惑梁啓超對兒女的讀書、學業是非常重視的，認為這是一個人立身的基礎。他常常提醒子女要抓緊時間刻苦學習，強調“汝輩學業切宜勿荒”“欲汝成學之心猶切”。他並不看重結果如成績、文憑等，不看重是否出色、成功，而是強調要有盡其所能、刻苦學思等學習態度與治學精神。在治學上樑啓超要求子女既要廣博又要專精。並希望子女兼顧新學與舊學、西學與國學，主張“不中不西，亦中亦西”，力主中西古今文化的融會貫通。

9.“情育”教人不憂情商在更大程度上決定着人生的幸福與成敗。情感教育離不開家庭環境，梁啓超很值得我們每一位家長學習。他注意營造和諧温馨的家庭氛圍，注意培養孩子們熱愛和尊敬長輩及其他親人，注意培養孩子的同情心、感恩心，啓發他們由己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，做一個有愛心、有感恩之心的人。1924年，梁啓超的夫人李惠仙乳腺癌不治而逝。梁啓超悲痛萬分寫下一篇情文並茂的《祭梁夫人文》：“我德有闕，君實匡之；我生多難，君扶將之；我有疑事，君榷君商；我有賞心，君寫君藏；我有幽憂，君噢使康；我勞於外，君煦使忘；我唱君和，我揄君揚；今我失君，隻影彷徨。”他在書信中向孩子們推介了《祭梁夫人文》這一“情育”的佳作。希望借這篇飽含深情的祭文對子女進行情感教育，讓他們感悟家庭的責任，感悟以孝為本的親情，感悟學會感恩的必要。梁啓超9個子女在父母的倡導下，形成了父慈子孝、兄友弟恭、姐妹情深的和諧氛圍，組成了一個其樂融融的大家庭。父親對子女之間所展現的友好相親的天倫之情，總是給予及時的鼓勵與肯定。此外，梁啓超強調：“情感教育最大的利器，就是藝術：音樂、美術、文學三件法寶，把‘情感秘密’的鑰匙都掌握住了。”梁啓超在書信裏，不時地給孩子寄去自己的詩作、詞作，抒發自己的兒女之情，也藉以催化孩子們的情商、情調、情趣。他給子女的詩詞，反映出一片藹然、温馨的父子父女之情，很有人情味。1925年致思順、思成的《虞美人》寫到：“一夜愁裏頻來去，淚共滄波助。懸知一步一回眸，篏着阿爺小影在心頭。天涯諸弟相逢道，哭罷還應笑。海雲不礙雁傳書，可有夜牀俊語寄翁無。”10.君子愛財，取之有道梁啓超很有經濟頭腦和賺錢能力，自己堅持不發不義之財、不掙昧心之錢，也注意對子女進行財商、理財方面的教育，告誡他們要樹立正確的財富觀，鼓勵他們自強自立，既不諱言功利，也要看淡名利。他在評説山西商人的經營之道和制勝法寶時，寫下“晉商篤守信用”六個字。在夫人李惠仙投機失敗後，他寫信告誡子女：“切勿見獵心喜，吾家殆終（始終）不能享無汗之金錢也。”“財商”被越來越多的人認為是實現成功人生的關鍵。智商反映人作為自然人的生存能力；情商反映社會人的社會生存能力；而財商則是反映人作為經濟人在經濟社會中的生存能力。

11.大小寶貝們的慈父父親給人的印象似乎總是很威嚴的，似乎不屑於也不善於以娓娓道來的語言表達對子女的關愛。梁啓超則不然，他在孩子們面前是一個滿心慈愛、滿懷親情的父親。梁啓超的400封家書，是一位慈祥父親與孩子們平等而親切的心靈對話。梁啓超親切的稱長女思順“大寶貝”“嫺兒”“Baby思順”“順兒”；稱小兒子思禮“老白鼻”“老白鼻者”“老Baby也”；給思懿“司馬懿”的外號；稱思莊為“莊莊”，思忠為“忠忠”，思達為“達達”，思寧，卻改為行名，呼為“六六”；或者集體稱為“大小孩子們”“大孩子們、小孩子們”等。這些各異的稱呼都映襯出父親梁啓超的親切與慈愛。12.做孩子的知心朋友梁啓超的書信沒有一般長輩常有的説教，沒有疾言厲色的訓斥，沒有居高臨下的口氣，只有循循善誘，沒有呵斥指責；只有建言建議，沒有武斷命令；只有娓娓道來，沒有簡單粗暴；只有信任通透，沒有遮遮掩掩。“嗟夫思順，汝悉我今夕之苦悶耶？”梁啓超不會為了父親的威嚴而在孩子面前遮掩自己的脆弱，他把自己的喜怒哀樂、失望與希望都與孩子傾訴，讓孩子聽到自己的心聲。