在倫理道德束縛嚴重的古代，女子的地位非常低，參照清朝女子的生活狀態，我們總是會以為古代女子都是這般，生活小心翼翼，不敢大聲言語，在家從父，出嫁從夫，一天到晚相夫教子。
可能最為開放的就是唐朝，理學還沒有出來，對於女子的束縛還沒有那麼嚴重，而束縛最嚴重的應該是宋朝，理學興起，女子遭受了前所未有的禮法束縛。
這些就是我們一貫的猜想，因為我們都知道唐朝時我國古代最開放的一個朝代。然而事實完全不像我們猜想的那樣，唐朝女子的開放野性的開放，宋朝才是真正開放的一個朝代，宋朝女子的開放是一種含蓄而文明的開放。
宋朝女子在職業、穿着等方面都有非常大的自主權，各行各業都有女子的身影。
宋朝女子複雜多樣的社會職業
職業是女性能夠獨立於男性而存在的基礎，如果一個女子沒有了能夠外出工作的職業，只能在家裏做一些針線活，那就必須要依靠男性才能存在。
清朝女子裹足嚴重，出現的奇女子少之又少，一個朝代的開放程度，對於女性來説，就是能夠讓女性接觸職業有多少，能夠接觸並且擔任的職業越多，這個朝代就越開放，而説到開放的職業，宋朝是對女性開放職業最多的一個朝代。
首先看文學，對於個人而言，文學有點兒雞肋，屬於軟實力，很多人難以用文學來換來温飽，但對於一個朝代，一個民族，一個文明來説，文學是一切傳承的基礎。
宋朝以前，雖然女子也創作文學作品，但數量很少，傳世的也不多，只有卓文君、蔡文姬等寥寥幾人，這些人雖然是一個時代的翹楚，但終歸數量太少。
據統計，宋以前所有朝代的女文學家總共只有33位，而宋朝一個朝代，就擁有九十多位詞人，兩百多位詩人，而且這些都是那些能夠留下作品名傳於世的，還有很多作品不是很好，不是很出名的女詞人、女詩人被淹沒在了歷史的長河中，可見，宋朝在文學方面放的是非常開的。
宋朝的女文學家中，以李清照、朱淑貞為魁首，他們都是大家閨秀出身，以李清照、朱淑貞為首的這些人，她們不再以女紅為唯一的消遣物，而是以寫詩作詞來排遣。
而且宋朝的女性文學家並不都是大家閨秀，連一些婢女以及風塵女子也都爭相寫詩作詞，詞作、詩作的內容也不像以前那樣，都是風花雪月，悲春傷秋的作品，也有一些關心國家社稷、感慨國運的作品。
以李清照為例，她就曾寫過《夏日絕句》，以項羽來諷刺南宋朝廷，''生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。''
除了寫詩作詞，宋代的女性文學家還喜好批評文學家，像王安石、蘇軾等人的作品，都曾被這些女性文學家評論過，其中也以李清照最為突出。
不論評論的好壞對錯，就評論本身來説，女子能夠評論當朝大員的詩詞作品，這都是前所未有的。
在文學之外，宋朝女子也可以從事很多其它職業，比如瓷器藝人。江西的吉州窯和景德鎮齊名，吉州窯就曾誕生一位女瓷器藝人，名叫舒嬌。
舒嬌的父親是瓷器藝人中的老師傅，手藝精湛，舒嬌雖然是女子，但從小就跟着父親學習瓷器製作，最後青出於藍而勝於藍，手藝超過了自己的父親。
從舒嬌的例子可以看出兩點，其一是宋朝不禁止女子學習手藝，傳男不傳女情況並沒有出現，其二是宋朝的家庭並不反對女子學習手藝。
除了瓷器界，還有木雕界等多個領域都允許女子學習併成為匠師，木雕界的嚴氏還因為木雕手藝被宋真宗賜予了''技巧夫人''的稱號，可見朝廷也是不阻止女性學習手藝的。
開放而內涵的着裝比唐朝更符合中華文化
在服裝上，宋朝女子的穿着比唐朝女子的穿着更符合中華文化，唐朝女子的穿着過於裸露，而宋朝女子則講究露而不裸，含蓄而又風韻百態。
宋朝典型的女子服飾是褙子，這是一種外穿的常服，類似於如今的外套，但褙子下襬比外套更長，對襟式的褙子是宋朝女子鍾愛的樣式，對襟之間的縫隙可以露出裏面穿的抹胸類的內衣，呈現出一種含而不漏的狀態。
後面立領式褙子的出現，連紐扣都省了，讓女性抹胸有了更好的展示，魅力十足，卻又不失得體，這種穿着放到如今都不失魅力。
而且宋朝女子在穿着上還有了搭配的觀念，特別注重層次感。
可以想象出這種幾乎是超時空的穿搭理念在當時是多麼有衝擊力，貴婦們外面披着大袖袍，裏面是褙子，褙子下面則是根據不同季節而搭配的不同的服飾，既沒有臃腫的感覺，又層次分明，不裸露，給人的感覺是非常好的。
從宋朝女子的穿搭可以看出，她們完全沒有被禮法束縛的跡象，可以穿自己喜歡的服裝，表現自己的美。
而且宋朝也沒有説女子必須要穿裙子，女子照樣可以穿褲子。蹴鞠是宋朝非常流行的一種體育活動，這項活動並不是男性的專屬活動，女性照樣可以參與，女性參加的時候，就會穿褲子，而不是裙子。
除了蹴鞠，還有很多活動，女性都可以參與，參與的時候，就可以穿褲子，宋朝女子的穿着全都是她們自己作主，以美為基礎，怎麼合適怎麼穿，而且她們所提倡的美也是中華文化所倡導的含蓄的美。
宋朝女子的活動
大門不出二門不邁並不是真正的宋朝女子，宋朝女性的活動是非常豐富的，她們唯一不能觸及的只有朝堂，其餘的各種事物對她們都沒有什麼限制。
對於沒有出嫁的女子來説，只要父母允許，她們就可以和女伴們去外面遊玩，春季經常有外出踏青的女子；而對於已經出嫁的婦女來説，她們處理好家務照樣可以去踏青遊玩。
即使不外出，宋朝女子依舊有很多活動，比如邀請幾位好友彈琴作畫，或是玩一種類似於現在打牌、下棋的遊戲，需要手腦結合才能獲勝。
李清照就經常玩這種遊戲，還因此寫了《打馬賦》和《打馬圖序》來記錄自己玩耍的經歷。
除了這種遊戲，宋朝還非常流行插花，很多女子都懂得插花技藝，經常一羣人聚在一起討論插花藝術，大户人家還會專門請插畫高手來教導自己的子女。
可見，宋朝女子的活動是非常多的，她們的自由度也非常大，幾乎只要不涉及朝堂政治，日常生活基本都沒有限制。
結語
宋朝是理學發源的朝代，但宋朝女子並沒有我們以為的那樣生活沒有任何樂趣，只知道三從四德，大門不出二門不邁，宋朝的開放是比唐朝更為健康的開放，不管是職業還是穿着，亦或是遊戲、活動等，宋朝都呈現出一種非常寬容的態度，女子可以寫詩作詞，也可以學習工藝，更可以按照自己的喜好穿着，去外面踏青、遊玩也是允許的。
和唐朝女子相比，宋朝女子是一種含蓄的開放，和後面的明清相比，特別是清朝，宋朝女子展現的是一種大國風尚的開放。
清朝明顯有點畫虎不成反類犬的感覺，想要學習儒家學説控制漢族，最後雖然成就了二百多年的國祚，卻也讓宋朝存在的一種健康的開放消弭於無形，讓女子成為了禮法的奴隸，遭受了諸多苦難。