換身
聽説贛州有個老僧，老態龍鍾，步履蹣跚。某天，他對一個壯年僧人説：“我的房子殘破不堪，不能再住了，借你的屋子住可以嗎？”壯年僧人説可以。
第二天早晨，壯年僧人起牀後發現自己行動很不方便，奇怪的説：“和昨天不一樣，我怎麼老得這麼快？”晚上僧人們吃飯時點名，點到壯年僧人，他回應一聲。眾人奇怪的説：“您不是長老嗎？為什麼説自己是某僧？”但是聽他的聲音，的確是那個壯年僧。
大家到處尋找，老僧換上壯年僧的身體後，已經不知了去向。壯年僧醒悟到：“昨天長老説要借我的房間，其實是要和我換身體呀。我雖然答應了，但他這個身體也實在太老了，我要去追回來。”控告到官府，官員認為這件事不可信，沒有立案。
唉！看來那個老僧已經得到了，能夠脱離自己的身體而進入別人的身體，但這不是高僧所為，是妖邪才有的做法！
【原文】聞贛州一老僧，傴僂痿瘠，嘻籲龍鍾，對壯僧曰：“吾之室，欹斜剝蝕，不堪再棲，欲假子之室以居，未知可通融否？”壯僧曰：“可。”
次早，壯僧起，而身則老僧也。意氣如舊，行動非昔，曰：“吾非昨日之吾矣，老何速也！”至析招聚齋，少一壯僧，查之。老僧應曰：“吾在是也。”眾僧曰：“子乃長老，何以壯為？”
聽其音，果若壯也，奇之。住持命眾僧遍尋壯僧，不見，訪之無蹤。壯僧悟曰：“昨日長老欲假吾室而居，非假吾室也，借吾身也。吾應之，而彼換身以去。彼之身委難延之，吾當追己之身，以還彼身可也。”
控之於官，官以事近妄誕，不準。噫，彼僧蓋已得道矣。不然，胡能脱敝體於人，而假壯體以行乎？
釋僧羣
晉安羅江縣，有座霍山，山峯高聳入雲。上面有個大石缽，直徑幾丈，深五六尺，裏面的水經常淌出來。傳説遠古時候，羣仙在這喝水。
有個和尚叫釋僧羣，隱居在這，常常喝石缽裏的水。喝完以後，不再感到飢餓，因此不再吃糧食。太守陶夏聽説後，派人來這取水。釋僧羣給來人打水，帶出山去，卻變質了不能飲用。陶夏親自登山，剛到山腳，就風雨交加，多次都是這樣，於是，陶夏不再上山。
釋僧羣住的地方和石缽還隔着一個山澗，上面搭了一根木頭做橋。後來，釋僧羣過橋打水，卻有一隻斷了翅膀的野鴨擋路。這隻野鴨耷拉着翅膀堵在木樑中間，腦袋向後反轉。釋僧羣想用錫杖撥開，又怕野鴨掉落山澗摔死。從此不再喝那裏的水，不久就餓死了，據説當時一百四十歲。他臨死前對人説：“我年少時打折過一隻野鴨的翅膀，這隻野鴨是來報復我的吧！”
【原文】晉安羅江縣，有霍山，其高蔽日。上有石杵盂，面徑數丈。杵中泉水，深五六尺，經常流溢。古老傳雲，列仙之所遊餌也。有沙門釋僧羣，隱居其山，常飲此水，遂以不飢，因而絕粒。晉安太守陶夏，聞而求之。羣以水遺陶，出山輒臭。陶於是越海造山。於時天景澄朗。陶踐山足，便風雨晦暝。如此者三，竟不得至。
羣所棲營，與泉隔一澗。旦夕往還，以一木為梁。後旦將渡，輒見一折翅鴨，舒翼當梁，頭逆唼；僧羣永不得過。欲舉錫撥之，恐其墜死。於此絕水，俄而飢卒。時傳雲，年百四十。羣之將死，為眾説雲：“年少時嘗打折一鴨翅，將或此鴨因緣之報乎？”
淳熙十年，建昌縣大旱。百姓向官府彙報，並請求免税。清泉鄉人李某幾百畝地沒有受旱災影響，獲得了豐收，他不肯聯名上訪。同鄉的人都責備他。李某説：“投訴得根據實際情況，我家的地沒有受災，哪能欺騙天地，欺騙官府呢？我肯定不這麼做！”有人對他説：“現在全鄉的人都去上訪，就你不去，官府肯定以為我們撒謊。你這樣做雖然獨善其身，但是影響了鄉親們。”
李某還是堅持，有些兇惡的人就在晚上扔石頭砸他家的門和窗户，騷擾了整晚。天亮了，李某還是堅持自己的想法。於是，這些人威脅他説：“在不同意，就燒了你家的房子，然後殺了你的家人。大不了找一個人償命。”李某實在沒辦法，只好隨眾，他家免除了六萬錢的税款。
李某對自己説：“我的莊稼沒受損失，卻得到這些錢，心裏實在不安。”就找了幾十個道士，用這些錢做了一場法事，以此表示自己不受這不該得的錢。
第二年，全鄉又受了旱災，幾乎絕收。而李某家的地還是獲得了豐收。
【原文】淳熙十年，南康建昌縣旱。民告于軍司户張玘子温，受牒檢視。清泉鄉人李氏名田數百畝，皆成熟，不肯陳詞。閭社交遍責之，謂其立異，李曰：“投訴當以實，我家田不旱，豈應欺天欺人且自欺乎！必不可。”眾之桀惡者曰：“今一鄉稱旱，而君獨否，官司必以他人為妄。是獨善其身而貽害百室也。”
李猶持前説。於是倡率惡少，夜拋磚石擊其扉及屋瓦，呼噪徹旦。固未逞志，遂公肆言恐之曰：“先焚爾廬，次戕爾族。事到有司，不過推動一人償命耳。”李不獲已，亦隨眾自列，得以分數蠲租為錢六萬。既而悔之曰：“禾穀不損而強我如此，何以俯仰於天地之間！”顧已無可奈。乃邀道士數輩，用所免之數建醮筵以謝過，示不以無名之利自潤也。明年秋，此鄉復旱，無毫釐之收，唯李田高下皆得善熟。