別讓“六尺巷”變成“三尺巷”，禮讓美德，如何傳承！

“千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今尤在，不見當年秦始皇”這首詩是“六尺巷”的藍圖，也是官民關係的一種和諧體現，作為後來人理應傳承這種優良傳統，可如今的社會對於禮讓是如何的態度呢？

禮讓在現代的社會中成為了一種口號，或者成了一種作秀的表現，再或者是一種虛偽的處事方式，人人都變得急功近利，為了謀取利益不擇手段，栽贓陷害，過河拆橋的作風紛紛上演。

別説官與民之間，就是民與民之間禮讓的也越來越少，記得有一次我騎車通過十字路口，前方綠燈，但騎的很慢，忽然聽到一陣急剎車的聲音，有一對中老年夫婦騎着電摩在離我身邊一米的距離停下，我也趕忙停了，微笑着朝他們擺擺手，示意讓他們先走，那個男人瞅了我一眼，然後那個婦人嘴裏罵罵咧咧的説騎車不看路，不長眼睛啊，我聽後感到驚訝，明明是他們闖的紅燈，我還讓他們先走，最後還把責任推在我的身上。

當時我有點生氣，倒不是因為那個婦人罵我，只是覺得在我們這個禮儀之邦，有着深厚文化底藴的文明古國，不應該存在如此不懂禮讓之人，我想他們起碼也應該抱歉的點個頭回敬我吧？怎會還會對我罵罵咧咧呢？可事實就是如此，這樣的人社會上還有很多，別説禮讓了，巴不得讓你置於死地，他自己好得利。

儘管如此，“六尺巷”依舊教導我做人的準則，為人要大度，不可對凡事斤斤計較，得饒人處且饒人，想想古人的智慧流傳至今，肯定有它的道理，就拿現代戰爭和春秋戰爭相做比較會有很大的不同，現代戰爭的戰場那是一片狼藉，橫屍遍野，白骨森森，旗倒城破，血流成河；而春秋時期的戰爭就沒這樣的慘狀，偶爾有戰士受傷，而受傷後的戰士退下戰場休息，不能被殺，所以那個時期很少有傷亡事件；敢問，我們人類是想以春秋時期的方式打仗呢？還是用現代非得置人於死地的方式打仗呢？我想沒人喜歡看到血流成河，橫屍遍野罷！

那是什麼造就春秋時期如此仁義的打仗方式呢？這要歸功於禮儀了，因為那時候的禮儀也影響到戰爭中，雙方作戰不殺受傷的戰士，不追殺逃跑的戰士，更不會用各種卑劣的手段置人於死地，那時候的人心中有禮讓的意識。

當然，禮儀的適用也有侷限性，比如抗日戰爭時期，就不必講什麼禮讓了，因為那時的小日本沒有禮讓的意識，禮讓是對等的，你對我禮讓，我也對你禮讓，如果不對等就不會有“六尺巷”了，那隻能是“三尺巷”，當真出現“三尺巷”，這禮讓也就不存在了，比如小日本的侵華戰爭，那就是不對等的禮讓，所以也無需禮讓，也許血流成河就是最好的解決辦法。

我遇到的那對中老年夫婦，他們不僅沒有禮讓的觀念，而且還不遵守交通規則，這不僅僅只是沒有禮讓的品德，更是處在危險的邊緣，這對交通事故來説更是一種隱患。

禮讓影響着社會的方方面面，大到國際禮儀，小到為人處事，願國富民強的同時，也不要忘了傳統美德的傳承。