歷史到底有沒有規律可循
歷史紛紛攘攘，其實還是有規律可循的。沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，一切都在演示着“因果律”，這也符合天道。
齊國本是太公望呂尚的封地，呂尚也就是姜子牙。太公到齊國後，修明政事，簡化禮儀，開放工商業，發展漁業鹽業的優勢，因此百姓大多歸附齊國，使齊國成為大國。
俗話説“富不過三代”，“君子之澤五世而斬”，齊國也逃不過這個規律，雖不至消亡，可以反反覆覆充滿波折。
話説到了齊桓公時代，桓公就是當初的小白，小白用計裝死，從莒國率先回到齊國繼承王位，在鮑叔牙的勸説下，任用管仲為相勵精圖治，把齊國又建設成了春秋這個時期的強國。
桓公在位四十多年，達到了鼎盛。在桓公四十一年的時候，管仲去世，這個時候的桓公年齡大了，他不聽管仲臨終時的勸告，任用佞臣，使國家逐漸開始走向下坡路。
桓公還有最大的壞習慣，就是好色，這個好色好像是大部分君王的通病，這個通病帶來的後患就是國家政治不明，出現混亂，造成一系列的隱患。桓公也不例外。
起初，桓公有三位夫人，不過這三位夫人都沒有生兒子。另外有很多寵愛的妾，其中地位比較靠前的就有六位，這六位都有兒子，桓公家事沒有安排好，在位43年後去世，結果為了爭位，有五個兒子互相爭伐，以至於宮中無人，導致桓公死去67天沒有裝殮入棺，屍體上爬滿了蛆，甚至都爬到了門外。
一代君王，曾經的春秋霸主，竟得到如此下場，雖然造成這種結果原因是多方面的，包括不修道德，治理不到位，但最主要的原因還是一個好色淫亂。“萬惡淫為首”，生活作風的糜爛，使之受到了應有的報應。齊國也因為他的這個結果由盛轉衰，並且把他這種不良作風傳了下去。
太子昭在宋國的幫助下登上王位，就是孝公。孝公死後，他的弟弟“潘”殺了孝公的兒子，得到了王位，就是昭公。昭公死後，其子“舍”被立為齊君，結果相同的一幕出現了，他的兒子同樣被自己的叔叔“商人”殺死，因果循環竟然如此相似。
商人殺死侄子後自立為君，就是齊懿公。
到這裏想到了一種動物--藏獒。據説藏獒出生後，會放在一起讓它們互相廝殺，剩下的最後一隻才被稱為“獒”。帝王家的爭鬥與藏獒何其相似。
懿公也是一個有故事的人
懿公在桓公時代也不受待見，他的母親是桓公的妾密姬。他應該在桓公的十幾個兒子中是經常受欺負的那一種，經常被他的哥哥打的直流鼻涕，所以心理上受到了影響。
長大後，和桓公時的臣子邴原，又爭封地又爭獵物，還沒有爭贏。這個邴原在桓公時代的圈子裏不算數太靠前的，因為有管仲的存在。另外還有三個佞臣，不過因為管仲，這些大臣都不敢造次。
懿公自立為國君，是在桓公死後30年，又經歷了好幾位國君後，才有機會熬出頭。那些當在前面的人要不病死，要不戰死，要不被熬死。就連當初給他不對付的邴原也死了。
不過懿公記仇，你邴原雖然死了，但是仇不能不報，你當初瞧不起我，現在爺成爺了。於是刨開邴原的墳，把邴原的兩隻腳砍斷，看看這仇記得有多深。
死的仇報了，但是心中的氣還沒有出來就又讓邴原的兒子邴戎給自己當車伕，來侮辱他。這點度量能當齊王真是“屈才”！
懿公沒有繼承桓公的優點，反而把齊桓公那些不成器的毛病都繼承下來了。
有一個叫庸職的妻子很漂亮，齊懿公就霸佔了過來，一副小人咋富的嘴臉，感覺他心理上肯定有缺陷，霸佔了人家的妻子不説，還讓庸職給他做陪乘。這是一種什麼心理狀態，喜歡看着別人生氣而又無可奈何的樣子，是不是很滿足？
可後來叫沒有後來了
懿公在位的第四年五月的一天，他又帶着兩個人出發了，坐在車上看着給他駕車的邴戎，又瞧着坐在一旁的庸職，甭提心裏多爽了，那種變態的滿足感讓他不斷興奮。他想着昨天晚上給庸職的老婆在一起嬉戲親呢，甚至產生了讓庸職去現場觀摩，看看那樣會有什麼效果。懿公遐想着庸職當時的表情，嘴角不由得露出了會心的微笑。
懿公乘着“大奔”，來到申池遊樂。停下車他吩咐到，天熱了，你們去洗洗澡，不要弄得身上臭烘烘的，做我的司機和秘書必須要有一個樣子，乾乾淨淨才行。
一個司機一個秘書就到旁邊的浴池去泡澡。
兩個人泡在池子裏，啊！真舒服。庸職笑着説：“唉！你這個被砍了腳去人的兒子，車開的不錯啊！”邴戎嗤之以鼻的看着庸職，説道：“你還有臉説我，自己的老婆都讓別人奪去上了，還悠然自得，也真有你的。”兩個人互相譏笑着。
兩個人仔細一想，是啊！這些都是這個昏君賜給的，我們都這樣了，還侍候他幹嘛？對弄死他！就在公元前609年5月的這一天。這位曾經忍辱負重等了30年，上位僅僅4年的齊君被兩人在車上殺死，並且把屍體拋到了竹林裏，然後逃走了。
如果説懿公是被庸職、邴戎殺死的，不如説是被自己殺死的。這種行為囂張乖戾的君王也成了歷史的一大笑談。
看看齊桓公死後，他的這些兒子和孫子們，把他的國家弄的千瘡百孔，敗家容易興家難啊！
唐太宗説“以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替。”我們從歷史上的這些點點滴滴中，從歷史的興替中讀出我們自己的得失，對比一下我們比古聖先賢缺少什麼。對歷史人物的成敗榮辱我們又能吸取到什麼經驗教訓--以史為鑑啊！