讀《道德經》：格局越大，自我越小

作者：吳強 私人董事會教練

來源：正和島

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日本任天堂公司是現代電子遊戲產業的開創者，這家公司只有5000多名員工，去年的營業收入120億美元，淨利潤24億美元，員工的人均年產值240萬美元，是豐田公司的五倍。

這家公司是一個叫山內房次郎的人在1889年創建，最早只是做紙牌的作坊，創業70多年後才轉型進入電子遊戲產業；第三代社長山內溥是創始人的曾外孫，算是個富四代。

山內溥原本是早稻田大學的法律系學生，22歲時，他外祖父（任天堂第二代社長，山內家的入贅女婿）突然病故，而他父親早年因酗酒失蹤，所以他不得不退學回去接班。

山內溥接管企業後，解僱了很多工齡20年以上的老人，開展了一系列大刀闊斧的改革，讓公司的紙牌業務很快就佔領了日本市場的半壁江山。

幾年後，他去參觀美國最大的撲克牌工廠後，看見了這個行業的天花板，便決定讓公司轉型，嘗試了很多不同的產業，都以失敗而告終，一直到他50歲那年，才在電子遊戲行業找到感覺，實現了企業的跨越式發展。

山內溥在經營企業的過程中，非常重視三個原則，分別是“朝令夕改、盡人事聽天命、德能配位”。

“朝令夕改”並不是想一出是一出，而是要一切以事實為依據，發現錯誤馬上改正，不要因顧忌面子而愚蠢地堅持；“盡人事聽天命”不是聽天由命，而是付出不亞於任何人的努力後，坦然接受結果；而“德能配位”是提醒自己，不要過度自信，自詡為天才，而要謙虛謹慎，讓自己的德性承載得起取得的成績。

從這幾句話中可以看得出來，日本社會受中國文化的影響極深。我們素來有“厚德載物”的説法，一個人能承載多少財富、權力和地位，取決於他有多少德行；如果志大才疏、德不配位，那爬得越高摔得越慘。

“德”究竟是什麼？《道德經》的很多篇幅都在討論這個問題，在老子看來，宇宙中的萬事萬物都由道創造，並按照道德規律運行，遵守規律就是“有德”，違背規律就是“無德”，老子常説的一句話是：“不道早已”，意思是偏離了道的規律，就會早早地完蛋！

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那麼，好的德行究竟是什麼樣子呢？老子喜歡用“水”來比喻，他説“上善若水”、“幾近於道”。

水的本性至純至淨，能滋養萬物，也能清污去垢，但它滋養了萬物卻不佔為己有，洗除了污垢後還能自清自潔。

水是世界上最善變和柔軟的東西，它可以根據温度而變成液態、固態或氣態，也可根據容器而變成方的、圓的或扁的，水不執着於自己是什麼樣子，一切都看環境需要它成為什麼樣子。

水的態度是不爭，能上能下時，它選擇往下走；遇到障礙時，它選擇繞着走；被堵住了，它就停下來等待，靜靜地蓄積能量。

水也是世界上最有力量的東西，滴水可以穿石，激水可以漂石；水可以用時間改變高山和大地的形態，可以用速度裹挾着萬噸巨石滾滾向前，甚至人們可以通過增加水的壓強，變水為刀，切割鋼鐵和鑽石。

山內溥的“三原則”裏，所藴含的柔軟、堅韌和謙卑，與水的德性頗有幾分相似。在老子看來，優秀的領導者就應該像水一樣，去實踐“柔弱勝剛強”，他在《道德經》第七十八章中，再次籍着水的特性，引申出領導力的真諦。

天下莫柔弱於水，

而攻堅強者莫之能勝，

以其無以易之。

弱之勝強，柔之勝剛，

天下莫不知，莫能行。

是以聖人云：

“受國之垢，是謂社稷主；

受國不祥，是為天下王。”

正言若反。

解讀>>

世界上沒有比水更柔弱的東西，而要衝擊堅硬剛強之物，沒有任何東西可以勝過水，也沒有任何東西可以替代水。

弱勝過強，柔勝過剛，這個道理世界上無人不知，但卻很少有人能夠做到。

因此有道的人説：“能承受全國的屈辱，才配稱國家的救主；能承受全國的苦難，才配做天下的君王。”真正的道説出來，就好像是相反的一樣。

在一個組織當中，領導者看上去是擁有最大權力、得到最多利益的人，但其實上，他也是承擔壓力和風險最大的那個人。順境的時候，人們看到的是他的風光；逆境的時候，他卻必須為損失和風險兜底。

馬雲説過，人的格局是委屈撐大的。格局越大的人，思想越開放、態度越柔弱，意志也越堅定；格局越大，自我就越小，小到無我，就會全然的利他。這不正是水的德行嗎？