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王氏家族從第六世起分為五大支派,為金、水、木、火,土,王家發跡四年(1789)改為仁,義,禮、智,信。王家從第十世起,已經有人開始經營棉花雜貨和典當行業了,但不具規模,家族仍以農耕為生。到十一世時,資本增多,逐漸成為鉅商大賈。據明朝天啓年間碑文記載:王家“士者,經史傳家,英輩選出;農者,沃產遺後,坐享年盈;工者,徹通諸藝,精巧相生;稀者,逐利湖海,據資萬幹。”由此可見,當時的王家,土農工商全面發展,而且業績顯著,資產雄厚,已成靜升村大户。
王家發展到十三世時,正值清朝初年,十三世王興旺叔侄等人看到明末以來,平川地區農桑受到戰亂的影響而破壞嚴重,畜力極為短缺,便瞄準這一商機,攜同子侄往返於河北、山東等地販賣牲畜。他們憑着義氣、信用、銀錢等,不僅溝通了關隘卡口,同時還結交了很多燕齊豪勇義士,打通了晉、蒙冀、魯之間的貿易通道,買賣越做越大,資本日趨雄厚。康熙十二年(1673)吳三桂叛亂,清政府急需軍馬糧草,十四世王謙受、王謙和弟兄將24匹良馬獻給平陽府支援平叛,受到平陽知府及步軍統領的讚賞,從而受命為清軍第集軍馬糧草,王家兄弟從中不僅得到了經濟利益,政治地位也大大提高。
康熙十五年(1676)叛軍投降,步軍統領上奏朝廷,王氏兄弟受到康熙皇帝的褒揚。這樣,王氏家族藉着清政府的勢力,生意規模更加擴大,很快就發展成為當地有名的巨賈大商、官僚士紳和大地主,同兩渡的何家、蒜峪的陳家、夏門的梁家並稱為靈石四大家族。王家由農到商,耕讀傳家,具備了一定的經濟基礎和文化層次,為步人官場鋪平了道路。十三世王興旺成為靜升首富,其子王鬥星、王列星兄弟也富甲一方。但真正成了氣候的卻是王氏另一支—同為十四世的王謙受、王瀟讓、王謙和、王正居、王謙美五兄弟,五人天賦極高,皆有經商本領,又善交際,為王家創業史譜寫下了新的一頁。這兄弟五人,由謙受、謙和外出闖蕩版賣鹽糧、綢級、雜貨、驟馬等;謙讓、正居、謙美則留守於家園,經營土地,擴展家業,穩定並擴充了大本營的經濟實力。
數年之後,家道愈加股實,為後代發展打下堅實的物質基礎。據説,王謙受、王謙和兄弟倆全都擅長交際,能言善辯,機敏聰穎,左右逢源,他們在經營中既溝通了“黑道”,也打通了“紅道”,在黑紅兩道上暢通無阻,以至家資日厚。有一年,兄弟倆住進一家客店,正遇兩位軍校,二人便與他們談天説地,茶酒相敬,很快便混熟了。軍校談到朝廷近期在陝西平叛,急需軍馬糧草,命他倆迅速催辦。一聽此言,謙受當即毛遂自薦,盡獻良策,力表兄弟倆甘願為國分憂,效犬馬之勞。那二人正為重任在身而犯愁,聞聽此言,又見二人精明可信,自是喜上眉頭,便如此這般指點途徑,讓其先去討得某某手令,爾後再分頭催辦征斂,分頭買賣轉運,並暗示此等肥差自不同於一般。謙受、謙和自是聰明之輩,不僅付清全數店錢酒錢,且以銀兩相贈軍校,結為密友,隨後匆匆出門上馬,各奔前程。
這一來,王謙受、王謙和很快便同官府結交上了,他們首先向平陽府獻馬24匹,獲得了為清軍籌集軍馬糧草的訂單。由於有官府做後盾,兄弟二人如虎添翼,一個北上塞外販馬,一個南下中州集糧。除糧食軍馬外,但凡草料鞍轡等一應軍需物品,也都順手購來,順手出售,既保證了前方作戰之用,又有利可圖。轉眼戰事結束,朝廷嘉獎功臣,眾多官吏們極力推薦王氏兄弟,讚揚他們在籌措軍糧方面作出的巨大貢獻。王謙受、王謙和乃名噪一時,生意做進了京城,店鋪驟然增多,家境更加殷實。康熙六十一年(1722),康熙舉辦皇恩浩蕩的“千叟宴”時,年屆古稀的王謙受作為京畿富紳,有幸成為赴宴者997人中的一位。
康熙還賜給他一把龍頭枴杖,至今一直供奉在王家祠堂,被看做是神器。王家得益於官,得勢於官。因此,發跡之後,便日漸熱衷仕途,向官場挺進,或有或無地淡薄了經商。十四世王謙受首先以200兩白銀為其子王夢簡捐了個“州同加五級”官,後又誥授為“中憲大夫”。此後,王氏子孫有的參加科舉考試,有的花錢捐官,有的在刑部做過主事,有的在户部做過郎中還有的做過知府、知州、知縣等。在康熙、乾隆、嘉慶年間,王家僅五品至二品的官員就有42人,各種士大夫101人。王家最大的官為十八世王肯任,二品,曾任户部廣西司郎中,候選知府加五級,誥授資政大夫。到了十七世王汝聰、王汝成兄弟時,也就是王謙和的曾孫,他們兄弟倆個是“軍功敍議州判”,刑部山東司郎中,一個是“布政司理部”。
今天王家大院的高家崖,就是王汝聰、王汝成兄弟二人在外經商做官所得的銀錢利息所造。另一方面,王家在步入官場之後也並非就此完全棄商。至今當地老年人們還記得,直到民國初年,僅以人稱“花甲子”的二十一世王飲讓一家為例,他的當鋪、錢鋪、雜貨鋪等商號,除佔靜升半條街外,南自洪洞、趙城、霍縣,北經介休、平遙直到保定、京津一帶,幾乎一路都有他的店鋪。若不是盧溝橋事變發生後他舉家南遷,他的家業就可能還會繼續發展。王氏家族鼎盛於清朝康熙、乾隆、嘉慶年間,當時除大興土木,營造住宅、祠堂、墳塋和開設店鋪、作坊外,在當地還辦有義學,立有義倉,而且修橋築路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等,善舉不斷。