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公孫勝是誰
公孫勝是誰呢？他是施耐庵筆下的梁山好漢之一，有傳聞説他身長有八尺，經常穿着一件短袍子，腳下踩着一雙破舊的草鞋，全身上下一副道士的模樣。事實上他就是一個道士，而且是一個四處遊行的道士。
《水滸傳》公孫勝劇照
公孫勝小的時候就喜歡舞刀弄槍，他拜在羅真人門下之後學到了很多武藝，但是在他想要下山的時候，羅真人卻不想他捲入世俗所以百般刁難，但都以失敗告終。
公孫勝選擇歸順梁山的時候是因為他崇拜晁蓋，可是晁蓋死後宋江繼承了他的位置，而公孫勝只是當上了梁山的四當家，這讓公孫勝心裏非常的不平衡，再加上公孫勝本就十分藐視宋江的為人，認為宋江身邊跟隨的都是些麻木不仁的人，所以曾近兩次想要下樑山，他認為宋江有謀權篡位的嫌疑所以總是對宋江心存芥蒂，最後在水波梁山的實力越來越強大的時候他終於選擇了退出梁山，或許只有這樣他和松江兩人才能和睦相處吧。
在公孫勝下山之後，他真正的坐回了一名道士，他選擇去雲遊四方，説起來這也是做回了他的老本行，他本就是個道士，主張的是無為而治，遊行四方也算是對當初他師父的一種報答了。從此這個屢次為梁山破陣法的老先生就離開了人們的視線。
所以説關於公孫勝是誰這個問題很好回答，他是梁山好漢之一，但最後他還是選擇了自己最終的理想，做了雲遊道士，了此一生。
公孫勝道號
公孫勝學習道家法術，道號為一清先生。他的才能在諸位羣眾中名列前面，在高唐州的時候，他大破高廉的妖法；攻打芒碭山，用八陣圖打敗李袞和項充，收服了樊瑞；打敗田虎的軍師喬道清，他的道術幫宋江化解了許多難題。公孫勝卻不慕名利，成功的時候退隱江湖，回到老家修煉道法。
公孫勝圖片
道家的創始人是老子，老子的主張是清淨、無為。凡是社會動亂的時代都會有很多人效仿老子的清淨、無為。清淨，就是要很安靜、很乾淨，要求的是環境很安靜、心裏思想要乾淨、純潔，不要被世俗污染，很多人為了清淨會選擇去隱居，真正的清淨不一定要去隱居，只要心靜下來，哪怕是在鬧市也能做到清淨，反之就不能做到真正的清淨。
公孫勝作為道家的傳承人，學習道家的思想，就要學會清淨，學習道家，也叫做出家，就是離開家庭的煩擾、去除俗念，心中想着俗事就不能靜心修道，可見靜對於道家弟子非常重要，所以公孫勝道號一清。
道家主要分為正一道和全真道兩個流派，全真道的道士一般稱為道人，主張的是出家、吃素，講究清修；正一道的道士一般稱為先生，他們可以在家修行或者四方遊行修行，不需要戒葷，還可以結婚生子。公孫勝道號為先生，應該是正一道，他在梁山泊裏也大碗喝酒，為宋江貢獻自己的才智，他的行為也符合正一道。
公孫勝武力
武力，止戈為武。泛指的是能夠制止暴力的能力，它不同於暴力，而是用來制止暴力的一種手段，不論是通過言語抑或者通過動武，但最後的目的卻是一致的。公孫勝，在水滸傳中的出場一直就是以一個軍師的身份出現，懂一些奇門之術，通過這些另類的手段來制止武力，那麼除卻他的奇門之術，武力究竟如何呢？到底是什麼讓他能夠在水滸眾多英雄中排名第四呢？
公孫勝劇照
電視劇的拍攝會將人物更加的神秘化，反而會將小説中的事實進行了弱化或者是扭曲。單從小説中的介紹，公孫勝的武力值是絕不遜色的。在公孫勝與晁蓋的結識描述中，便很能夠體現出這一點的，在這一章節，公孫勝夥同另外六個小夥伴將貪官的不義之財打劫後，分發給了需要幫助的百姓，此中對公孫勝的純武力描寫是這樣的：徒手便能打倒十來個莊客。莊客這裏的定義是住在主人下的務農者，一般身強力壯，正值壯年。打倒一兩個都是不足為奇的，但公孫勝居然能夠徒手戰敗十來個，完全可以説明他的武力值其實是很高的。
再者，公孫勝本身是懂得法術的，會奇門之術，加上武力值不低。作為道家的傳人，他本身信奉的是無為而治，不願意大爭而只願意輔佐。於是他甘願退居幕後，當宋江的軍師謀臣，為他出謀劃策，沒有必要也不需要用武力值去輔助宋江。
公孫勝外貌
公孫勝據書中記載長着一雙杏眼，杏眼就是眼睛像杏仁，比丹鳳眼這類細長的眼睛要寬一些，多為內雙或者外雙，不是小眼睛單眼皮的男人。
公孫勝圖片
公孫勝留着很長的鬍鬚，鬍鬚長在臉上，稱為絡腮鬍，下巴上也有鬍子，古代男子都留有鬍子，沒有鬍子的男子只有孩童或者太監，這兩種人被認為不成熟或不陰不陽。他的眉毛也很粗，毛髮茂密的男子被認為很有男子氣概，一般能成大事，他在梁山英雄裏排名第四，可見他的能力是非常出眾的。
公孫勝身高有八尺，八尺在宋朝是兩米多，身高就是一米九以上，將近兩米。他的個子在今天看來也是很高。
公孫勝是道士，他的頭髮不像普通人一樣高高束起，用布或者是帽子包裹起，他的頭髮是披散開的，只把頭頂中央的頭髮束起，束頭髮的是一個黃色的蓮花形狀的髮箍，蓮花是道家喜愛的聖潔之物，這也是他身份的象徵。
公孫勝是修道之人，他是道家弟子，身上穿的衣服就是一件黑色和灰色拼接的麻布衣，裏面是白色的裏衣，袍子很長很寬大，腳上穿的是麻鞋，一副仙風道骨的感覺。他加入宋江的隊伍後，他的裝扮有所變化，裏衣是黃色的袍子，外面是黑色紅邊披風，身上繡的是道家的圖案。
公孫勝不慕名利，對功名利祿沒有興趣，喜愛閒雲野鶴的生活，這也是梁山好漢中能夠得到好結局的原因。
公孫勝厲害嗎
《水滸傳》中的每一個人物都有不同的本領，公孫勝作為梁山水泊開山人物，更是呼風喚雨，高深莫測。要問公孫勝厲害嗎？答案是自然是肯定的，像公孫勝這樣的高人，別説在古代，就算在今天也是絕世高人。
公孫勝畫像
公孫勝是冀州人士，自幼家境殷實，文才武功樣樣精通，十八歲就成了遠近聞名的小才子。少年時代的公孫勝也曾參加科舉，本來有機會得頭名，只是因為沒有給考官送禮就被除名了。所以，公孫勝滿腹學識，空有一身抱負卻無人賞識，只好埋頭研究天文地理。天資過人的公孫勝竟成為了“氣象專家”，預測風雨十有九準，老鄉們常常向他請教天氣方面的事，靠自學都能成專家，你説公孫勝厲害嗎？
如果説到這裏公孫勝還只是個“土專家”，那麼從師羅真人以後，他可算是大師級別了。大概古代厲害點的人都喜歡“借”東西，比如諸葛亮就是這樣，像老天借完東風，又向曹操借劍。公孫勝學了古人一把，也借了一次風。和諸葛亮不同的是，公孫勝借風事出突然，完全沒有準備，可見他的道術高深。公孫勝的厲害之處還不僅在於氣象方面，想當初梁山好漢進攻高唐受阻，公孫勝用法力操控兵器在空中打鬥，使妖人高廉落荒而逃。這等高科技手段，簡直完勝現代的遙控技術！試問梁山好漢108人，除了公孫勝誰還有這個本事？所以説，“入雲龍”公孫勝相當厲害，他的本事一般人輕易學不來。
公孫勝的故事
水滸好漢一百零八位，公孫勝名列第四，雖然因為某些原因沒武松、李逵等人有名，但本事卻不比他們小。施耐庵寫了不少公孫勝的故事，下面就説説其中最著名的幾個。
公孫勝
第一個公孫勝的故事就是“智取生辰綱”，提到生辰綱，很多人第一印象就是這是晁蓋的功勞。其實不然，晁蓋固然是重要參與者，但公孫勝在這個事件中也是關鍵人物之一。其實，公孫勝早就看不慣蔡京的作為，且認為這些錢財取之無道，所以密謀劫取。但單憑他一人之力很難成功，於是便去找當時頗有名氣的晁蓋商議，這才知道，不僅是晁蓋，阮氏三兄弟也早有劫取的打算。於是，公孫勝和吳用、晁蓋等六人結為兄弟，等於説以後大家都在同一條船上了，從此須肝膽相照。隨後，七人一起謀劃，製造了驚天動地的劫取生辰綱事件。
公孫勝的故事之二便是石碣村火燒戰船。公孫勝這個人常常被拿來和諸葛亮比，實在是因為他們有不少相同之處。諸葛亮曾經借東風火燒曹操戰船，公孫勝也玩了一把“祭風”的遊戲。官軍戰船進攻石碣村，公孫勝巧借風向火燒官軍船隻，在此戰中立下大功。助劉唐火燒戰船後，公孫勝與梁山中人來往更加密切。後來，宋江被朝廷抓住，公孫勝和吳用等出謀劃策，從法場劫走宋江，從此正式加入梁山，成為機密軍師，先後在高唐之戰、討伐田虎等戰中大顯身手。
作為一個有大智慧的人，公孫勝的故事還不止這些，但他不慕名利，懂得功成身退的道理，於巔峯處隱退，因此比宋江等人多活了些年頭。
公孫勝的師傅
公孫勝在《水滸中》技高一籌，不僅會舞刀弄劍，還能呼風喚雨，這樣的道行別説在古代，就算是現代的高科技也不過如此。作為一名道士，公孫勝是半路出家，修為尚且如此厲害，那麼他的師傅本事就更不用説。實際上，公孫勝的師傅羅真人在書中就像神一般的存在，雖然作者對他着墨不多，但他的超凡洞見力和高深莫測的道行從寥寥可數的出場中就可知曉。
公孫勝資料圖
對於羅真人的描述，施耐庵是這樣寫的“星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。長髯廣頰，修行到無漏之天；碧眼方瞳，服食造長生之境”，如此與眾不同的形象，活脱脱一個神仙的模樣。在施耐庵筆下，羅真人高深莫測，與人交流時處處玄機。比如公孫勝想下山濟世救民，羅真人卻多加阻止，倒不是他對民間疾苦漠不關心，而是早就料到梁山不是一個好去處。所以，當李逵請公孫勝再次出山時，他卻説徒弟剛脱離火坑，不能再往裏跳。當時的好漢都將梁山當做英雄聚集之處，而公孫勝的師傅羅真人將梁山比喻成“火坑”，不能不説有先見之明。後來，公孫勝經不住李逵的兄弟之情，有意下山助陣，羅真人怎能不知徒弟的心意？但他料之以後宋江必受招安，於是約定“逢幽而止，遇汴而還”，後公孫勝在宋江等人入汴梁受封前告辭退隱，最後得以保全了身價性命，羅真人不可不謂料事如神。
據説，公孫勝的師傅羅真人在歷史上真有其人，乃北宋時期的道士，對作法之事很在行，凡是他禱告的事情沒有不靈的，所以深受官家器重，被尊為“真人”。
公孫勝的性格特點
梁山好漢性格各異，比如宋江精於算計，吳用機智聰明，魯智深脾氣暴躁。公孫勝也是梁山泊的重要人物，在梁山具有舉足輕重的地位。那麼，公孫勝的性格特點是怎樣的呢？
公孫勝畫像
公孫勝的的性格特點其中之一是勤奮好學。公孫勝是一位綜合型技術人才，不但會使刀槍棍棒，而且通陰陽、懂五行，能夠呼風喚雨，這種全能型人才可不是天生的，除了有名師教導之外，最重要還是要靠自己勤學苦練；公孫勝的第二個性格特點是淡泊名利。公孫勝和晁蓋等人一同劫取了生辰綱，眾人回去都想着怎麼瓜分這批財富，唯有公孫勝對此不屑一顧，所以當阮氏三雄、劉唐等人都分得了大量金銀財寶回家時，公孫勝卻什麼也沒要。從這裏既看出晁蓋對公孫勝的參與此事的重要性並不認同，也看以看出公孫勝與其他好漢的格局不同。很明顯，公孫勝這麼做不為自己，而是為拯救黎民百姓的大業攢下第一桶金；公孫勝的第三個性格特點就是特立獨行。他為什麼能夠做到特例獨行呢，除了他淡泊名利的本性外，也與他的遠見卓識有關。當年和晁蓋一起上梁山，算是梁山舊將，待宋江上位，公孫勝便知自己很難被容下，於是以探母為名早早下了山，若不是後來宋江久攻高唐不下請他出山相助，恐怕不會再涉足江湖。雖然不得已出山，但他早就預知宋江等人會被朝廷招安，也知道招安後不會有什麼好下場，所以徵方臘前再次告辭回鄉，從此再也沒有過問世事了。
由以上可知，公孫勝的性格特點主要有三：勤奮好學、淡泊名利和特立獨行。性格決定命運，公孫勝的這些性格特點決定了他的人生結局。
公孫勝誰演的
關於公孫勝誰演的這個問題很多人都不知道。雖然公孫勝在很多影視形象裏面都有出現。但是公孫勝誰演的知道的卻不多。
景崗山照片
最經典版的公孫勝其實是景崗山扮演的，至於為什麼選擇景崗山是在再三研究過原著裏面公孫勝的形象之後才決定的。公孫勝是施耐庵筆下的一個著名人物，在現代很多人都知道他，他出生在河北省，是個在世界各處遊蕩的道士。他長得很高，穿着一件短短的衣衫，腳下踩着一雙麻鞋，是典型的道士形象。公孫勝從小就喜歡舞刀弄槍，學習到了很多種功夫，是個真正的世外高人。傳説他曾經在羅真人門下做弟子，學到了很多的能夠呼風喚雨的技能甚至傳説他可以像孫悟空一樣騰雲駕霧。因為他的性格十分難以捉摸所以在拍攝電視劇新水滸傳中，適合演他這個角色的人員比較難找，思索再三才決定由景崗山飾演。
在新水滸傳中公孫勝是由著名演員景崗山飾演的，他飾演的公孫勝是一個擁有超高法力的道長。剛開始對這個角色的駕馭能力還不太強，所以很難把公孫勝本身雲遊四方，四海為家的本性演繹出來可是憑藉多年的演藝生涯所積累的經驗，想要把這個角色想要表達出來的思想感情演繹出來是沒有多大問題的。景崗山是內地非常有名的演員，除了會演戲之外他還會唱歌，曾經出過張專輯可是反響不太大，所以他決定把全身心都投入到演藝事業中去。當他在飾演公孫勝這個角色時，把公孫勝所有的性格特點演繹的淋漓盡致，不得不讓人感嘆世上僅有如此神人，能夠呼風喚雨，日行千里的神奇功法。從古至今水滸傳被翻拍過很多次，可是最經典的還要數景崗山飾演的公孫勝。