達摩渡江有什麼故事
達摩生卒年月不祥，據説是南天竺國香至王的第三個兒子，出身高貴，並且非常的聰明，在孩提時代就飽讀佛經，並且有自己獨到而精闢的見解，後來跟隨第二十七代祖師班若多尊者學習佛法，成為印度禪宗第二十八代祖師。據説達摩在南北朝時期航海東渡來到了中國，之後在中國宣揚自己禪宗佛法，成為了中國禪宗的始祖。
達摩渡江畫像
達摩來到中國之後，首先到的地方是今天的廣東省，梁武帝聽説菩提達摩來到了中國，於是派人將菩提達摩迎接到了自己的都城建康，梁武帝與菩提達摩進行了溝通，但是梁武帝不能接受菩提達摩的佛法，菩提達摩看到在梁朝不能使得自己的禪宗發揚光大，於是達摩渡江前去北魏。
當梁武帝聽説達摩渡江要去北魏的時候後悔讓達摩離開了，於是派人前去追趕，追趕的人追到幕府山中段的時候馬上就要追上達摩了，忽然兩邊的山峯閉合起來，夾住了追趕的騾馬，所以這一帶的山峯至今還被叫做夾騾山。達摩看到追兵趕到了，於是折下一支蘆葦拋入江水中，自己踩在蘆葦上飄然而去。
達摩渡江之後積極的弘揚佛法，遇山朝拜，遇寺講禪，大力的弘揚自己的禪宗佛法，成為了中國禪宗的祖師。達摩曾經在熊耳山下的定林寺弘揚佛法五年，後來去世之後被安葬在定林寺。但是有人説達摩去世之後又在西域見過達摩，據説後來人們挖開達摩的墓葬，棺材之中只見到了一隻鞋子，所以定林寺就被改名為“空相寺”。
達摩面壁有什麼故事
達摩是中國佛教禪宗的始祖，據説是二十七世祖師班若多尊者的大弟子，在南北朝時期航海來到了中國，在中國遊歷，遇山朝拜，遇寺講禪，到處弘揚佛法，後來就來到了嵩山少林寺，在嵩山少林寺開壇講禪，並且在嵩山之西麓五乳峯的中峯上部、離絕頂不遠的一孔天然石洞中面壁十年，參禪悟法，進行修行，稱為達摩面壁。
達摩面壁圖
嵩山五乳峯中峯的上部距離峯頂不遠的地方有一個天然的石洞，石洞深約有5米，高約3米，洞門呈現出方形，向着陽光敞開，石洞之內冬暖夏涼，空氣清爽。這個天然石洞前面有一塊小草坪，石洞周圍濃廕庇日，遮住洞口，達摩祖師來到這裏之後就將這個石洞當做自己修禪的地方，達摩面壁就發生在這個石洞之中。據説達摩祖師在這個石洞之內盤膝而坐，面對着石壁終日默然，雙目緊閉，五心朝天，祖師入定之後，洞內靜悄悄的好像是沒有人一樣，禪師入定之後，甚至是飛鳥都要在達摩祖師的頭上做巢了。
什麼是入定呢？入定就是指高僧坐禪的境界達到一定的程度之後，出現思想高度集中，排除了一切雜念，外界的一切，都不會對他產生任何的干擾，屬於高僧修禪的高深程度。達摩祖師就這樣入定，然後開定，開定之後吃點東西，活動一下四肢，然後再次入定，這樣反覆的進行，達摩祖師在這個山洞之中修行了十年，後來在達摩祖師坐禪的地方的石壁之上留下了達摩祖師的影像，宛如一幅淡色的水墨畫，人們將這塊石頭稱為“達摩面壁影石”，並且將這個石洞稱為“達摩面壁洞”，僧人們將這塊“達摩面壁影石”開鑿下來，放在寺廟內，供人們瞻仰。
達摩參禪講訴了什麼故事
達摩是一位得道高僧，在南北朝時期來到了中土，據説達摩離開了金陵來到了永寧寺，見到九級浮屠非常的豪華壯麗，自稱自己活了一百五十歲還從來沒有見過像永寧寺這麼壯麗、精美的寺院，於是達摩雙手合十，口唸佛號，對永寧寺讚美不停，這個時候就已經將自己的一顆心許給了嵩山，達摩參禪就是發生在這裏的一個佛教故事。
達摩參禪圖
達摩離開永寧寺來到了幾十裏之外的少林寺，終日在山洞之內面壁參禪，既是對自己修習的佛法的總結，也是在等待時機弘揚佛法。
這個時候有一個僧人叫做神光，聽説達摩在嵩山於是前來拜謁，達摩面壁端坐，不理睬前來拜謁的神光，神光於是在風雪交加的冬天一站就是三天，最終積雪沒過了神光的膝蓋，達摩這個時候才轉身問神光：“你久立雪中，所求何事？”神光於是滿面淚水説：“只願法師慈悲為懷，為我傳道。”達摩擔心神光只是一時衝動，不能持久，所以沉吟了，神光立刻明白了達摩的意思，立即取過利刃將自己的左臂砍下來，放在達摩的面前，達摩參禪就是為的這個結果，於是將神光留在身邊，並且為其取名慧可，至今少林寺中還有立雪亭，為的就是紀念慧可的立雪斷臂的故事。慧可後來就成為了禪宗在中國的第二代祖師。
達摩參禪可以説是為了將自己的佛學體系做一個徹底的梳理昇華，同時也是對弘揚佛法的時機進行選擇，最終達摩參禪後終於迎來了自己的第一位大弟子慧可，從此達摩的禪宗有了自己的傳人，得以在中土弘揚開來。
達摩祖師有什麼傳説
達摩是一位得道高僧，達摩在師父的指導下來到了中國，並且在中國的廣東登陸，梁武帝聽説達摩來到了廣東於是派人將達摩迎接到了自己的都城建康，但是達摩與梁武帝交談不暢，於是達摩離開梁武帝渡江前去北魏弘揚佛法，但是北魏有一名國師菩提流支非常嫉妒達摩，於是有了達摩遇毒而逝的説法，也有了達摩只履歸西的説法。
達摩只履歸西圖
達摩有什麼傳説？達摩的傳説有很多，下面我們講一下達摩遇毒而逝和只履歸西的故事。達摩來到北魏的時候，北魏當時有一位國師叫做菩提流支非常嫉妒達摩，害怕達摩對自己的地位有影響，所以菩提流支派自己的弟子六次前去在達摩的飯菜之中下毒，但是卻沒有成功，據説達摩知道自己的飯菜之中有毒，還是照吃不誤，達摩吃完之後口中吐出一條毒蛇來，雖然多次下毒，但是當時達摩還沒有自己的傳人，所以不想死去，後來達摩有了自己的傳人，收下了慧可等弟子，覺得自己的任務已經完成，所以在第七次下毒的時候就圓寂了，達摩的弟子將達摩安葬在熊耳山下的定林寺。
但是達摩圓寂的那一天，北魏一個前去西域的一個使者宋雲在葱嶺見到了達摩，並且還説了話，宋玉問：“大師，你將法傳給誰了？”達摩回答：“你以後會知道的，我現在要回印度去了。”達摩又脱下自己的一隻鞋子送給了宋玉説：“你趕緊回去吧，你的國王要去世了。”宋玉回來之後説起了這件事，於是大家將達摩的墓地挖開，打開棺木之後在棺材裏只看到了一隻鞋子。這個故事被人傳的沸沸揚揚，稱之為達摩“只履歸西”。
達摩有什麼傳説？達摩的傳説很多，上面兩則只是達摩在中土的兩個小故事。給喜歡達摩的人們分享一下。
禪宗始祖達摩葬於哪裏
達摩是南天竺國香至王的第三個兒子，達摩後來為了弘揚自己的禪宗佛法東渡來到了中土，當時正是南北朝時期，南朝的梁武帝聽説達摩來到了中國，迅速的派人將達摩從廣州接到了自己的都城建業，但是梁武帝與達摩話不投機，於是達摩渡江北上，來到了北魏，當時的北魏有一個菩提流支因為嫉妒達摩，所以總是想方設法的加害達摩。
達摩雕像
菩提流支曾經六次對達摩下毒，但是都沒有成功，據説有一次菩提流支派人在達摩的飯菜中下了毒，達摩明知道有毒但是還是將飯菜吃了下去，吃下去之後從口中吐出一條毒蛇出來。據説達摩是因為自己來中土的任務沒有完成所以才不想死去，後來菩提流支第七次下了毒，這個時候達摩已經將自己的衣缽傳給了徒弟慧可等人，所以已經毫無掛牽了，這次達摩就圓寂了，達摩圓寂之後，達摩葬在哪裏呢？據説達摩被安葬在了熊耳山下的定林寺，但是就在達摩死去的那一天，出使西域的北魏使臣宋雲在西域的葱嶺一帶見到了達摩，當時達摩手裏拿着一隻鞋行走，兩個人還在一起説了話，達摩説他要回印度去了。宋雲後來將這件事告訴了其他人，於是人們將達摩的墓地挖開，看到達摩的棺材中只有一隻鞋子。
達摩葬於哪裏？達摩的徒弟將其葬在了熊耳山下的定林寺，但是因為後來人們挖開墓地之後沒有看到達摩的屍身，所以都認為達摩並沒有死去，所以定林寺也就被改名為“空相寺”。而達摩葬於哪裏也就不確定了。
達摩著作有哪些
達摩是中國的禪宗始祖，是南北朝時期來中國弘揚佛教禪宗佛法的得道高僧，達摩據説是南天竺國香至王的三兒子，後來成為了第二十七代禪宗始祖班若多尊者的大弟子，達摩來到中國之後更是寫作了不少佛法著作，用以弘揚自己的佛學思想，達摩著作著名的有四部，分別是《悟性論》、《破相論》、《血脈論》和《四行觀》。
達摩著作
《悟性論》中達摩祖師説明了自己的文字是用來解脱人的，並不是用來束縛人的，如果真的可以給人帶來啓發，那麼自己寫下的文字就有了一定的意義，但是達摩著作《悟性論》打破了獅子蟲（佛教中的敗類的稱呼）們的飯碗，所以總有一些獅子蟲攻擊這本書。説這類著作來歷不明。但是從六祖的《壇經》可以發現，《壇經》與《悟性論》有着異曲同工之妙。
《破相論》更是禪宗的一本非常有名的達摩著作，在這部著作的末尾講述了禪宗的理論精髓，那就是佛法不是從外界求得的，而是從自己的內心求得的，只要是內心自在，佛就在心中。
達摩著作《血脈論》是説佛就在自己的心中，沒有必要去外界求取佛理，佛在每個人的心中，心中有善就是有佛，一切惡念都是從心中所生。
達摩著作《四行觀》又稱為“二入四行觀”，雖然只是短短的數百字，但是卻將所有的法都包括進去了，所有的日常行為都是佛法，是道理中的道理，扼要中的扼要。
達摩著作雖然不是很多，但是卻開中土禪宗的先河，達摩就憑藉着這四部著作成為了中土佛教禪宗的始祖。