知乎日報：史上嚴重的毀書事件曾造成哪些名著失傳？

　　提問者所説的“失傳”是文獻流傳過程不可避免的現象，文獻學上將之稱為“散佚”。古籍的散佚包括整書佚亡和部分殘缺兩種情況，宋代之前印刷術不發達，散佚的情況尤為嚴重。

    南宋學者鄭樵指出：“隋唐亡書甚多，而古書之亡又甚矣。”(《通志·校讎略·編次必記亡書論》)，馬端臨《文獻通考·自序》也説：“漢、隋、唐、宋之史，俱有《藝文志》，然《漢志》所載之書，以《隋志》考之，十已亡其六七;以《宋志》考之，亦復如此。”

   《四庫提要》總結説到，“古書亡佚，愈遠愈稀，片羽吉光，彌足珍貴。”散佚的原因是多樣的，就整書而言，其散佚原因主要有朝廷禁燬、戰亂破壞、自然因素、學術淘汰、流傳佚失等。部分殘缺則或因為成書時蒐羅不全，或因為流傳過程中形成殘缺等原因造成的。

　　歷代的散佚事件有很多，隋代的秘書監牛弘在《請開獻書之路表》中將秦始皇焚書、王莽之亂、董卓移都、惠懷之亂、侯景之亂造成的五次重大書籍散佚稱作是“五厄”。明代的胡應麟《少室山房筆叢》中，又添上隋末、安史之亂、黃巢起義、靖康之難、蒙元南下，成為“十厄”。後近人祝文白又在《兩千年來中國圖書之厄運》一文中總結了元朝至民國時期的五次厄運：李自成起義、絳雲樓失火、清高宗焚書、咸豐朝內憂外患、抗日戰爭，這樣一來，就變成了“十五厄”。以上的總結，有不盡然的地方，同時也有沒有囊括進去的事件。下面就歷代十數次重大的散佚事件作一簡要介紹：

　　秦始皇焚書：始皇三十四年，李斯建議：“史官非秦記皆燒這，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者醫藥、卜筮、種樹之書。”(《史記·秦始皇本紀》)牛弘對此説到：“及秦皇馭宇，吞滅諸侯，任用威力，事不師古，始下焚書之令，行偶語之刑。先王墳籍，掃地皆盡。本既先亡，從而顛覆。臣以圖讖言之，經典盛衰，信有徵數。此則書之一厄也。”(《隋書·牛弘傳·請開獻書之路表》)

　　王莽之亂：《後漢書·儒林傳》：“昔王莽、更始之際，天下散亂，禮樂分崩，典文殘落。”牛弘對此的描述是：“及王莽之末，長安兵起，宮室圖書，並從焚燼。此則書之二厄也。”《隋書·經籍志》對散佚書籍的大略統計則説：“(《七略》所載)大凡三萬三千九十卷，王莽之末，又被焚燒。”

　　董卓移都：《後漢書·儒林傳》：“及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏，典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃製為縢囊。及王允所收而西者，裁七十餘乘，道路艱遠，復棄其半矣。後長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。”

　　惠懷之亂：梁阮孝緒《七錄序》：“晉領秘書監荀勖因魏《中經》更著《新簿》，雖分為十有餘卷，而總以四部別之。惠懷之亂，其書略盡。江左草創，十不一存。”《隋書·經籍志》稱這批書籍“大凡四部合二萬九千九百四十五卷”，而“惠懷之亂，京華蕩覆，渠閣文籍，靡有孑遺。”

　　侯景之亂：梁武帝末，降將侯景攻破建康。《太平御覽》卷六百十九引《三國典略》：“初侯景來，既送東宮妓女，尚有數百人，景乃分給軍士。夜於宮中置酒奏樂，忽聞火起，眾遂驚散，東宮圖籍數百廚，焚之皆盡。”《隋書·經籍志》：“元帝克平侯景，收文德之書及公私經籍，歸於江陵，大凡七萬餘卷。周師入郢，鹹自焚之。”《太平御覽》卷六百十九引《三國典略》：“周師陷江陵，梁王知事不濟，入東閣竹殿，命舍人高善寶，焚古今圖書十四萬卷，欲自投火與之俱滅，宮人引衣，遂及火滅盡。並以寶劍斫柱令折，嘆曰：‘文武之道，今夜窮矣。’”

　　隋末唐初：《隋書·經籍志》：“大唐武德五年克平偽鄭，盡收其圖書及古蹟焉，命司農少卿宋遵貴載之以船，溯河西上，將至京師，行經砥柱，多被漂沒。其所存者，十不一二。”

　　安史之亂：《舊唐書·經籍志序》：“自後毋煚又略為四十卷，名為《古今書錄》，大凡五萬一千八百五十二卷。祿山之亂，兩都覆沒，乾元舊籍，亡散殆盡。”

　　黃巢起義：《舊唐書·經籍志》：“開成初，四部書至五萬六千四百七十六卷。及廣明初，黃巢幹紀，再陷兩京，宮廟寺署，焚蕩殆盡，曩時遺籍，尺簡無存。”

　　靖康之難：《宋史·藝文志》：“迨夫靖康之難，而宣和、館閣之儲，蕩然靡遺。”值得一提的是，這一些災厄所損失的，不僅有大量圖書，還有宋王室收藏的儀仗、冠服、禮器、儀器、珍寶諸多物品。

　　李自成起義：錢謙益《牧齋有學集》：“歲積代累二百有餘載，一旦突遭焚如，銷沉於闖賊之一炬，內閣之書盡矣。而內府秘殿之藏如故也。煨燼之餘，繼以狼藉，舉凡珠囊玉笈、丹書綠字，綈幾之橫陳、乙夜之進御者，用以汗牛馬，制駱駝，蹈泥沙，藉糞土，求其化為飛塵，蕩為烈焰而不可得。自喪亂以來，載籍之厄，未之有也。(《黃氏千頃齋藏書記》)此處的“內閣”指的就是明代的文淵閣。

　　絳雲樓失火：絳雲樓是明末清初藏書家錢謙益的藏書樓，其中藏書極富。曹溶《絳雲樓書目題詞》雲：“虞山宗伯，生神廟盛時。早歲科名，郊遊滿天下。盡得離子威、錢功父、楊五川、趙汝師四家書，更不惜重貲購古本，書賈奔赴捆載無虛日，用是所積充牣，幾埒內府。……入北不久，稱疾告歸，居紅豆山莊，出所藏書重加繕治，區分類聚，棲絳雲樓上，大櫝七十有三。顧之自喜曰：‘我晚而貧，書則可雲富矣。’甫十餘日，其幼女中夜與乳媪嬉樓上，剪燭灺落紙堆中，遂燧。宗伯樓下驚起，焰已張天，不及救，倉皇出走。俄頃樓與書俱盡。餘聞駭甚，特過唁之。謂予曰：‘古書不存矣。’錢謙益本人在宋版前後《漢書》跋中言：“甲申之亂，古今書史圖籍一大劫也。吾家庚寅之火，江左書史圖籍一小劫也。今吳中一二藏書家，零星捃摭，不足當吾家一毛片羽。”

　　乾隆禁燬：清乾隆時期纂修《四庫全書》，同時展開對圖書的大清查。因政治原因列為禁書處於銷燬之列的，將近三千餘種，六七萬部以上。據王彬主編《清代禁書總述》，有清一朝，禁書有三千二百三十六種，數量接近《四庫全書》。

　　嘉慶宮火：此事亦與乾隆有關。乾隆酷愛收藏宋版圖書，在位時廣收宋元抄校善本，共計四百餘種，置於昭仁殿，名之為“天祿琳琅”。嘉慶二年乾清宮失火，昭仁殿同時被焚，天祿琳琅所存書籍付之一炬，蕩然無存。時朝廷為安慰太上皇，又收集了一批書籍，數量多於前天祿琳琅，其實則主要是明清刻本，而非宋元善本。1924 年馮玉祥清點清宮文物，才發現天祿琳琅藏書早已全非宋本。

　　太平天國起義：太平天國運動帶有宗教戰爭的性質，其間揚州文匯閣、鎮江文宗閣《四庫全書》皆被焚燬，片紙不留。杭州文瀾閣被推倒，《四庫全書》流入民間，幸有藏書家丁申、丁丙兄弟搶救，未遭全毀。張秀民《中國印刷史》：“太平天國起義，南方戰火連年，揚州文匯閣及鎮江金山文宗閣《四庫全書》全毀，杭州文瀾閣《四庫全書》亦不全，其他民間藏書損失尤巨，一般士子缺乏讀本。”

　　火燒圓明園：咸豐十年英法聯軍攻陷北京，火燒圓明園。文源閣《四庫全書》及味腴書屋《四庫全書薈要》等毀於一旦。

　　庚子事變：光緒二十六年清軍及義和團圍攻東交民巷各國使館，為逼出困守的洋人，火燒使館隔壁的翰林院。英國人普南特·威爾《庚子使館被圍記》：“翰林院者，乃中國十八省之牛津、劍橋、海德堡、巴黎也，中國讀書人最崇敬者厥維翰林。院中排積成行，皆前人苦心之文字，均手抄本，凡數千萬卷。所有著作為累代之傳貽，不悉其年。又有未上漆之木架，一望無盡，皆堆置刻字之木板。……在槍聲極猛之中，以火具拋入，人尚未知，而此神聖之地已類圖焰上騰矣。……無價之文字亦多被焚，龍式之池及井中均書函狼藉，為人所拋棄。……有綢面華麗之書，皆手訂者。又有善書人所書之字，皆被人隨意搬移。其在使館中研究中國文學者，見寶貴之書如此之多，皆在平時所決不能見者，心不能忍，皆欲揀選抱歸，自火光中覓一路抱之而奔。但路已為水手所阻，奉有嚴令，不許劫掠書籍，蓋此等書籍有與黃金等價者。然有數人仍陰竊之。將來中國遺失之文字或在歐洲出現，亦一異事也。”這次事件中所損失珍貴書籍無數，尤為嚴重的是《永樂大典》、《四庫全書》底本和《四庫全書》未收的“四庫存目”書原本。

　　抗日戰爭：日本侵華戰爭所造成的文獻損失不可勝計，此處僅舉一例。1932 年“一·二八”事變，日軍進攻上海，以飛機轟炸商務印書館、商務總管理處，第一、二、三、四印刷廠和紙庫、書庫、尚公小學及東方圖書館中彈起火。後日本浪人再次闖入東方圖書館，縱火焚書。館中珍本古籍及其他中外圖書四十六萬餘冊化為紙灰，飄滿上海天空。

　　由於文獻有散佚，所以才有了“輯佚”之學。所謂輯佚，即是從現存的文獻資料中輯出散佚的書籍，如清代四庫館臣就曾從《永樂大典》中輯出二十四史之一的《舊五代史》來。清人皮錫瑞《經學歷史》談及清代經學三大成就時，“輯佚書”居三者之首，可見清人對輯佚的重視程度。此外，與輯佚相關的，還有“辨偽”之學。輯佚古書，必須能夠識別真偽，辨偽學即是此等學問。由於我們這裏主要談的是書籍的散佚，輯佚和辨偽就不加以冗述了。