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債的主體從人身到財產、破產從最初的懲戒措施到走向獨立化、從個人破產到政府破產。破產製度和法律是不斷變化發展的，破產法不僅僅有商業價值，在一個個具有藝術成分的故事裏，破產法也充滿着美感，它也包含着不同時代人們的美好願望。破產法是具有實踐價值和學術價值的。
破產
bankruptcy
一看到破產，你腦海裏最初想到的是什麼？是破產重整清算的程序？還是書本中一句句的法條？其實掀開破產的面紗，你會發現每一個制度或法條的背後都可能存有一個鮮為人知的故事，破產法並非只是單純的程序或者冰冷的句子，它是一代代人們實踐傳承下來的、是生機與活力的集合體。
一、美男子與破產法
公元326年，帕皮流斯是一名放高利貸者，而普布利烏斯是一名因為家人欠債而被迫淪落為帕皮流斯的債務奴隸。帕皮流斯被普布利烏斯的長相所吸引，他認為普布利烏斯的年齡和長相可以來補償他家人所欠下的債務。
帕皮流斯想實施勾引卻被普布利烏斯所拒絕。於是帕皮流斯威脅他，並且不斷提醒普布利烏斯所處的債奴地位。可是令帕皮流斯沒想到的是，這位少年即使在被囚禁的情況下，身心依舊嚮往着自由。
憤怒的帕皮流斯下令剝光他的衣服，對他實施了鞭撻，然後將其扔到了街上。普布利烏斯趁機對經過的路人訴説高利貸者對他的種種盤剝。由於普布利烏斯的長相讓人們心生憐憫，同時他們又聯想到了自己和自己孩子們將來可能會遇到的處境。羣眾十分憤怒，他們紛紛湧入元老院和集議場要求修改關於債務的法律，羣眾造成的騷動迫使當時的執政官不得不召開元老院會議。人們跪倒在元老面前，訴説着少年所遭受的種種虐待。
最終執政官頒佈了《關於債奴的佩特流斯和帕皮流斯法》，並且宣佈任何人償還債務前，不得實施枷鎖等拘禁。同時規定只能以財產為債務擔保而不能以人的身體。該法案還明確提到正式禁止債務奴隸制。
二、戰爭與和平
公元前60年（一説公元前59年），愷撒被選舉為羅馬共和國的執政官。隨後，龐培、愷撒、克拉蘇形成同盟，開始大規模宣佈征伐敵人的軍事政策。後愷撒發動高盧戰爭，奪取高盧地區。在作戰的九年時光裏，愷撒佔據高盧地區，盡擁民心，同時愷撒又擁有一大批軍隊。這使得龐培和元老院感到不安，此外，克拉蘇在東征帕提亞時身亡，形成的同盟崩塌。於是元老院宣佈愷撒為全民公敵，羅馬內戰爆發。
戰爭導致最直接的結果就是信貸緊張，即債務人不僅借不到錢，而且即使有不動產可以還債，也找不到買家。另一方面，債權人在經歷戰爭之後也需要金錢，而非實物財產。於是債務人希望愷撒頒佈廢除債務的命令，而廢除債務又會侵犯債權人的權益，在當時極易引起騷動。
理查一世33歲登上王位後，急於建功立業。對於國家事務的管理並不上心，在位10年，卻只到過英國兩次。恰逢第二次十字軍東征之後，穆斯林世界勢力日趨強盛，理查一世決定與腓力二世共同東征揚威，史稱第三次十字軍東征，是西方基督徒與穆斯林之間的戰爭交流與文化適應。
十字軍東征雖然偶有挫敗，但整體依舊順利。但1192年4月，理查一世得知他的弟弟約翰推翻了自己任命的攝政官，對自己的統治構成了威脅。1192年8月5日的戰鬥中，理查以少量兵力擊退了薩拉丁。此刻的薩拉丁擔心聖城不保，有意講和；而理查一世雖在穆斯林中樹立起了自己的威名，但也對弟弟約翰憂心忡忡。於是二者在8月28日達成和約：基督徒可以保有先前收復的國土；耶路撒冷對基督徒開放；十字軍國家與伊斯蘭國家互開商路；雙方停戰5年。9月3日，《雅法和約》正式批准。第三次十字軍東征悄然落幕。
理查一世急於回國，一路飽受暈船和風暴之苦，又不巧在阿奎里亞附近遭遇海難。他本想帶着少許同伴潛入羅馬帝國，卻沒想到在維也納的一間小酒店裏被人認了出來。於是理查一世被對他懷恨在心的奧地利公爵利奧波德囚禁了起來，後又被引渡給德皇亨利六世。
獅心王被捕，英格蘭人為英格蘭王國信譽，想盡快贖回他們的國王，於是於1194年湊齊十萬鎊白銀（相當於當時英格蘭王室四年的全部收入），將理查一世從德國人手中贖出。理查一世終獲釋放。但是理查一世分佈在各方的領地，都被迫為繳納贖金而傾其所有。早就對理查一世心生不滿的法王菲利普，趁機不斷侵佔英國在歐洲大陸的領地。由此導致英格蘭王室長期負債，亦即今天的政府破產。
最後
破產法是歷史發展的必然，看似一個個“離經叛道”的故事，但最終都匯向同一個地方，那就是“破產”。
每一個不經意的故事都可能會影響破產法的發展，也恰恰是這些不經意間的故事促成了如今名為破產法的大廈。在破產歷史的進程中，有不同階層的碰撞，有不同羣體之間的交流。雖然過去的生命已經死亡，但他們在留存的故事中永存。
這就是破產法。
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責任編輯：張誠
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