引言
在我們看來，古代的正妻和小妾一定會為了爭寵而各種勾心鬥角，甚至不惜使用卑鄙手段陷害他人。但詩經中《燕燕》中，卻描寫了正妻莊姜送小妾戴媯回孃家時依依不捨的感人場景。《燕燕》是我國送別詩最早的一篇，可謂送別詩中的鼻祖。莊姜是衞莊公的正妻，可惜卻美而無子，衞莊公又想要個兒子繼承王位，於是娶了陳國的戴媯，生下了完，莊姜便以完為子，後來完被立為太子。莊公死後，太子完繼位，即衞桓公。後來發生州籲之亂，州籲殺死衞桓公以後，自立為衞君，而衞桓公的生母戴媯也受到牽連，被遣送回陳國，臨走之前，莊姜送她深情相送。
全詩分為三章，前三章皆以“燕燕于飛”開頭，描寫出三四月時，燕子雙雙成飛是多麼的自由快樂，以“燕”起興，點明時令，反襯出自己正經歷生離死別的愁苦之情，奠定了全文的基調。那麼為什麼要用“燕”起興呢？首先，在詩經時代，燕是一種特殊的象徵，被視為商朝的始祖，是生育的象徵，也就成為了女性祈子的象徵。其次，燕子春來秋往，有別離之意。完是莊姜和戴媯共同的兒子，也是她們感情深厚的重要因素，二人此次分別，怕是此生再難以相見，故而十分傷感。
“差池其羽”，“其羽”代指燕子，“差池”是強調燕子飛行時尾部一張一合的樣子，用來比喻戴媯離去之時步步回頭時其衣物的樣子。第二章“頡之頏之”是描寫燕子忽上忽下的樣子，第三章“下上其音”是指燕子一邊飛一邊鳴叫，這些都反襯出莊姜與戴媯離別之情的痛苦，戀戀不捨的情景。“之子于歸”在全詩中共出現三次，重章疊唱，使句式更加工整，增強了詩的韻味。“之子”在這裏指要離開的人，即戴媯。“于歸”是全詩的重點，指大歸，即婦女被休而回歸孃家，亦作“歸宗”。“遠送於野”、“遠於將之”、“遠送於南”，正面寫出了莊姜將戴媯送至野外，當時陳國在衞國的東南方，故此“遠送於南”。看着她漸行漸遠，莊姜痛哭不已。
莊姜是妻，戴媯是妾，二人為何還如此依依惜別呢？末章解釋了這個問題，“仲氏任只，其心塞淵。終温且惠，淑甚其身”，戴媯是莊姜值得信任的人，她心地善良，温柔謹慎。“先君之思，以勖寡人”衞莊公還在時，便希望她們同心協力，這一章從內容上直接讚美了戴媯的為人，同時流露出莊姜和戴媯相似的性格風貌使得二人感情甚好，將惜別之情躍然紙上，提升全詩的境界。
有人懷疑《燕燕》其實是兩首詩，但在流傳的過程中誤將兩首詩合為一首，並給出了相關依據。首先在稱呼上前三章與末章存在變化，第三章中“實勞我心”，這裏用到了人稱代詞“我”，所以作者可能就是一個普通百姓，但在末章中的“先君之思，以勖寡人”，“先君”和“寡人”是指帝王之家，而“寡人”又是君王的自稱，詩人的口吻不一致，所以感覺前三章和末章不像是同一首詩。其次在藝術風格上，前三章中“燕燕于飛”、“之子于歸”反覆吟詠，採取了重章疊唱的藝術手法，描寫詳細，格調悠揚，但末章卻顯得頗為嚴肅，有如統治者的語氣。最後從內容上看，前三章皆以燕起興，描寫了感傷的送別場景，但末章不僅出現了“仲氏”“先君”“寡人”這樣的新人稱，而且後文的“終温且惠，淑甚其身”似乎與前文也毫無關聯。
但是前三章真的與末章毫無聯繫嗎？當然不是。首先，國君的自稱不僅有“寡人”，還有“我”，這二者還存在轉換使用的情況。《左傳》中就記載了很多這樣的例子，比如鄭莊公就曾經對潁考叔説：“爾獨有母，繄我獨無”，這裏鄭莊公就自稱了“我”。由此可見，國君用“我”來自稱的情況在春秋戰國是存在的，因此不能由此斷定《燕燕》就是錯簡而成。其次，藝術風格上，《詩經》中存在很多前文與後文形式變換多樣的例子，詩歌主張形式風格格調一致，但是並不是説每章每句都要相同，每一首詩都有自己的寫作特點和風格，因此《詩經》才有“賦、比、興”之分。第三，在內容上，前三章是在講述自己的感情，末章宣揚戴媯的美德，前三章文辭優美，為末章奠定基礎，確定環境，而末章則點明主旨，使得意境更加深遠，有韻味，由此昇華主題，追念戴媯的賢良淑德。
我們從《詩經·碩人》中體會到了莊姜的外在美，但雖然有着這樣的嬌容月貌，卻不得寵，終年獨居，面對這樣名存實亡的婚姻，莊姜也並沒黑化，而是恪守婦道，謹遵莊公的想法撫養完。看着那雙雙飛翔的燕子，回想到以往與戴媯的姐妹情深，不禁潸然淚下，在這荒涼的野外之中，回想自己這一生，早年便離開母國遠嫁，經歷了喪夫喪子之痛後，好姐妹又要離開。這裏以樂景襯哀情，看着那令人羨慕的燕子雙雙飛翔，反襯出莊姜孤獨淒涼的命運，然而不管前路多麼迷茫蒼涼，她都要獨自一人好好走下去。
文|南書房|雜史篇
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