唐詩寒衣詩詞6首，看看唐朝女子寒衣製作的艱辛，和她們的愛
寒衣，就是秋冬的衣裳。不到天冷，不知道衣裳的重要。人類最重要的文明就是卸去了原始的皮毛，但這個進化是如何形成的，到現在也沒有生物學家和考古學家給出信服的答案，只留下細微的毫毛證明人類祖先可能擁有一身可以禦寒的毛髮。
然後有人類的語言和記憶史，文字史就可以看到衣裳對人多麼的重要。人的一生為衣食奔波成了最重要的生存活動。食品用來提供身體內部的熱量，衣裳用來提供抵抗外界的寒冷與傷害。最初的衣裳是樹葉，動物皮毛，然後發展到用植物的纖維編織成布，又發展到用來識別身份的標誌。但有一個重要的作用就是冬天的保暖。狩獵所獲得的動物皮毛，不夠平均分配，很顯然不論是原始社會奴隸社會封建社會，最保暖的動物皮毛註定是少數人能夠享用的。
那麼普通人的秋冬該怎麼辦呢？往衣裳裏填充各種樹葉，植物的絮，纖維，以獲得隔絕冷空氣的保暖效果。實際社會發展到今天，沒有任何一件衣服可以滿足人可以完全無視冬天存在的感覺。富庶的商品社會，寒冷驅動我們不斷買買買，直到冬天完全離開。
古人的秋冬分外有生存的麻煩。化纖纖維發明之前，從動植物身上獲得纖維，紡織成布匹，做成衣裳，有個最大的特點，新的好看，且暖和，但是遇到潮濕和雨雪，就變得容易腐壞，不耐保管，而且失去保暖效果。但是保暖的衣裳是生存的剛需，在沒有工業化的古代，一件冬天衣裳的製作是件辛苦勞累的事。
但是中國的女性憑藉愛和毅力，為家人不斷手工製作衣裳，年復一年。
在明朝大規模推廣棉花種植和棉布紡織之前，中國人日常的衣裳纖維來自葛，麻，蠶絲。而以前兩者最為普通。要經過搗，錘，抽絲，紡織，獲得布匹之後再加工成衣裳。城市中的人，或可以買到成型的布匹，進行加工，但衣裳的製作需要手工縫製，所以我們在唐朝的詩裏大量看見這種寒衣製作的片段過程。
“南陌徵人去不還，誰家今夜搗寒衣。
鴛鴦機上疏雲度，烏鵲橋邊一雁飛。”宋朝宋之問《明河篇》節錄
在唐朝，家家户户幾乎都有織機，而且這首詩裏，是搗絲之後，在上機紡織。除了極其富貴的家庭，有下女完成這些工作，幾乎從搗絲到做成衣裳，都是主婦一手完成。
“劍外從軍遠，無家可寄衣。
散關三尺雪，迴夢舊鴛機。”唐朝李商隱《悼傷後赴東蜀闢至散關遇雪》
李商隱雖然是小官僚，但他歷來都是在有權勢的節度使幕府中擔任要職，所以應該是不可否認的中產階級家庭。但是他的衣裳，是需要妻子在織布機上織布完成，然後做成厚厚的棉襖寄給他。
“光陰流轉忽已晚，顏色凋殘不如昨。
萊妻卧病月明夜，不搗寒衣空搗藥。”唐朝白居易《秋晚》
那麼白居易也是唐朝朝廷一位官僚，當然他也不屬於權貴，他的冬天的衣裳也應該是由妻子紡紗織布，搗絲搗練做成。不過這一年，他的妻子老且病了，按道理做衣裳的妻子，她卻無力打點勞作，在吃藥。
所以李白有“長安一片月，萬户搗衣聲”的美句。
這個搗衣，不是棒槌洗衣服，是準備搗絲，做秋冬的衣裳，而且是一個時代的生活狀況，就像東北冬天儲存大白菜一樣普遍。
那麼就涉及到一個問題，過去女子製作冬天的衣裳要花掉多少精力和時間和體力？
從麻葛搗成絲，大約兩天，從絲紡織成布，大約一個星期，從布匹裁剪製作，最快也要兩到三天，這個中間若涉及染色，花紋，做衣裳後繡花，一件衣裳大約就是半月的功夫，在加上配套的帽子鞋襪，需要一個月。如果想多做兩件，那麼犧牲的就是睡眠時間。
所以一件寒衣的製作包含無盡的辛苦，卻也是辛苦裏最温柔的牽掛疼愛與相思。而通常這些是由母親和妻子孤獨完成。
“石城花暖鷓鴣飛，徵客春帆秋不歸。
猶自保郎心似石，綾梭夜夜織寒衣。”唐朝杜牧《越中》
唐朝尚武，邊疆遼闊，幾乎每家都有男人在邊境上，又唐朝開放開明，有無數的學子官員商人奔波在路上，唐朝那時沒有現在這樣繁榮的商品經濟，至少沒有現在到處都有的成衣鋪，男人的食品可由他所在的地方供給，但是衣裳，尤其冬天的衣裳，在有限的發放後，靠的是家人的愛心。
好在驛站發達，女性做好了冬衣，通過郵寄寄往丈夫，兒子所在的地方。
因為前線北方風雪，朝廷緊急需要寒衣，那麼很多婦女聞聲而動，幾乎是用盡了體力，熬夜趕衣裳，早上在寒風裏等待驛站發往北方。
“明朝驛使發，一夜絮徵袍。
素手抽針冷，那堪把剪刀。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮？”李白《子夜四時歌冬歌》
那麼那衣裳裏並沒有絮棉花，因為棉花在唐朝還沒有出現。這麼短的時間，主婦們必定是拿了家裏最好的保暖材料往裏面塞，沒準還有自己的被窩和襖子裏的填充物。
以一家之力保全男人的生命和冷暖，心意都在寒衣裏。雖然第二年的冬天，必須要做新的。
寒衣在古代是生存的大件，衣食住行的衣，就是冬天的衣裳。蘆花也是當時最好的填充物之一。只是在棉花流行之後，人們才發現，蘆花的保暖效果是那樣寒磣。
在唐朝，人力和物力是這樣的有限，一件寒衣，可能就是一個人一個冬天甚至幾個冬天最重要的衣裳，所以送給朋友寒衣是真誠而昂貴的心意。
所以接到衣裳的人生出無限的感動。
“道傍高木盡依依，落葉驚風處處飛。
未到鄉關聞早雁，獨於客路授寒衣。”杜牧中途《寄友人》
雖然不清楚他是送與方還是接受方，但是這件事總是落到心底的。唐朝的李商隱十八歲之前，都沒有穿過厚實的棉襖，這是因為他父親早死，母親多病，又有許多為成年的姐妹兄弟。所以十八歲的他感動大哥令狐綯給他送的綿衣。他們兄弟交惡，但是李商隱卻一生記得。
在古代，很多人都有寒衣情結，因為它讓人記得家的温暖，母親和妻子的艱辛。
尤其是在唐朝和唐朝之前，一件寒衣，不僅僅只是心意，那是包含了太多女性的辛苦和願望。
宋朝之後，手工業進一步發達，棉花也逐漸推廣。普通的家庭女子，可以買到成品布匹，在上面進行裁剪加工，整體來説，寒衣的製作沒有唐朝那麼辛苦。正是因為如此，寒衣節，從唐朝九月的授衣節推遲到十月，而有餘力的家庭，開始給祖先燒寄衣裳，以表達不忘。
這是十月寒衣節的來歷。
明朝朱元璋以官方命令推廣棉花種植與紡織，基本解決了普通人可以用棉花保暖的需求。紡織業的發達，也讓女性的寒衣製作變得相對輕鬆。明朝商品經濟發達，成衣鋪出現了，如果你在外地，還是可以相對輕鬆的買到冬天的棉襖。
但是如同紅樓夢裏，最精細和保暖的衣裳，仍舊是家庭製作，給親人的最好。
到了當代社會，媽媽喊你穿棉紡織的秋褲，是一種心理和精神的牽掛和疼愛。但是還是有很多人，愛惜母親和妻子為你買的寒衣。
因為你知道，那裏面心苦愛惜，自古傳承。
初衣勝雪解，詩詞中的愛和美。